tag:blogger.com,1999:blog-53358410340849382232024-03-19T15:57:44.083-07:00Център за будистки изследванияПацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.comBlogger82125tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-15607913906002943142023-03-11T02:15:00.001-08:002023-03-11T02:15:35.475-08:00Из „Ланкаватара-сутра“<p> </p><p class="MsoNormal"><span style="color: black; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;">Ланкаватара-сутра
е един от най-значимите паметници на будистката философска мисъл и един от
най-важните източници на будизма Махаяна. Тя е повлияла основно една от
главните будистки школи на традицията Махаяна, школата Йогачаря, или
Виджнянавада.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Повлияла е също в голяма степен Чен, или Дзен
будизма. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;">Първият
превод на китайски, както съобщава D.T.SUZUKI е през 443 г. от н.е. По всяка
вероятност по-късно текстът е допълван и редактиран. Сутрата съдържа
наставления, преписвани на самия Буда, влезли в тъканта на традицията Махаяна.
По-късно създателят на Йогачаря, знаменитият Асанга взима много от тези
принципи и наставления в основата на учението си. Известни са седем версии на
санскритския текст. Два превода на английски език[1], три на китайски и два на
тибетски. На руски език са следните преводни текстове: Ланкаватара сутра
(отрывки, перевод с английского). Цитаты из Ланкаватары в Антологии буддийских
текстов (Э. Конзе). Ланкаватара-сутра. Сокращенная Д. Годдардом версия перевода
Д. Т. Судзуки для "Буддийской Библии", в пер. Yu Kan, 2005.
Ланкаватара-сутра. Перевод с санскрита всего текста сутры (Nanjio edition). Yu
Kan, 2008, както и части от нея в статията, Первый опыт стратификации уровней
реальности в индийской философии (по тексту "Ланкаватара-сутры").
В.К.Шохин. Историко-философский ежегодник 2003, М.: Наука, 2004. стр. 245-274.
На български език се публикуват за пръв път части от Ланкаватара-сутра, а
именно, “Нирвана” и за “Лъжовните представи и знания”. Преводът е по изданието
The Lankavatara Sutra. A Mahayana Text. Translated for the first time from the
original Sanskrit by D.T.SUZUKI. First published in London, 1932. Based upon
the Sanskrit edition of Bunyu Nanjo (1923). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;">ЛЪЖОВНИ
ПРЕДСТАВИ И ЗНАНИЯ <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;">Продължавайки
разговора си с Благодатния[2] Бодхисатва-Махасатва Махамати[3], каза: Ти
говориш за грешните възгледи на философите. Моля те разясни ми някои от тях за
да ги знам (да бъда предупреден). Благодатния отговори: Махамати, основното
заблуждение на всички лъжовни учения, към които принадлежат много от философите
се състои в следното: не се признава, че обективният свят се поражда от самия
Ум[4]. Философите не разбират също, че съвкупният Ум също се поражда от самия
Ум. Поради това различните проявления на Ума се приемат за реални, философите
различават тези проявления, или състояния на Ума, хващат се за тях подобно на
невежи, каквито между другото и са, хващат се за двойствеността на нещата, за
битието и небитието, без да подозират, че не съществува нищо друго, освен една
Всеобща Същност. Напротив, моето учение се основава на утвърждението, че
обективния свят подобно на съня се явява проявление на самия Ум[5]. То учи за
начина на прекратяване на страданията, желанията, действията и причините, учи
за възможностите за прекратяване на страданието в троичния свят[6]. Някои учени
брахмани, които допускат, че нещо може да произлезе от нищото утвърждават също,
че съществува същност, която е неотделима от причинността, че пребивава във
времето и че елементите, които съставят и личността и нейната среда
(обкръжение), съдържат в себе си пораждането и продължаването в причинността (и
като причинност) и просъществували по този начин изчезват. Има и други учени,
които се придържат към отрицателните и разрушителните възгледи по отношение на
такива понятия като “продължителност”, “дейност”, “прекратяване”,
“съществуване”, “Нирвана”, “път”, “карма”, ”получаването на Плода”, “Истина”.
Защо това е така? Защото те не са достигнали до извън разсъдъчното[7] постигане
на Истината като такава и поради това са неспособни да проникнат в същността на
вещите. Те са подобни на разбито на парчета гърне, не способно повече да служи
за гърне, подобни са на семена, горени от огън, неспособни повече да покълнат.
Обаче елементите, които съставят личността и нейната среда (обкръжение), както
тези учени предполагат, подлежат на изменение, но в действителност не са
подложени на непрекъснато преобразуване. Възгледите на тези учени се основават
на лъжовното различаване в обективния свят, а не на истинско постижение. Освен
това, ако е вярно, че нещото произлиза от нищото и произходът на Ума като цяло
зависи от съчетанието на трите пораждащи следствията причини, то тогава е
допустимо да се утвърждава и за съществуването на всяко невъзможно явление:
например, твърдението, че на костенурката могат да поникнат косми, а от пясъка
да се получи масло. Това е непродуктивно съждение, то не доказва нищо. От тук
следва, че действията, дейността, причинността, за които те говорят са
неплодотворни, а това касае и техните съждения за битието и небитието. Ако те
утвърждават, че съществува съчетанието на трите причини, пораждащи следствията,
то те са длъжни да изведат това от закона на причината и следствието, откъдето
следва, че нещото произлиза от нещо, а не от нищо. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;">ПРАВИЛНОТО
ЗНАНИЕ, ИЛИ ЗНАНИЕТО НА СЪОТВЕТСТВИЕТО <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;">Хората
в този свят зависят, в мисленето си, от едно от двете неща (положения); от
съждението за битието, благодарение на което намират голямо удоволствие в
реализма, и от съждението за небитието, благодарение на което намират голямо
удоволствие в нихилизма. И в двата случая те си представят освобождението,
което (в дейсвителност) не съдържа никакво освобождение. Зависещите от
съждението за битието възприемат света като породен от някаква реално
съществуваща причина. Те имат увереността че този действително съществуващ и
развиващ се свят не произлиза от несъществуваща причина. Към такава реалистична
представа се придържат някои хора. Освен това има хора зависещи от представата
за небитието на всички вещи. Тези хора допускат съществуването на алчността,
злобата и глупостта и в същото време отричат съществуването на вещите,
пораждащи алчността, гнева и глупостта. Те разсъждават неразумно, защото
алчността, гневът и глупостта е невъзможно да се схванат със същата степен на
реалност, като вещите, защото нямат нито същност, нито особени признаци. Там
където има място състоянието на подчиненост, съществува подчинението и средства
за подчиняване, но там където е достигнато освобождението, както в случая с
Будите, Бодхисатвите, майсторите и учениците, отхвърлили вярата в битието и
небитието, не съществува нито подчинение, нито ограничение, нито средства за
ограничение. По-добре е да се придържаш към представата за някаква самосъщност,
отколкото до изхождаш от представата за пустота, изведена от представата за
битие и небитие, защото уверените в това не са способни да осъзнаят най-важното
положение, което гласи, че външният свят се явява единствено проявление на ума.
Доколкото те възприемат нещата като преходни, възникващи и изчезващи,
благодарение на причинността, ту разделящи се, ту отново обединяващи се в
някакви елементи, образуващи съвкупността на личностите и техният външен свят,
ту изчезващи – те са обречени непрекъснато да страдат от следващите едно зад
друго изменения и накрая да загинат. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;">НИРВАНА
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;">Махамати
попита Благодатния: Почтително те моля, поучи ни за Нирвана. Благодатният
отговори: Понятието Нирвана се използва от разни хора в много различен смисъл,
обаче тези хора може да се разделят на четири групи: -хора страдащи, или
страхуващи се от страданието и поради това размишляващи за Нирвана; -философи,
стремящи се да познаят Нирвана; -ученици[8], размишляващи за Нирвана преди
всичко за себе си и накрая, съществува Нирвана за Будите. Страдащите и
страхуващите се от страданието размишляват за Нирвана като за спасение и
възнаграждение (за своите страдания). Те си въобразяват, че в Нирвана се
унищожават както чувствата така и чувстващите умове, не разбирайки, че
Всеобщият Ум и Нирвана са едно и, че този свят на раждане и смърт и Нирвана са
неразделими. Тези невежи, вместо дълбоко да се съсредоточат върху без
образността (не образността) на Нирвана, разсъждават за различните пътища на
освобождението. Те не мислят според учението на Татхагата[9], или не го
разбират, те се прилепват към представата за Нирвана, като съществуваща някъде
“извън” от всичко това, което може да се възприеме и по този начин продължават
своето въртене в колелото на преражданията (на раждането и смъртта). Що се
касае до онази Нирвана, която мислят и се мъчат да познаят повечето от
философите, то такава в действителност не съществува. Някои философи свързват
достигането до Нирвана с прекратяване на дейността на чувстващите умове, като
прекратяването на съществуването на елементите, изграждащи личността и нейния
свят, или с достигането до пълно безразличие към обективния свят и неговото
непостоянство. Други считат, че Нирвана е състояние, където не е останала
никаква памет за миналото и настоящето, както това се случва с угасналия
светилник, с изгорените семена, или угасналия пламък, доколкото тук има място
разрушението на всички основания за различията. Но това не е Нирвана, доколкото
Нирвана не се свежда до простото унищожение и разрушение. Освен това някои
философи обясняват освобождението с простото прекратяване на способността за
различаване, както това става с прекратяване на духането на вятъра, или
избавление посредством собствените усилия от двойствеността на познаващия
(субект) и познавания (обект), или от представата за постоянството и
непостоянството, или от понятието “добро” и “зло”; или го свързват с
продължаването на влеченията, посредством знанието. За тях Нирвана представлява
избавлението. Някои, свързващи съществуването със страданието, “с формата” се
страхуват от самото понятие “форма” и се надяват да придобият щастие със света
на “не формите”. Други предполагат, че съгласно особеностите и общностите,
които се разпознават във всички вътрешни и външни вещи, не съществува никакво
унищожение и всички същества съхраняват същността си вечно и именно тази
вечност свързват с Нирвана. Има и такива, за които вечността на съществуването
в Нирвана на всички вещи им се струва като разтварянето на крайната душа във
висшия Атман; или всичко съществуващо им се струва проявление на жизнената сила
на някакъв Висш Дух, към който се връща всичко; най-неразумните заявяват, че
съществуват две първични начала - първично вещество и първична душа[10], които
по различен начин взаимодействат между себе си и по този начин произходът на
всички вещи се извежда от преобразуването на свойствата -качества; някои
предполагат, че света се поражда от действието и взаимодействието и никаква
друга причина не се явява необходима; други са убедени, че съществува
Ишвара[11] - независим творец на всички вещи. Прилепващите се към тези
представи не достигат никакво пробуждане и поради това предполагат, че Нирвана
се състои в това, че няма никакво пробуждане. За някои Нирвана е състояние, в
което същността на всички вещи съществува отделно, независимо от другите
същности, подобно на разноцветните пера на пауна, или всевъзможните скъпоценни
камъни, или бодлите на шипковия храст. Те считат Нирвана за битие, други за
небитие, в същото време има и такива, които предполагат, че съвкупността на
всички вещи и Нирвана са неотличими едно от друго. Някои мислят, че създател на
всичко се явява времето[12] и доколкото възникването на света зависи от него,
те са уверени, че Нирвана се състои в осъзнаването на времето като Нирвана.
Някои си представят, че Нирвана ще настъпи тогава, когато всички усвоят някакви
“двадесет и пет” истини, или когато някой цар достигне някакви “шест
добродетели”, а някои дълбоко вярващи, са убедени, че Нирвана това е
достигнатият рай. Тези възгледи, с различните поправки и нюанси на разни
философи, нямат никакво отношение към здравия смисъл и са неприемливи за
мъдрия. Всички те обясняват Нирвана двойствено и в определена причинна връзка.
С помощта на подобни възгледи философите се опитват да си представят Нирвана,
но откъде идва различаването там където няма нито възникване, нито изчезване.
Всеки философ се базира на някои собствено събрани текстове, откъдето идва и
неговото разбиране, но това разбиране противоречи на истината, доколкото
истината не е там където той си въобразява че е. Единственият резултат от
подобно умопостроение се оказва това, че техният ум все повече и повече се
смущава и заблуждава, защото Нирвана не може да се постигне чрез търсещия ум. И
колкото повече се заблуждава ума на философите, толкова повече те заблуждават
другите. Що касае тази Нирвана каквато се вижда от учениците и майсторите,
които продължават да се придържат към представата за самосъщнотта на Аза[13] и
се опитват да достигнат Нирвана, търсейки уединението, то те си я представят
като непресъхващ извор на блаженство. Подобно блаженство се преживява в самадхи
- за себе си[14]. Признавайки, че светът се явява само проявление на Ума и, че
всички различия произлизат от Ума, те се отказват от социалните отношения
занимавайки се единствено с духовно усъвършенстване и в уединение търсят
появата на Благородната Мъдрост, позовавайки се на собствените си усилия. Те
достигат шестата степен на блаженството в самадхи, но при положение, че все още
продължават да се придържат към самолюбието[15], не могат да достигнат
преображение в най-дълбоките структури на съзнанието, но не се освобождават от
мислещия ум, от бремето на неосъзнатите влечения. Вкопчвайки се за блаженството
в самадхи, те достигат своята Нирвана, но това не е Нирвана на Татхагата. Те
принадлежат към “Стъпилите в потока” и ще трябва отново да се върнат в този
свят на раждане и смърт. След това Махамати попита Благодатния. Когато
Бодхисатвите посвещават всички придобити от тях заслуги за освобождението на
всички същества, те се обединяват духовно с всички чувстващи същества. Самите
те могат да се очистят, но при другите ще останат неизкоренени пороци и
неизчерпана карма. Почтително те моля, разясни ни Благодатни, откъде
Бодхисатвата има увереност за всеобщата и пълна Нирвана? И какво точно
представлява Нирвана на Бодхисатвите? Благодатният отговори: Махамати,
увереността за всеобщата Нирвана не е увереност на разсъдъка, на ума, на нещо
изискващо гаранция, а увереност на сърцето. Тя идва заедно със задълбочаващото
се разбиране, което води до отстраняване на препятствията на страстите, на
препятствията на знанията, при което има ясно осъзнаване и приемане на
безсъщностността. Когато смъртният ум прекрати възможността за различаване, не
съществува нито жажда за живот нито жажда за съвкупление, нито жажда за знание,
нито жажда за вечен живот. С прекратяването на тази четири типа жажда, се
прекратява съществуването и всички някога придобити и неосъзнати влечения, а с
изчезването на придобитите и неосъзнати влечения се отстраняват и
замърсяванията, които помрачават лика на Всеобщия Ум и Бодхисатвата достига
самопроявлнието на Благородната мъдрост[16], в което се състои сърдечната
увереност за всеобщата Нирвана. Тук, както и на другите земи на Будите, има
Бодхисатви искрено предани на пътя на всеобщото освобождение и все пак не
способни напълно да забравят блаженството на самадхи и Умиротворителната
Нирвана за себе си. Съкровеният смисъл на учението за Нирвана, несъдържащ нищо,
което подлежи на отстранение[17] е открит и за учениците, които все още са се
вкопчили в мисълта за “Нирвана - за себе си”, за да могат да се вдъхновят и да
проявят себе си в изпълнението на труда на Бодхисатвите за освобождението на
всички същества. Будите на Преображението наставляват учението за Нирвана да
съответства на условията, в които Бодхисатвите са се оказали и да въодушевява
неуверените и себелюбивите. Да отвърне мислите им от стремежа към самосъщността
и да ги вдъхнови за най-дълбоко състрадание и ревностно усърдие в името на
спасението на другите, увереността, че в бъдеще те ще бъдат подържани от Будите
на Преобразяването, а не от Дхармата на Буда. Нирвана на Татхагата се състои в
осъзнаването на отсъствието на всичко освен това, което е въобразено от самия
ум; в осъзнаването на природата на “Аза” (на същността на ума) и от този
момент, нетърсещо двойствеността и различието; в отстраняването на жаждата и
желанието за притежаване; в избавяне от привързаността към външните неща.
Нирвана - когато завинаги е отстранен разсъждаващия ум с всичките му различия,
привързаности, неприемания и самолюбие; когато вече не се вкопчва в разсъдъчни
оценки, защото те се оказват неплодотворни; когато даже към понятието истина се
отнася с безразличие защото то внася объркване; когато след избавянето от
четирите изброени по-горе утвърждения стъпва в обителта на Реалността. Нирвана
- когато двойствените пристрастия са отхвърлени, двойствените препятствия са
отстранени и търпеливо е възприета без същността на двойствеността; когато
благодарение на достигането до последното преобразяване на най-дълбоките недра
на съзнанието, се постига цялата пълната самопроявената Благородна Мъдрост.
Такава е Нирвана на Татхагата. [1]The Lankavatara Sutra. A Mahayana Text.
Translated for the first time from the original Sanskrit by D.T.SUZUKI. First
published in London, 1932. Based upon the Sanskrit edition of Bunyu Nanjo
(1923). Lankavatara Sutram. A Jewel Scripture of Mahayana Thought and Practice.
Translated by Gishin TOKIWA. Kyoto, Japan. June 2003. [2] Един от епитетите на
Буда Шакямуни [3] Името Махамати буквално означава -санскр. Maha + Mati =
“велик” + “мисъл”, замисъл, цел, понятие. [4] Под Ум следва да се разбира едно
всеобщо действено и мислещо съзнание, което не следва по никакъв начин да се
свързва с индивидуалното съзнание, или индивидуалния ум. Този вселенски Ум е не
двойствен, при него не съществува обект и субект. Той не се подчинява на закона
на причинността, (пратитя-самутпада). Това е Висшата реалност, или това което е
съществувало изначално. [5] Тук се има предвид индивидуалния ум. [6] Съгласно
будистките представи, светът се състои от три сфери, или светове. Свят на
желанията кама-дхати, свят на образите, или формите, рупа-дхати и свят на не
формите, или свят на без образите арупа-дхати [7] В английския превод
-интуитивно. [8] Има се предвид монаси ученици. Възможно е също така тук да се
визира представата на Хинаяна за Архата, т.е. този който е достигнал до
просветлението и може да влезе окончателно в Нирвана. [9] Татха-гата (так =
такова, таковост + гата = достигнал, т.е. достигнал таковостта, единността, или
истинската реалност). Един от епитетите на Буда Шакямуни. Прието е да се
превежда като “Така пристигналия”, “Така заминалия си”. [10] Явно се визират
концепции, близки до Санкхя. [11] Единен създател на света [12] Възможно е да
става дума за знаменито учение “Калавада”. [13] Има се предвид съществуването,
или вярата в съществуването на перманентен Аз концепция, която не се приема от
будизма. [14] Самадхи = сама (съединение, сливане)+ дхи (удържане) Състояние на
съзнанието, при което се прекратяват външните дразнения и се навлиза в
неподозирани дълбочини на себеосъзнаването. Сливане на съзнанието с обекта и
изчезване на субекта. Съществуват няколко степени на това състояние. Самадхи-за
себе си е потапянето на субекта в състоянието, без да е налице предварителното
условие, че преди да се влезе в подобно състояние, трябва да се помогне на
другите да разберат и осъзнаят пътя към спасението. [15] Има се предвид не
пълното отричане на Аза. [16] Благородната мъдрост, или Арья-джняна се свързва
с най-дълбоките структури на съзнанието. От една страна това е висша любов към
познание, към истината и истинската реалност, от друга е самата истина и
истинска реалност, които са действителни в съзнанието на съществото
благодарение на доброто в него, а значи и на добрата му карма. [17] Става дума
за Нирвана</span><o:p></o:p></p>Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-47015434180611696372021-07-18T01:56:00.005-07:002021-07-18T01:57:39.124-07:001. Личността в будистката философия и психология<p><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>ZH-CN</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]--></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="break-after: avoid; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 6pt 35.7pt; mso-list: l0 level2 lfo1; mso-outline-level: 3; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><a name="_Toc76043108"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">1.1.</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: BG; mso-fareast-theme-font: major-fareast;">Пудгала</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: BG; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><a name="_Toc498089674"></a><a name="_Toc476661491"></a><a name="_Toc405159030"></a><a name="_Toc401404293"></a><a name="_Toc400819408"><span style="mso-bookmark: _Toc401404293;"><span style="mso-bookmark: _Toc405159030;"><span style="mso-bookmark: _Toc476661491;"><span style="mso-bookmark: _Toc498089674;"><span lang="RU" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Пудгала</span></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Toc498089674;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc476661491;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc405159030;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc401404293;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc400819408;"></span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(санскр. индивидуалност, характер, душа) е
понятие, което обозначава единството на личността.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Един от основните елементи на понятието личност е
индивидуалността и индивидуалните различия. В будистката представа тези
различия се свързват основно с кармата, т.е. с онези същества и отношения,
които в миналото са създали условията за появата на дадената индивидуалност.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Вторият основен елемент</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на личността е нейната структура или
организация. Създаването на структурата на личността е благодарение на
кармичните конфигурации между елементите. Сложността на конфигурациите и
отношенията могат да привлекат нови елементи или да изключат от структурата на
личността някои важни и дори жизнено важни елементи. Това създава нейното
устойчиво поведение и отношение при влиянието на вътрешните и външните фактори,
както и нейната история и еволюция.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Според будистката позиция корените на поведението на
личността стоят дълбоко в относително константните отношения между елементите и
конфигурациите в потока на съзнанието. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Личността не е тъждествена със скандхите, но не е и
различна от тях. Не е тъждествена защото не би могла да се сведе до простата
наличност на елементите, а притежава качествени различия от тях. Не е и
различна защото качествените различия могат да се сведат до множеството
конфигурации и отношения базата, на които се явяват скандхите.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Пудгаловадините, в частност ватсипутриите, развиват
идеята за особено единство, особена цялост, носител на себеприродата. Тази
себеприрода може да не носи качествата на самосъзнанието и себеосъзнаването, но
носи качеството на себезапазването и би могла да се запази след изчезване на
връзките между елементите на потока на съзнанието в акта на смъртта.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="break-after: avoid; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 6pt 35.7pt; mso-list: l0 level2 lfo1; mso-outline-level: 3; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;"><a name="_Toc76043109"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA;"><span style="mso-list: Ignore;">1.2.</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: AR-SA; mso-fareast-theme-font: major-fareast;">Концепцията за личността при Мадхямика</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: AR-SA; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><a name="__RefHeading__139_797282351"></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">В
концепцията за личността на Мадхямика</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>има различия в структуралната архитектоника на
елементите, които изграждат потока на съзнанието и цялостната личност. Пътят на
действителната човешка личност минава през Просветлението, а самото
Просветление или неговият основен елемент</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е възприемането на истинната реалност. Това е
базовият елемент в човека, възможността да възприеме истинската реалност, т.е.
да получи Просветление. Затова трябва да му се помогне. Трябва да му се покаже
пътя. Това е дълг на просветления. Това е дълг на родителя и дълг на учителя.
Пътят трябва да бъде показан. Той е твърде дълъг, изпълнен е с особено опасни
спънки за тръгналия по него. Мисленето не може да води успешно тръгналия по
пътя. Затова е нужна една основа, една твърдост, на която самото мислене може
да стъпи. Без нея то ще затъне и ще се отклони от пътя или ще спре по средата.
Тази основа е доброто, истинно доброто, действителната идея за нравствеността.
Идеята е развита и в Гърция. Платон оприличава доброто със светлината,
благодарение на която очите могат да виждат. Разработката на тази идея в Махаяна</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е подобна. Необходими са продължителни
нравствени тренировки, действия в същинската нравственост, за да може
“мисловното зрение” да бъде изчистено и да види пътя. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">В процеса на “мисловното изчистване” се променят два особено важни
елемента, а именно разбирането и увереността. Разбирането следва логическата
тъкан на познанието. То възприема течението на закона, изоморфността на
отношенията с възприемащата същност и ставането на действителността.
Увереността е съзнанието за тази действителност, както и съзнанието за степента
на реалност. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">Тези, така важни елементи, не биха могли да бъдат променяни без един
действителен критерий на нещо непроменящо се, което е самото добро. В случая
доброто се явява фокусът, “субектът” на разбирането и увереността. Мисленето
може да познава, да навлиза в неизвестното и да бъде следвано от разбирането и
от увереността, но това навлизане няма да бъде цялостно в себе си и няма да
съдържа истината. Целостността е най-близо до истината, защото тя дава критерия
за нея. Действителното мислене винаги я търси защото я носи в себе си. Няма
действително мислене, което не носи в себе си идеята за цялостността.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="break-after: avoid; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 35.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 6pt 35.85pt; mso-list: l0 level2 lfo1; mso-outline-level: 3; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><a name="_Toc76043110"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA;"><span style="mso-list: Ignore;">1.3.</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: AR-SA; mso-fareast-theme-font: major-fareast;">Пудгалавада</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: AR-SA; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Пудгалавада е
общо название на течение, превърнало се по-късно в учение, което развива идеята
за съществуването в общия дхармичен поток на носител на особено единство,
особена цялост, носител на себеприрода.</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"> Според Андре Баро (A. Bareau) Пудгалавада
се появява около 280 г. пр.н.е., след разкола в средите на Стхавиравада.
Създават се тенденции, течения, както и определени школи, признаващи
съществуването на „вечен елемент“ в личността. Първата самостоятелна школа е
Ватсипутрия, просъществувала до III в. По късно възникват школите Дхармотара (I
век пр.н.е.), Бадараяна (I век пр.н.е.), Саматия</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(средата на II век пр.н.е.) и Санагарика (III в.)
Най изявените са Саматия, Ватсупутрия и Санагарика. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="break-after: avoid; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 0cm; mso-outline-level: 4; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a name="_Toc498089399"></a><a name="_Toc476661229"></a><a name="_Toc405158780"></a><a name="_Toc402630389"></a><a name="_Toc401003196"></a><a name="_Toc345595391"><span style="mso-bookmark: _Toc401003196;"><span style="mso-bookmark: _Toc402630389;"><span style="mso-bookmark: _Toc405158780;"><span style="mso-bookmark: _Toc476661229;"><span style="mso-bookmark: _Toc498089399;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: BG; mso-fareast-theme-font: major-fareast;">Ватсипутрия</span></i></b></span></span></span></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: BG; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Будистка школа, разклонение на
Стхавиравада</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">. Това е една от най-интересните будистки
школи. Основното е признаването на реалността на трите времеви модуса, а оттук
субстанционизирането на дхармата. Школата признава и онтологическата
продължителност на личността. Това веднага води до изменение в концепциите за
моментите, а също и до изменение в концепцията за субстанцията, един от
основните онто-епистемологически принципи на будистката философия. Ватсипутрия
довежда до крайност възгледите на Саутрантика</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>за собствената природа (свабхава) и за
субстанцията. В лоното на школата се създава учението за трансмиграцията на
личността (самкранти-вада).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">За
основоположник на школата се счита Шарипутра, един от учениците на Буда</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">. Школата е
просъществувала до IX в., т.е. около дванадесет века, като се има предвид, че е
основана около III в. пр.н.е. Разцветът й е непосредствено след основаването й,
а след това има втори разцвет през VII в. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Буда</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>винаги, във всички проповеди, изказва
мнението, че обсъждането на въпросите за човешката душа са безсмислени.
Възможно е това силно противопоставяне да е главно срещу позицията на Веданта</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">. Буда отхвърля всичките теории за
съществуването на душата. В “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Катха-Ватха</i>”
се подлагат на критика най-малките намеци за съществуването на душата. Въпреки
това Пудгалавада</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">, Ватсипутрия</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и
Саматия,</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>независимо от “еретическата” си концепция по
отношение на личността, са били най-популярни в периода на разцвета на будизма
в Индия.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><a name="__RefHeading__115_797282351"></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Ватсипутриите развиват акцента на
индивидуалното в идеята за себеприродата и създават учението за квази
личността. Основната им доктрина е съществуването на особено единство в
елементите, изграждащи личността - квази личност, което се запазва и при
метемпсихозата.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Квази
персоната трябва да се признае за реална. Тя не може да бъде позната със същите
средства, с които се познават конфигурациите от елементи. За да бъде позната
квази личността, мисленето трябва да бъде в единство с интуицията. Това
сближава гносеологията на ватсипутриите с тази на брахманизма.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Квази
личността има особена цялост, но различаваща се от целостта на елементите или
конфигурациите, образувани от тях. Цялостността на квази личността е по-скоро
интелигибелна, а не рационална. Тя би могла да се схване от един твърде
изострен интелект, а не по чисто рационален принцип. Личността се превръща в
ново или по-скоро в друго качество. Това “ново” качество на личността съвсем
основателно може да е и Атман</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Една от
най-големите грешки, които някои погрешно преписват на Веданта</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е
отъждествяването на личността с емпиричния Аз</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">. Същото е и
при будизма. Във <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Вивека чудомани”</i>
Шанкара</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>пише: “Престани да се отъждествяваш с тази
купчина плът, с тялото от груба материя и с “Аза”, фината обвивка. И двете са
само “заблуждение”. ”Докато човек се отъждествява с този нещастен Аз не може да
има никаква възможност за освобождение.” “Самосъзнанието е вкоренено сега в
тялото. Претопи го в Атман</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">, Абсолютното битие</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">, Абсолютното
познание и Абсолютното блаженство”. “Атман наблюдава Аза и всичко друго. Той
присъства винаги, дори в дълбок сън.” “Атман трябва, по необходимост да е
непроменлив и вечен, тъй като той е знаещият за всички промени”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">За Ватсипутрия
личността се явява реално присъстваща действителност на изостреното философско
усещане. Тя е непосредствен носител на осъзнаването. Тя не е “идентична със
скандхите и не е различна от тях, но тя познава, преражда се и може да отиде в
Нирвана</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">. Скандхите са само обозначения на
съставните части на личността и не се явяват “субстанционално реални”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Някои от
дискусиите с ватсупутриите присъстват в древния палийски текст „Катха-Ватха“,
най-вероятно от втората половина на 3 в. пр.н.е. Тук спорът е със Стхавиравада</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">. Основен
момент в тази дискусия е дали личността (пудгала) се явява “отделен слой”,
“отделно образувание”, нещо качествено различно от скандхите. Ватсупутрия не
дава нито положителен, нито отрицателен отговор. По същия начин, нито
отрицателно, нито положително се отговаря и на въпроса дали путгала е
тъждествена със скандхите. Следователно за ватсипутриите личността може да се
преражда, запазвайки една “вътрешна идентичност”, но новото същество не е “нито
идентично с предишното, нито различно от него, нито това, нито другото, нито и
това и другото”. Мисълта трудно излиза от логическата посока на причинно-следствената
зависимост. За илюстрация може да послужи една проста аналогия с
пространствените посоки нагоре, надолу, ляво, дясно, напред, назад, а също и с
междинните пространствени възможности. За мисленето, което следва сетивната
представа, други възможности няма. Съществуването се свежда до представата, а
нейните основания са в сетивността. Независимо от грубостта си този тезис
присъства в завоалиран и пряк вид в много аспекти на мисленето.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Спорове са се
водили също и със сарвастивадините. Основен момент в тях е дали личността се
явява наличието на определени елементи в потока и дали конфигурациите от
елементите като цяло се подчиняват на закона на мигновеността на дхармите или
не. За ватсипутриите личността запазва една относителна независимост от
времевите модуси и следователно не се подчинява на закона на мигновеността.
Това е едно от съществените отличия на школата.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="break-after: avoid; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 0cm; mso-outline-level: 4; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: BG; mso-fareast-theme-font: major-fareast;">Саматия</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Будистка философска школа, която признава
съществуването на неделима същност, основа на личността в общия дхармичен
поток. Школата възниква в средата на II в. пр.н.е. като самостоятелно
направление. За ръководител е избран философът Упала</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">. По всяка
вероятност той е систематизирал и отделил някои моменти от възгледите на
мъдреца Самая, един от големите мислители в лоното на Ватсипутрия. Основен текст
е <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ашраяпраджняптишастра или Саматия-никая</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">-шастра</span></i><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"> (Наука за съвкупните положения на
саматиите). Интересното е, че според сведенията на Сюан-цзян, Саматия</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е
била най-разпространената будистка школа. Другото име на школата е Пудгалавада</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>или учението за личността.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Подобно на
ватсипутриите, саматиите</span><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"> </span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">считат, че в скандхите съществува
индивидуална константна конструкция, която се преражда. С това си твърдение
саматиите обясняват, от една страна, самото прераждане, от друга запазената
схема на личността, от трета запазват отношението на схемата на личността към
петте скандхи. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Що касае ранно
будистката и абхидхармистката концепция за прераждането, конфигурацията между
елементите се разрушава в акта на смъртта. Следователно изчезва и самият поток
на личността, и индивидуалността. Остава единствено безличната база центърът - <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>елементът “чита</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">”. Този елемент</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е
база на “осветеността” на първичната поява на съзнанието. Сам по себе си той е
лишен от други форми на съдържание и не само не е индивидуален, но и не е
оформен като идея за единственост, т.е. няма числото в себе си и следователно
не може да се нарече себе си. Неговото “прераждане” е по-скоро идеята за
първичната съзнателност, по същия начин както, ако Аза е лишен от
индивидуалност и от възможността за нея, т.е. от паметта за себе си,</span><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"> </span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">“историята на себе си”, то той е простата абстрактна идея за Аза, която
следва да съществува независимо от индивидуалното (виж също Виджняна, висша
виджняна). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Ватсипутрия</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">, а след това и Саматия</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>поставят акцент на конфигурациите. Първата
базова конфигурация или базово отношение между елементите е отношението между
“чита</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">”, “виджняна</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">” и “манас</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">”. Това все още не е конфигурация в
истинския смисъл, защото може да се спори дали “манас” и “виджняна” не са
отделни страни на “чита”.<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></sup></span></sup></a>
Същинската конфигурация е отношенията между елементите в личността. Това е
сложен модел. За илюстрация може да ни послужи пространственият модел на атома
или планетарните модели<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></sup></span></sup></a>. За
разлика от тях в конструкцията на личността, в нейния живот и дейност, тук в
света се изменят както числото и количеството на елементите, които “кръжат” около
абстрактния фокус, така и отношенията между тях. Спорът е дали тези отношения
могат да се запазят, дали могат да се запазят напълно или частично и дали могат
да се прераждат. При положение, че се запазват и прераждат, то кое се преражда
- конфигурацията или информацията?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Ако обаче
конфигурациите трансмигрират директно, със същото количество на елементите и
същите отношения между тях, то това би създало от преродената личност някакво
нежизнеспособно същество, доколкото времето е изменило външните условия, в
които встъпва преродената личност. По-скоро самите конфигурации, един път
създадени, определят базата на развитие на бъдещото същество в специфичните
времеви и пространствени особености на прераждането. Те определят най-вече,
конкретното време и място, както положението и отношението на личността в
даденото общество.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Идеята за
запазването на конфигурациите не е присъща единствено на Саматия</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">. Ранният будизъм също счита, че те могат
да се запазят при известни условия. “Джатаките” са спомени от миналите
прераждания на Буда</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">. Някои “майстори” (според будистите) също
могат да запазят този спомен, следователно да запазят конфигурацията на
паметта. Основанието на това запазване е духовното усъвършенстване, а
основанието на духовното усъвършенстване е степента на проникване в идеята на
самото добро. Мисленето е ограничено в себе си, или по-скоро мисловната форма
се ограничава до вътрешното логическо съдържание. Това съдържание следва да
бъде снето и мисленето да се превърне в нещо различно на себе си. Мисловното
познание следва да се промени, т.е. да излезе от схемата на логическото поле и
от схемата на “познанието чрез понятия”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">В източниците
са фиксирани следните твърдения на Саматия</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">“Те
(саматиите) считали, че Нирвана</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е
единствената дхарма</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">, която не е обусловена от причини и с
това са на едно мнение както с ватсипутриите</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">, така и с тхеравадините”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">“За разлика от
тях (тхеравадините) те считат дхармата на пространството (акаша</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">) за обособена
от причини и следователно я лишават от самосъщност”.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></sup></span></sup></a> Това е важно твърдение на
Саматия</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">, защото по-голямата част от школите
считат акаша за необособена от причини - безкрайна, безначална и реална.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Считат, че в
метемпсихозата съществува промеждутъчно състояние (антарабхава</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">) чрез и
посредством, което се осъществява пренасянето на кармичните конфигурации от
едно прераждане на друго. Подобно мнение изказват и ватсипутриите,
пурвашаилите, късните махисасаки и сарвастивадините. Тхеравада</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не
е споделяла това мнение. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Считат, че
силата “прапти” т.е. силата, която държи елементите, които изграждат личността
в единство може да има непосредствено отношение към освобождението, или обратно
към потъването в неблагоприятните сфери на битието. С това си твърдение те
придават на тази сила някаква форма на индивидуалност и я сближават с
индивидуалните конфигурации, които идват от кармата.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Считат, че в
мисълта влизат само развитите афекти, “страсти” и само като такива те
взаимодействат с нея и я променят. Тхеравада</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и
Сарвастивада</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>обратно, смятат че с мисълта взаимодействат не
само развитите страсти, но и самата склонност към афект.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Според Саматия</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>резултатите от действията като чисто
материална форма също могат да бъдат “благи” и неблаги”, т.е. “благостта” и
съответно “неблагостта” на действието се предава и на материала на действието,
като го облагородява или съответно, омърсява. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Смятат, че
Архата може да загуби момента на Просветлението си или да “затъмни”
Просветлението, следователно да не успее да достигне Нирвана</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">. Това е идеята, че Просветлението е
процес, който ежеминутно следва да се подържа, а не акт, един път възникнал,
продължаващ и съществуващ изобщо. Подобно мнение споделят ватсипутриите,
сарвастивадините и махасингхиките. Това значи, че разрушаването на афектите
следва да става постепенно, т.е. явява се дълъг, а може би и мъчителен процес,
който не става мигновено.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="break-after: avoid; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 17.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 6pt 17.85pt; mso-outline-level: 2; mso-pagination: widow-orphan lines-together; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"><a name="_Toc76043111"><b><span style="font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: BG; mso-fareast-theme-font: major-fareast;">Литература</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Toc76043111;"></span><b><span style="font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: AR-SA; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Priestley</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">L</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Pudgalavada</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Buddhist</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Philosophy</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">,
</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Toronto</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">, 1999; </span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA;">Stcherbatsky Th., The soul theory of Buddhist. Delhi 2003; Dutt N.,
Buddhist Sects in India., Delhi,1978; De Silva L.N., The Problem of the Self in
Buddhism and Christianity. Foreword by Jonn Hick Delhi 1982</span><span style="font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="a"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></span></a><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Много автори смятат именно така. За други, манас</span><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, чита</span><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и виджняна</span><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>са отделни елементи.</span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="a"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></span></a><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Виж част първа.</span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="a"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></span></a><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Според ранния будизъм пространството (акаша</span><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">) няма причина и следователно е безкрайно и вечно. Според
класификацията на сарвастивадините акаша е дхарма</span><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, която не подържа битието, т.е. не се ражда и не изчезва.
Независимо от това акаша не може да се нарече субстанция</span><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, защото тя не се ражда, не изчезва, но и не пребивава като
битие</span><span face=""Calibri","sans-serif"" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span></p>
</div>
</div>
<p> </p>Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-28852493216721610442021-05-24T23:35:00.001-07:002021-05-24T23:35:32.571-07:00За общото и различията между идеите за Единното, Шунья и Нирвана<p><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>ZH-CN</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]--></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 3.1pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Единното</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Единното основание се превръща в идея за
Единното при Парменид. Това, което “е”, което съществува е единно. Небитието не
съществува. Съществува разделението. Само то и единствено то във формата на
граница, може да раздели битието и да създаде множествеността. Това, че ние
възприемаме множествеността, е по-скоро мнение. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ако предположим, че разделението в
битието е небитие, то небитието, противно на Парменид съществува и ние следва да
възприемаме единствено него. Възприемането на дадена форма е възприятието на
нейната граница, или възприятието на нейното небитие на това, което тя не е.
Небитието оформя веща и я представя като битие. Получава се, че мислейки и
възприемайки битието ние мислим и възприемаме единствено небитието. Всяко
възможно определение е свързано с небитието и е чрез него във формата на
границата. Границата е и в усещането, и във възприятието и в мисленето, и
навсякъде.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">При Платон чистата
мисловно-пространствена конвергенция е в Единното. Философското мислене достига
до Единното и като вътрешна увереност, и като логическо обособяване. Същите
тези логическите закони, които го довеждат до Единното го връщат обратно в
множествеността за да го запазят. Обратното връщане е не само мисловно
запазване, но и ново създаване на същите тези закони.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Единното</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е тъждествено със себе си и същевременно
нетъждествено</span><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">[1]</span></sup></span></span></sup></a><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">; </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Битийните основания на Единното</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>изчезват при достигането на мисленето до
идеята му. Те са възможни само като обратно връщане на мисленето в света на
множествеността; </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Идеята за Единното</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е следствие на достигането до абсолютния
мисловен хоризонт</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>или мисловен връх, в който по условие изчезва
всяка възможност за познание и всички условия за познанието. В идеята за
Единното изчезва цялото познание. Познанието е пътят към Единното. Базово
условие за познанието като път, процес е пространството на познанието, което
също изчезва в идеята за Единното</span><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">[2]</span></sup></span></span></sup></a><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Единното</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е неопределимо с относителните мисловни
категории;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Като лишено от граница в себе си то няма части
или елементи. Следователно няма нито форма, нито начало, край и среда. Това го
прави непроницаема за мисленето и представата същност;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">То не се движи и същевременно не се намира в
покой. Единното</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не може да се намира нито в самото себе си,
нито в нещо друго защото в противен случай то би имало пространствени основания
и следователно не би било Единно; </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Единното</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не е причастно към времето и не съществува във
времето;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Единното</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не е причастно към същността. Следователно то
не е причастно и към битието. Като лишено от мисловни опори в идеята за
Единното, мисленето се лишава от мисловното си пространство. Идеята за Единното
се превръща в мисловен връх, в който мисленето нито може да навлезе, нито да
продължи защото не съществува базовото условие за това – мисловното
пространство.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 3.1pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3;"><a name="_Toc531511525"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> </span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 3.1pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3;"><span style="mso-bookmark: _Toc531511525;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> </span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 3.1pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3;"><span style="mso-bookmark: _Toc531511525;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Шунья</span></b></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">В Шунья</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>също изчезват всички логически основания,
изчезва цялостното логическо поле, но за разлика от Единното</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>остава действителното отрицание,
действителното отсъствие на собствената природа на всички вещи и явления.
Отсъствието добива онтологична действителност и тази онтологическа
действителност на отсъствието на собствената природа е Шунья.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Пустотата запазва пространствената идея;</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">В Шунья</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>изчезва всяко относително познание доколкото
вещите и явленията, а и самите дхарми са пусти в себе си и нямат собствена
природа. Опорите на познанието са нашето мислене и съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, които са също лишени от
собствена същност;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Шунья</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е също така неопределима и неописуема с
относителните мисловни категории;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">При Шунья</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>също както при Единното не може да се говори
за части - начало, край и среда. Основанията на Шунья се различават от
основанията на нашата представа за пространството;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Идеята за движение е неприложима към Шунья</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>защото тя няма съдържание и различие в себе
си. По същата причина тя е непричастна и към покоя;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Доколкото вещите и явленията в света са
взаимосвързани и причинно обусловени, т.е. нямат собствена природа и същност,
Шунья</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е тяхната базова природа;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Шунья</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е извън причинността, извън взаимозависимия
произход. Следователно в Шунья също изчезват мисловните опори. Но докато в
идеята за Единното</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>познанието достига до самото себе си и
пределните си основания, като изчерпва себе си, в Шунья изчезва мисленето, като
достига до самата си същност – Пустотата. При Единното мисленето може да запази
себе си като се върне обратно в множествеността. При Шунья мисленето достига до
същността си и остава при нея, доколкото същността му е пустотата.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 3.1pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3;"><a name="_Toc531511526"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Нирвана</span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Докато Шунья</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и Единното</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>имат в себе си рационални елементи, например
като липсата на мисловни опори и следователно, невъзможност за мисловни
конструкции, или достигането до самата мисловна същност, в Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>рационалността изчезва напълно. В нея
навлизането на рационални елементи е невъзможно. В Нирвана изчезват не само
рационалните основания, но също и цялостният психически спектър на личността;</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">За да бъде достигната Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>следва да се познае абсолютното, т.е.
истинската реалност, единното основание на Вселената, а самото познание на
абсолютното изважда мисленето и съзнанието от относителните сфери на битието.
Това е преход през, или „извън” мисловните идеи за Единното</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и абсолютната пустота - Шунья</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">В Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">,
за разлика от Единното</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и Шунья</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">,
съзнанието се “потапя“ напълно. В нея изчезва цялостният психически спектър на
личността. За влезлия в Нирвана не съществува феномена на връщането обратно
(както при достигане на идеята за Единното);</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">В Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>изчезват всички опори на мисленето и
съзнанието. В нея следва да изчезне не само мисловната дихотомия, но и
мисловната единност. В нея изчезват и базовите опори на съзнанието;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">При положение, че в Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>изчезва цялата психическа сфера (съзнанието и
неговите опори, мисленето и неговите опори), при положение, че не съществува
перманентно съществуваща личност, то кой или какво тогава отива в Нирвана?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">В Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>отива абсолютно
освободеното съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, съзнание което е снело от себе си всяка възможна
относителност, а също и всяка единност, т.е. всички конструкции на мисленето и
представата. Това не може да бъде нашето съзнание. Това не може да бъде и
съзнанието на висшите същества, обитаващи висшите светове. “Съзнанието”, което
отива в Нирвана няма не само пространствено-времеви основания, но и няма
никакви зависимости и е извън всичко, което има някаква форма на зависимост и
относителност. То няма и не може да има в себе си зависимост от някакъв фокус
на определение или субект, не подчинява себе си и познанието на тези схеми, не
зависи от най-базовите категории на тези схеми. Например това „съзнание“ не
зависи и от категорията истина. Не зависи и от основния атрибут на съзнанието -
проявлението или осъзнаването.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Това е „нещо“ напълно различно от нашата представа за съзнание, за психика,
за мисъл.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNormal"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> Платон, Диалози т. 4., 148,</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">b</span><span lang="RU" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Виж
Платон, Диалози, т.4, Парменид, стр. 65-79.</span></p>
</div>
</div>
<p> </p>Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-39563552904145223242020-04-04T10:33:00.000-07:002020-04-04T10:33:04.126-07:00САМОСЪЗНАНИЕ В БУДИЗМА<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>JI</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">С</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">амосъзнание - Свасамведана (санскр.), с<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">амоосъзнаване. Субект. Въздействие на
съдържанието на вътрешния опит на възприятието. Аперцепция. Активност на
познавателния апарат. Терминът се въвежда от Дигнага</span></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Възприятието на обекта се оформя от степените на процеса на
перцептогенезата. Осъзнаването на обекта е заключителен етап в този процес.
„Постигането“ на обекта е по-скоро постигане на характеристиките на
познавателния апарат. По този начин и самият обект се явява аспект на
познавателния апарат.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Въпросът
тук е не самият механизъм на оформяне на възприятието, а осъзнаването на
обекта, постигането на обекта. Това довежда до идеята за осъзнаваща същност или
субект на осъзнаването. Какво е всъщност субектът или същността, която
осъзнава? Самият въпрос за това превръща субекта или осъзнаващата и съзнаваща
същност в обект на самия себе си. Това изменя същността на въпроса и се явява
неговото следствие, а именно възможно ли е субектът да мисли себе си и да
познава себе си? Явява ли се субектът носител на съзнанието и осъзнаването, или
не? Може ли да съзнава самия себе си и какъв е механизмът на това
себеосъзнаване? Възможно ли е субектът да мисли себе си и да познава себе си.
При положение, че може да мисли себе си и да познава себе си, мисленето
вътрешно присъщо ли е на субекта, или субектът не е единна същност, а се състои
и от мислене (мисловни елементи). Подобни въпроси се обсъждат в будистката
философия като различните школи имат и различни решения.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Самата
концепция за самосъзнанието, най-цялостно е развита от Дигнага</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, а по-късно от Дхармакирти.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Брахманистки
схващания за свасамведана</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">В шестте системи на индийската философия, носителят на съзнаването, а
също на себеосъзнаването и на субекта е Атман. Съзнанието „осветява“ както
обектите, така и самото себе си. Дали самото то е носителят на светлината, или
подобно на луната грее с чужда светлина? Шанкара счита, че вътрешната светлина
на съзнанието принадлежи на самото съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">. Следователно то не може да освети самото себе
си, по същия начин както субектът не може да се превърне в собствен обект. В
европейската философия Кант също счита, че когато субектът мисли себе си, той
винаги се разделя в себе си на субект и обект на себепознанието, като субектът
на познанието винаги остава трансцендентален. За Адвайта-Веданта</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>идеята за
субекта, самата субектност винаги се изплъзва от рационалното мислене, което
има свойството да разделя реалността на субект и обект. Субектът може да се познае
само като Абсолют, извън раздвоението, единен и следователно Атман. А като
Абсолют, Атман той е Брахман (тат твам аси, това си ти).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Субектът, в много отношения,
би могъл да бъде отъждествен с Атман, но той по-скоро е модус на Атман, защото
неговото осъзнаване е преди всичко себеосъзнаване, а значи ограничение.
Съзнанието също следва да е модус на Атман. За да бъде съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">, то следва да има телесна форма.Така счита Вайшешика</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и Няя, а също и някои мислители, които като
цяло принадлежат към други мисловни системи (Кумарила, Бхати).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Сакшин</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Санкхя</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, а също и Адвайта-Веданта</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>считат действителния субект за „зрител“,
„наблюдател“, „неизменен съзерцател“. Този неизменен съзерцател се нарича
сакшин. Той е чужд на всяко действие, всяка форма на активност, доколкото всяка
активност се счита за път към съвършенството, който е незавършен и следователно
за несъвършенство. Сакшин е тъждествен както със субекта, така и с едно висше
съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Чит), което не се определя от
чувствителните органи и от външните обекти. Сакшин може да се отъждестви с
Пупуша (Санкхя) и с Атман (Адвайта-Веданта). Именно той винаги присъства и
осветява познанието.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Будистки схващания за свасамведана</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">За будизма
самосъзнанието (свасамведана) и субектът са по-скоро следствия на самото
съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, елемент на неговия опит.
Самосъзнанието винаги присъства при непосредственото възприятие,
непосредственото усещане или „непосредствената осъзнатост“, като елемент от
самия акт на осъзнаването. За Дигнага</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>самосъзнанието е „форма на
непосредственото възприятие“. Самосъзнанието е извън „вербализацията и
концептуацията“. Самосъзнанието присъства във всички психически актове, но
най-вече в усещането. Дхармакирти смята, че едно от доказателствата за
непрекъснатото присъствие на свасамведана в психическия акт е болката и
удоволствието, които не могат да се осъзнаят, т.е. да се почувстват без
наличието на свасамведана.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Субектът и
самосъзнанието (свасамведана) при положение, че двете понятия се отъждествят,
ако се мислят от емпиричното мислене, така или иначе отиват в сферата на
антиномиите. Субектът е или самодостатъчна себереалност и реалност изобщо, (Атман,
Пуруша, Сакшин) или елемент и модус на реалността (будизъм, Вайшешика</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, Няя) .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Лит.:</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Философия буддизма.
Энциклопедия. отв.ред. М.Т.Степанянц. М.: Восточная литература. 2011;</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Прашастапада. «Собрание
характеристик категорий» с комментарием «Ньяякандали» Шридхары. Перевод с
санскрита, вступительный раздел, историкофилософский комментарий, примечания,
библиография и индексы В.Г.Лысенко. Издательство «Восточная литература», 2005;</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Лысенко В.Г. Непосредственное
и опосредованное восприятие: спор между буддийскими и брахманистскими философами
(медленное чтение текстов) [Текст]/ В.Г. Лысенко, Рос. акад. наук, Ин-т
философии. – М.: ИФРАН, 2011; Лысенко В.Г. Психика и сознание в индийской философии,
интернет ресурс.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-35215420834191333332020-03-24T06:15:00.000-07:002020-03-24T06:15:09.899-07:00РЕАЛНОСТТА (Свабхава) В БУДИСТКАТА ФИЛОСОФИЯ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>JI</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" QFormat="true" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">С</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">ъвременните
психологически концепции за реалността са основно културологични. Това, че
възприемаме едно и също, по един и същи начин е особена “вълна”, особена
“настройка на съзнанието”, следствие от всеобщността на културата. А това значи
специфично “настройване на цялостната перцепция”. Следователно степените на
възприемане на реалността зависят от “степените на перцепцията” и от “степените
на съзнанието”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Развитие на идеята</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Идеята за реалността във философията (подобно на
идеята за истината) се явява фокус на мисловните отношения. Тя е и предел на
познанието. По-скоро в нея изчезва пространството на познанието и самата тя се
явява като познавателен връх. След него не съществува мисловно движение защото
няма познавателно пространство. Запазва се единствено възможността за мисловно
връщане обратно. Като връщащо се обратно или връщане в пространството,
мисленето попада в антиномиите, защото самият акт на връщане е и своеобразна
антиномия.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Първата страна на антиномията за реалността е, че
истинно реалното следва да е абсолютно независимо от състоянията на
възприемащото го съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, от измененията и отношенията в мисленето и
съзнанието. Реалността следва да има собствена природа, „собствено битие“</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и да се
явява субстанция</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Тя излиза извън определението като съдържание и е
безсъдържателна трансцендентност, чието основно определение е абсолютната
независимост.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Втората страна на антиномията е отношението.
Реалността не може да бъде безотносителна към мисленето защото е негова опора.
Тя е жизнеността на мисловната увереност и на увереността в познанието. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ако реалността запази отношението си с мисленето,
тя се превръща в “ставаща реалност”, т.е. познанието й дава битие</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Моментът на реалното се явява в съответствие с
познанието. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Идеята за реалност в мисленето е и своеобразна
“мисловна гравитация”. Центърът на гравитацията е фокусът на неизменното.
По-късно тази точка се отъждествява с една определяща същност във формата на
душа, субект или Аз, чиято неизменност е реална</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Степените на мисловното потъване в познанието се
превръщат и в степени на идеята за реалност. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Първата степен е емпиричната или сетивната
реалност. Тя не е непосредствена “вяра” във възприятията, а по-скоро
увереността в онова мислене, което има сетивността за своя опора. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Втората степен е философското мислене, а същинско
философско мислене се появява на границата с абсолютния мисловен хоризонт</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. В тази степен увереността се измества от
сетивното мислене и се превръща в увереност на философското мислене. Самото
философско мислене оформя мисловната перцепция. Първият етап от това “оформяне
на перцепцията” е стремежът за освобождаването от илюзиите на изменящото се.
Това е и будистки тезис <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Йогачара</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">). “Възприятието е процес, който не дава илюзии или
измами”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Третата степен е онова мислене, което “като
мисловно желание” се стреми да премине след абсолютния мисловен хоризонт</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Ако допуснем, че напускането на абсолютния
мисловен хоризонт е напускането на самото понятие или на процеса на “познанието
чрез понятия”, то тази трета степен следва да бъде “мислене без понятие”. Тя в
случая е мисловният опит за излизане от логическото поле на понятията и
следователно от възможността за конфигурации.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Антиномиите също присъстват в общата будистка
мисловна система. Но присъствието им не засяга абсолютната реалност. За будизма
като цялостна мисловна система реалността е нещо динамично. Статична е нашата
мисъл и именно тя следва да се промени. “Крайната цел на будистката логика е
отношението между статическата мисъл и динамичната реалност”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj1&blogID=5335841034084938223#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[1]</span></sup></span></sup></a>.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">За Сарвастивада</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>реалността е
по-скоро независима. Следователно битието има основания в реалността,
елементите също. Битието е проявено, непроявено, обусловено, необусловено, но
всичките му форми имат реални основания.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">За Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>обусловеното
не е реално, а реалността е преди всичко отношение и като такава тя е
относителна. Реалното не може да бъде обусловено от причини. Идеята за истински
реалното се изнася извън познатите ни форми на сетивното и мисловно
възприемане. Самото съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>за нея
следва да отключи някакъв нов елемент</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>във
философското мислене, който би могъл да я възприеме. В този смисъл реалното при
Нагарджуна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е “ставащо”
и изменящо се, доколкото идеята му изменя съзнанието, а осъзнаването на идеята
изменя самата нея.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Реален или нереален е самият Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, като цел, като смисъл на световния процес.
Щербатской пише: ”Нагарджуна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>решително
отхвърля реалността на последния, независимо от всички чувства на благоговение,
които произлизат от тази идея.” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">“Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>трябва да се
разглежда като космически порядък, неговото тяло е самият Космос, същността на
Космоса е непознаваема, тя не може да се разбере умозрително. Реалността на
Буда – това е реалността на Вселената, а доколкото Буда няма отделна реалност,
то и Вселената няма никаква реалност извън Буда.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj1&blogID=5335841034084938223#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[2]</span></sup></span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">За Тхеравада Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>се разбира
като крайна цел на световния прогрес, който се осъществява в непрекъснатия
поток от съществувания.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Трите
степени на реалност. Учението Трисабхава.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Учението се развива в Йогачара</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Определят се три степени на реалност. Първата,
това е конструираната реалност (парикалпита – свабхава</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">) или реалността, която се конструира от нашите
сетива и мнения, желания и привързаност. Това е въображаема реалност. Тя се
конструира главно от имената на обектите, от привързаността към тях и от
привързаността към съдържанието им. Втората е емпиричната реалност (паратантра
- свабхава). Това са формите на сетивната и мисловна перцепция, т.е.
разсъдъчната мисловна сфера. Третата е истинна реалност (паранишпана) или
реалността на интелигибелната сфера, сферата на интуицията, чистото
неразсъдъчно разбиране.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">В “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ланкаватара–сутра</i>”,
знаменито произведение, в което се начертават някои от основните принципи на
Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, се определят седем равнища на реалност:</span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Реалност,
достъпна за ума (читта-гочара) или сфера на съзнанието, освободена от
емпиричните наслоявания и мнения;</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Реалност,
достъпна за благородното знание (джяна);</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Реалност,
достъпна за мъдростта;</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Реалност,
достъпна за двойствените представи (дришти), в които полето на познанието
се разделя на субект и обект на познанието;</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Реалност,
достъпна за недвойствените представи, където субектът и обектът се снемат,
най-вече в идеите за абсолюта и единното;</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Реалност,
достъпна за нивото на синовете на Победителя;</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-hyphenate: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Реалност
достъпна за Татхагата.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Нагарджуна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>изважда
реалността от общия причинно-следствен ред, като самото реално не би могло да
има причина за себе си. Това е просто изваждането на идеята за реалност от
логиката на причинно–следственото поле. <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc330746849"></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="mso-bookmark: _Toc330746849;"><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA;">Идеята за реалността в Махаяна</span></b></span><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">За Махаяна
истинно реалното не може да бъде качество на нещо, което се определя от външни
причини. Реалността следва да е сама за себе си. Това значи, че реално е това,
което е причина на самото себе си. Абсолютът е причина на самия себе си, но той
не може да бъде първопричина, защото по този начин се свързва с
причинно-следствения ред. Признаването на този ред включва Абсолюта в
логическото пространство на мисленето, а именно срещу това се бори Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и в частност
Шунявада, е критическа философия. Тя опровергава различните мнения,
възприемайки ги като ментални конструкции. В коментарите си към “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Тибетската книга за великото освобождение</i>”
(</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">TheTibetanbookofthegreatliberation</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">)</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"> У.Й.Еванс-Вентц, пише: „.Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>утвърждава,
че реален се явява само Единният Надвселенски Ум, т.е. всепроникващото и
всеобемащото съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, което е трансцендентно на всички дуалистични
представи, породени от крайното или от мирския аспект на ума. Това съзнание,
разглеждано като пустота <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Шунья</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">), е несъздадено, нямащо форма, безпредикатно,
изначална същност, безобектен космически източник, начало на всичко конкретно и
проявено, от което обектите възникват и, в което изчезват и пребивават <span style="color: green;">в</span> непроявено състояние”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Би могло да
се мисли, че по този начин в Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>се изменя и
основният принцип за несубстанционалността. Истинно реалното няма нито външна,
нито вътрешна причина за себе си. Следователно е и единствена причина за самото
себе си, а като причина за себе си, то е и субстанция</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Това е Дхармичното тяло на Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Дхармакая).
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Разбирането
на Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>за
реалността и абсолютната субстанция</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е по-скоро
излизането от семантично-логическата сфера на онова мислене, което може да се
успокои в идеята за субстанцията.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Реалността при Мадхямика</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Концепцията
за реалността в Мадхямика</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е развитието
на философското мислене до момента на изчезването на мисловното пространство и
представата. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Най-общо
Нагарджуна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>счита, че не
съществува никаква реалност в сферата на причинно-следствения ред, както и че
една от същностните особености на философското мисленето е “конфигуративната
диалектика”, или отрицателната диалектика. Категориите причинност, движение,
време, субстанция</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>са плодове
на тази диалектика, а също и самата представа за Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. След явленията, след формите и следователно след
самата възможност да се познава съществува истинната реалност. В този смисъл
реалността (Шунья</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">) може да се отъждестви с Нирвана при положение, че
от нея отпаднат конфигуративните определения. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Спор между Йогачара</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и Мадхямика</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>за реалността</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Според Мадхямика</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>абсолютна
реалност няма. Съществува единствено относителна реалност. Абсолютната реалност
не може да бъде истина в себе си доколкото съществува “особена конвенция” между
самата увереност и мисленето. Увереността се превръща в мисловна увереност,
увереност на мисленето, или мисленето се уверява и убеждава в една истина,
която се явява същата тази конвенция. Сама по себе си “конвенцията” може да
бъде истинна, но тя не може да е абсолютна. Тя принадлежи на една широка, но не
абсолютна система каквато е философското мислене, философската интуиция,
прозренията и пр.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Йогачара</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>утвърждава, че
всяко възможно съществувание, мислене, увереност, отношения, съмнения,
интуиция, прозрения и пр.,както и техните обекти, съществуват в “алая виджняна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">” т.е. са в реалността на абсолютното съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">.„Алая виджняна“ създава всяка възможна идея и самата
се явява абсолютна реалност. </span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Лит.: </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">The</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Lank</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">ä</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">vat</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">ä</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">ras</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">ü</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">tra</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">/</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Tr</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">byT</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">D</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Suzuki</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">L., 1932;</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Stcherbatsky Th. The Buddhist
Logic. Vol. 1-2. Leningrad, 1930- 1932</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">; </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Роземберг</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">О</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">О</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">., </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Проблемы</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">буддийской</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">философии</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">М. 1990; Шохин В.К., Первый
опыт трехуровневой стратификации реальности в индийской философии<span style="letter-spacing: -.25pt;"> (по тексту "Ланкаватара-сутры").</span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj1&blogID=5335841034084938223#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ф.И.Щерватской, Избранные труды по буддизму, М.1988,
стр.55.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj1&blogID=5335841034084938223#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="a0"><span lang="RU" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a0"><span lang="RU" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Пак там.</span></div>
</div>
</div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-38760998827136749352020-02-19T23:45:00.001-08:002020-02-19T23:58:04.132-08:00БУДИСТКА КОСМОЛОГИЯ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>JI</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Според будистката представа
както нашият свят, така и другите </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">светове
са състояния или “форми“ на съзнанието и могат да се определят като такива. В
различните светове се попада следствие на прераждане, на медитация, но при всички
случаи с променено съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Със съзнанието, което познаваме ние можем да
съществуваме единствено в нашия свят. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">При
пирамидалния символ страните се сливат във върха и множествеността изчезва в
единността. Ако този символ се приложи към мисленето, във върха на пирамидата
всяка мисловна множественост изчезва и се превръща в единност. Изчезват
основанията и опорите на множествеността. Най-вече изчезва познавателното
пространство, което е и условието за множествеността. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">В
будистката символика мисловната пирамида е по-скоро обърната. В най-висшите
състояния и сфери пространството не изчезва. Напротив то се разширява и се
превръща във вътрешно безкрайно определение на съзнанието. Последната сфера на
света, според будистката представа (арупа дхату</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">) е <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">сферата на
безкрайното пространство (акашанантятана). Това е безкрайно разширяващо се
условие във формата на истински съществуващото, или истинската реалност.</span></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Системата
на различните светове е вертикална. Отделят се три сфери (тритхату):</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">1.
Сферата на чувственото (камадхату</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">В нея
пребивават онези същества, които са във властта на чувствата, желанията,
стремежите (упадана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">) и страстите.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Съществата,
които са родени в тази сфера изпитват болки и страдания, щастие и нещастие, но
всички са подвластни на бога на смъртта - Мара</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Тази
сфера се разделя на небесен свят, свят на земните обитатели и подземен свят.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Небесен свят:</span></i></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Богове, които контролират наслажденията <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Паринимитра-вашавартин);</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Богове, наслаждаващи се на магическите творения <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Нирманарати);</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Богове, които се намират в състояние на
блаженство <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(светът Тушита);</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Светът на Яма.</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">В света
на чувственото се намира планината Сумеру. Около нея се въртят слънцето и
луната. На нейния връх се намира светът на Тридесет и Трите Бога. По склоновете
на планината се намира светът на Четирите Небесни Царе<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> (Вирудхака</span>, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Дхритараштра</span>,
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Вирупакша и техният предводител </span>Вайшравана<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">)</span>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">В
подножието на планината Сумеру се намира светът на Асурите. В гръцката митология
аналози на Асурите са Титаните. Асурите завиждат на боговете. Те са горделиви,
войнствени, подаващи се на гнева и страстите.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Светът на хората (Манусиалока)</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Хората
живеят на земната повърхност. Те нямат нито силите, нито възможностите на
боговете, нито силите и възможностите на асурите. Това, което отличава хората е
жаждата и потребността от познание. Нито боговете, нито асурите имат в тази
степен потребност от познание. Поради това човешките същества могат по-лесно да
достигнат спасението и Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Раждането във формата на човешко същество е и добра
карма</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, и уникален шанс. В тази си форма съществото може да
постигне сравнително по-лесно спасението. Краткият живот на хората, съзнанието
за смъртта, съзнанието за нейната неизбежност, антиномиите, които следват от
разсъждението за нея, вярата и съмненията подържат мисловната енергия на
човешките същества.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">В този
свят се намират и четирите континента - Джамбудвипа, приличащ на триъгълник,
намиращ се на юг; Пурвавидеха, приличащ на полукръг, намиращ се на изток;
Апарагодания, приличащ на кръг, намиращ се на запад и Утаракуру, с формата на
квадрат, намиращ се на север. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Светът на животните</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Основното
в него е страданието. Страданието в този свят е дори засилено, поради по-малкия
обем и качество на съзнателното поле.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Светът на гладните духове <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Преталока)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Тези
същества не могат да удовлетворят желанията си. Символично са представени с
огромни кореми и много тънки шии.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Адовете (Нирака)</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Обитателите
на ада са подложени на ужасни мъчения, което е следствие на собствената им
карма</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Независимо от дългото време на пребиване в ада, от
него може да се излезе след изчистването на негативната карма. „Временното
пребиваване“ отличава будисткия ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>от християнския
и мюсюлманския. Описани са осем студени и осем горещи ада.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 5; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Осемте студени ада са:</span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Арбуда-нарака </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">(Arbuda-Naraka) -
съществата, които населяват този ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>са покрити с мехури от измръзване, следствие
на крайно студеното време и тяхната голота;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Нирарбуда-нарака</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> (Nirarbuda-Naraka) -
този ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е още по-студен и мехурите се пукат и болят
ужасно;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Атата-нарака</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> (Atata-Naraka) - в
този ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>всички се тресат от студ;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Хахава-нарака</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Hahava-Naraka) - ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на плача и стона;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Хухува-нарака</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> (Huhuva-Naraka) - ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на скърцащите зъби;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Утпала-нарака</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> (Utpala-Naraka) - ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">, където кожата
посинява от студ, подобно на лотос;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Падма-нарака</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> (Padma-Naraka) -
велик лотосов ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">, където кожата се
покрива с кръв;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l9 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Махападма-нарака</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> (Mahapadma-Naraka) -
цялото тяло, заедно с вътрешните органи, се тресе от студ.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Във
всеки следващ ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>пребиваването е
20 пъти по-дълго отколкото в предишния.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Осемте
горещи ада:<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Санджива-нарака</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> (Sanjiva-Naraka) - в този ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>земята се
състои от разтопено желязо. Съществата, които го обитават страдат не само от
разтопеното желязо, но и от ужасните слуги на Яма, които ги посичат с мечове и
копия. Съществата губят съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, но впоследствие отново идват в съзнание и цикълът се
повтаря. В този ад се пребивава 162х10<sup>10</sup> години.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Каласутра-нарака</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> (</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Kalasutra-Naraka) - ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на черните
сечения. В него, наред с мъченията от по-горния ад, ужасните слуги на Яма
разсичат съществата със секири на предварително определени части от черни
линии. В този ад се пребивава 1296x10<sup>10</sup> години.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Сангхата-нарака</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> (Sanghata-Naraka) - съкрушителен ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. В него съществата се смачкват от разтопени скали.
Пребиваването в този ад е 10368х10<sup>10</sup> години.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Раурава-нарака </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">(Raurava-Naraka) - ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на воплите. Под
краката на обитателите му земята гори. Пребиваването в него е 82944х10<sup>10</sup>
години.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Махараурава-нарака</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> (Maharaurava-Naraka) - ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на страшните
вопли. Той е свързан със страшни мъчения. „Животът“ в него продължава 663552х10<sup>10</sup>
години.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Тапана-нарака</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> (Tapana-Naraka</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">) - огнен ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Слугите на Яма пробождат жертвите си с огнени копия
докогато не запалят вътрешните им органи. Пребиваването в този ад е 5308416х10<sup>10</sup>
години.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Пратапана-нарака </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Pratapana-Naraka)
- велик огнен ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Мъченията тук са още по-жестоки. Пребиваването е
42467328х10<sup>10</sup> години.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Авичи-нарака</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> (Avici-Naraka) - най-ужасният ад</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Пребиваването в него е 339738624x10<sup>10</sup>
години. Той се нарича още непрекратим.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">2. Сферата
на формите (рупадхату)</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">В нея
може да отсъства страстното желание, но принципите на съзнанието са построени
така, че познанието и възприемането на света се извършва чрез формата и
определението.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Обитателите
на тази сфера имат по-близки до нашите принципи на съзнанието, познанието и
мисленето. Те имат и тела, които дори да са различни от нашите, имат нещо общо
с тях – формата. Съществата, които обитават тази сфера не са подвластни на
общите закони на тялото, не изпитват болка, не се измъчват от стремежи към
удоволствия, нямат полови различия и не изпитват този стремеж.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Сферата
на формите се състои от редове, като всеки следващ ред е два пъти по-голям от
предишния.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Най-висшите
части на сферата на формите се наричат Шудхаваса (Чисти обитатели). Това е част
от четвъртата дханя (четвъртото медитативно състояние) на сферата. В тази част
на света на формите живеят агамините, тези които „не се връщат обратно“ в света
на Сансара</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Те са получили Просветление и повече няма да се
преродят в по-нисши светове. Разликата между обитателите на Шудхаваса и
Бодхисатвата е тази, че обитателят на Шудхаваса никога не ще се прероди извън
пределите на собствената си област, а Бодхисатвата следва да се върне в света
на хората.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">От горе
надолу Шудхаваса се дели на пет части. Те са:</span></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Сферата на висшите богове (Аканищха). От тези
богове „няма по-стари“;</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Сферата на ясногледащите богове (Сударшана);</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Сферата на прекрасните богове (Судриша);</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Сферата на безметежните богове (Атапа);</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Сфера на не най-великите богове (Авриха).</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">В
четвъртата (Брихатихала) дханя (медитативно състояние) се намират още:</span></i></b></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Светът на безсъзнателните богове (Асанясата).
Това са богове, които се стремят да достигнат висшето състояние на света
на не-формите;</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Светът на боговете на винаги по-големите плодове (Брихатбхала);
</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Светът на боговете с излишък от добродетели (Паняпрасава);
</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Безоблачни богове (Анабхрака);</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Третата дханя (Шубхакритсна)</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Това
медитативно състояние на съзнанието се характеризира със спокойна радост. Тук
се намират следните светове с техните обитатели:</span></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Светът на боговете на всеобщото блаженство;</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Светът на боговете на безкрайното блаженство;</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Светът на боговете на ограниченото блаженство;</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Втората дханя (Абхасвара)</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Това е
медитативно състояние, което се характеризира с възхищение и радост. Тук се
намират световете на:</span></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo6; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Лъчезарните богове;</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo6; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Боговете на безграничното сияние;</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo6; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Боговете на ограниченото сияние.</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Първата дханя, светът на Брахма</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Това
медитативно състояние се характеризира с наблюдение, възхищение, отражение и
радост. Тук се намират:</span></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo7; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Светът на Брахма (Махабрахма). Брахма е създател
на света, но неговият живот, независимо от продължителността си, е краен;</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo7; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Светът на жреците на Брахма (Брахмапурохита);</span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo7; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Светът на съветниците на Брахма<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> (</span>Брахмапаришадя).</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">3. Сфера на неформите (арупа-дхату</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">)</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">В тази
сфера отсъстват принципите на формата и определението. Отсъства и познатият ни
пространствено-времеви ред. Следователно в нея следва да има други форми на
съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и мислене.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Тази
сфера не се намира никъде в пространството, няма конкретно място. Това е
сферата на висшите богове. Много от аспектите на тази сфера приличат на Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Една от разликите е, че в арупа-дхату</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>съществува
дхармата на изчезването, която не съществува в Нирвана. Това отличава
арупадхату от Нирвана.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">От своя
страна сферата на не-формите се състои от 4 сфери, в които пребивават различни
типове висши богове:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Сферата, в която няма нито възприятия, нито невъзприятия (<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Найвасамджнянасамджняятана). Това е състояние
на съзнанието, в което принципите на осъзнаване и познание са напълно различни
от нашите и не могат да бъдат възприети нито чрез сетивността, нито посредством
мисленето. Това е самодостатъчна форма на съзнание</span></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">, която няма опора нито в тялото, нито в идеята за субекта, нито в
познатите ни форми на съзнателното и логическото поле.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Сфера, в която отсъства абсолютно всичко, сфера в
която няма нищо (Акимчаняятана). Това състояние на съзнанието се различава от
нашата представа за смъртта, само благодарение на липсата на идеята на
тоталността на нищото. В смъртта тоталността на нищото, според някои представи,
е абсолютна.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Сферата на безкрайното съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Виджнянанантяятана). Съзнанието в тази сфера
на съществуването е безкрайно и всепроникващо.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Сферата на безкрайното пространство <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Акашанантяятана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">). Обектът на медитация в тази сфера е безкрайното и безначално
пространство (акаша</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Сферата
на не-формите е сферата на местопребиваването на онези богове, които не са
подвластни на чувствителността. При тях не съществуват законите за
възприемането и мисленето посредством понятия, форми, отношения и определения.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Обитателите
на различните светове могат да не възприемат другите, т.е. възприятията имат
различна база и различни принципи, но могат и да ги възприемат. Например хората
и животните обитават различни светове, що се отнася до мисленето им и
стремежите им, но също така и един и същи свят що касае принципите на
възприемане и физическите тела.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Времеви
периоди</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Основна
единица на времевото измерване е Махакалпата (Великата калпа). Не може да се
определи точната продължителност на Махакалпата, най-вероятно това е милиарди
години. Тя се разделя на четири обикновени калпи. </span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Вивартакалпа (Vivartakalpa),<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> калпа на е</span>волюцията. В този период Вселената се създава и се
разширява;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Вивартастхаикалпа (<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Vivartasthāyikalpa). Тук Вселената се намира в стабилно състояние;</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Самвартакалпа (<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Samvartakalpa).
Вселената се свива и изчезва;</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Самвартастхаикалпа (<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Samvartasthāyikalpa). Вселената остава в състояние на пустота.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Лит</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">.:</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"> Васубандху</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, Абхидхармакоша</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Энциклопедия Абхидхармы) разд.
третый: Учение о мире. Перев. с санскр., введ., комент., ист-филос. исслед.
Е.П.Островской и В.И.Рудого. СПб.,1994.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-92018408793766472412019-12-18T10:52:00.001-08:002019-12-18T11:08:26.714-08:00Субекта в брахманистката и будистката философия<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>ZH-CN</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>JI</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Имануел
Кант различава две степени на субекта. Емпиричен, и трансцендентален субект. Емпиричния
субект Кант свързва с индивидуалните психически особености, с една своеобразна
психо-ментална субективна архитектоника. Трансценденталния субект е всеобщата
базова субектна реалност. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Подобни
схващания съществуват също и в древноиндийската и в древногръцката философия. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Някои въпроси относно действителността на субекта</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Един
от основните въпроси които възникват когато се мисли субекта е, дали базовата субективна
(субектна) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>реалност (трансценденталния
субект) е нещо едно с абстрактната форма на <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>съзнанието? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Може
ли да се мисли трансценденталния субект като чисто, лишено от индивидуалност съзнание,
или не, т.е. субекта и съзнанието <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>могат
ли да се мислят като две различни реалии, или не? До колко са свързани помежду
си? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Може
ли да съществува „чист“ субект „без“ опора в съзнанието, както и „чисто
съзнание“, без опора в субекта? Следва ли субектността да бъде осъзната за да
се превърне в субект? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Субекта
и Аза от своя страна явяват ли се различни реалии, или са страни на една и съща
реалия? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">При
настъпване на тежки увреждания в мозъка при изменено състояние на съзнанието
(осъзнаване), при форми на тежка мозъчна декомпенсация, при „мозъчна декортекираноност“<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(в крайните фази на деменцията), терминалните
фази на повечето заболявания, при изменени форми на осъзнаване и себеосъзнаване,
нарушава ли се субектността. Субекта при ттези състояния съзнава ли себе си като субект, и субект <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на страданието или не? И може ли да се говори при
подобни състояния за наличието на „Аз“ и субект? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Възможно
ли е съществуването на неосъзнаващ себе си субект? Субект които възприема без
да осъзнава собствената си себестност на субект на възприемането? Да усеща без
да осъзнава себестността на усещането? Да страда без да осъзнава себестността
на страданието? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ако
това е така той възприема, без да може да осъзнае нищо повече от чистото,
„абстрактно“ страдание и чистата болка, мъка и ужас в която не съществува
себестност. По този начин себестността се превръща в абстрактен ужас, в болка и
мъка? Субекта може да възприема и чувства ужаса, без да го осъзнава и свързва
със себе си като по този начин превръща в ужас действителността. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Възможно
ли е субектът да притежава форма на „осъзнаване“ различна от тази на
съзнанието?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>В самия „чист субект“ съществува ли някаква
форма на себеосъзнаване и себесъзнание която не е на основата на съзнанието, няма опора в него и която
да не води до поява на „Аза“ и самосъзнанието?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Появата
на себеосъзнаването изисква ли някаква степен и форма на абстрахиране и
следователно на мислене? При положение, че всяко себеосъзнаване и себесъзнание изисква
някаква степен и форма на мислене, то възможно ли е себеосъзнаване и
себесъзнание без мислене, или наличието на мисленето снема понятието „чист, или
трансцендентален субект“?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Обикновено
субекта се мисли като базова психическа реалия тясно свързана с другите
психически процеси и най-вече със базовото съзнание.</span><br />
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Съществува ли базова "психическа" реалност, независима от нашите психическите
процеси, независима от индивидуалните психически особености. Или несъществува. И
несъществуването на такава реалност не се ли явява основен въпрос за самата философия.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">Брахманистката философия за субекта</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">В древноиндийската философия като цяло понятието субект („Аз“) се
използва като обобщение на понятия като „Атман“, „пудгала“<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></sup></span></sup></a>, „живо същество“, собствена
природа, себеприрода (свабхава) и пр. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Упанишадите свързват концепцията за човешкия
„Аз“</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>с идеята за реалността и най-вече с първичната
реалност (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">екам сат</i>), която във Ведите
е разбирана като жизнена същност, дихание (Ригведа 10,6,13), самият Атман</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">, чиито проявления
са душата (джива) и „Аза“. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Чхандогия упанишада (8, 3-12) разглежда общата
концепция за човешкия „Аз</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">“, преминаваща през
четири модалности, или четири форми на разбиране - телесна модалност или
телесен „Аз“, емпирична модалност или емпиричен „Аз“, трансцендентален „Аз“ и
абсолютен „Аз“. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Телесният „Аз</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">“</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> е свързан със схемите на тялото, т.е. със самото тяло.
Тези схеми имат пространствен характер и включват телесните организации и
отношения. Телесният „Аз“ включва представите на личността за самата себе си,
база на които се явява телесността.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Емпиричният </span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">„Аз</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">“ са множеството
състояния, които имат само привидна независимост от тялото. Това е относително
устойчивата представа за самия себе си, най-вече фиксирана в словесно-психическа
форма. Емпиричният „Аз“ е подложен на действието на случайността. Той е
подложен и на определението на мястото (пространството) и на времето. Той
винаги се изменя, следвайки тези състояния и поради това не може да бъде
неизменен субект. Емпиричният „Аз“ не е вечен и няма свобода. Той участва в
познанието, а всяко познание го предполага. Обектът също съществува
благодарение на него. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Емпиричният <span style="mso-bidi-font-style: italic;">„Аз</span></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">“</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> съществува и в съноподобните състояния. В тях се изменя само логическият,
времевият и пространственият ред. Образите могат да се наслагват един върху
друг и като място (пространство), и като време, и като образи и форми, но
самият Аз присъства и отчита тази реалност. При положение, че Аза не съществува
и не отчита това, се потъва в нищото. Основното обаче, при емпиричния „Аз“ е
изменчивостта.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Трансценденталният
„Аз</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">“</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> не се изменя, той винаги остава един и същ, той е
субектът.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Абсолютният
„Аз</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">“</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> е принцип на субекта, а принципът на субекта губи
своята „субектност“. Абсолютният „Аз“ е Атман</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">. Той е действителният
образ на реалността. Подобни са и схващанията на Адвайта-веданта за чавешкия
„Аз“.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Представата на Санкхя за субекта „Аз“</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">„Аза“ (Пуруша или
духът) за Санкхя е онова, което чувства, преживява, усеща и следователно
„одухотворява чувствителните органи и самия ум“ (Луи дьо Вале Пусен 1916). „Аза“
се превръща в емпиричен индивид, душа (джива). Според определението на Виджняна
Бхикшу<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></sup></span></sup></a>
джива е „Пуруша с аханкара“, т.е. чиста духовна същност примесена с чувство за
себестност и възможност за себеосъзнаване. Именно чувството за себестност
създава множеството, т.е. създават се множество „Азове“. Всички те имат
атрибута вечност, неизменност и неактивност, доколкото тяхната база е духът
(Пуруша). „Аза“ мигрира от едно съществуване в друго. Връзката му със
сетивността (сетивните органи и ума) се проявява като съзнание. След смъртта на
съществото „Аза“ изгубва тази връзка (съзнанието). Той може да бъде познат
единствено сега и тук, в това състояние, на което е присъщ животът и
съзнанието.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Будистката представа за „Аза“ и субекта</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">Будистката представа за “Аза“ (субекта) е качествено различна
както от брахманистката, така и от европейската. </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Будистките
учители, както и самият Буда</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">,</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> никога не са отричали наличието на субект
(Атман). Отрича се единствено неговата субстанционалност и перманентно
съществувание.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ранен будизъм</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">За ранния будизъм
„Аза“ е просто наименование, представа. Той е наименование на „обобщението“, на
съставността. Самото име впоследствие се превръща в неразделима в себе си идея.
Най-известният пример за това е текстът „Милиндапанха“ (Въпросите на Милинда).
Тук са диалозите между гръцкия цар Мелиандър и будисткия монах Нагасена. Ето
част от текста, който касае човешкия „Аз“:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Милинда: Как е
името ти?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Нагасена:
Известен съм като Нагасена, но Нагасена е само израз, название, определение,
просто име, празен звук, защото тук не съществува личност.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Милинда: Слушайте
ме петстотин гърци и осемдесет хиляди монаси. Нагасена току що каза, че тук не
съществува личност. Можем ли да се съгласим с това? Но, ако не съществува
личност, кой тогава ви е дал на вас монасите, роба, храна, подслон, лекарства,
ако някой се разболее? Кой спазва наставленията на Буда? Кой изоставя тези
наставления и извършва грях? Кой прелюбодейства? Кой изговаря лъжи? Кой
пиянства? Кой извършва петте гряха, които влекат непосредствена разплата след
себе си? Ако няма личност, няма нито добро, нито зло. Ако някой ви убие
Нагасена, то той не е извършил убийство.Той не е убиец и вие монасите, не може
да имате учител, наставник или посвещение. Отговори ми, не съществуват ли
твоите нокти, кожа, плът, Нагасена? Не съществуват ли твоите чувства, усещания,
волеизявления, познания, Нагасена? И когато казваш Нагасена ме наричат моите
братя, кой тук е Нагасена? Значи ти говориш погрешно, ти лъжеш като казваш:
„Няма никакъв Нагасена.“</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Нагасена: Ти си с
благороден произход господарю и ако ходиш пеш по обед, по горещия пясък, това
няма да е добре за краката ти, за тялото и за ума ти. Кажи, ти пеш ли дойде,
или с колесница?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Милинда: Аз не
ходя пеша Нагасена. Дойдох с колесница.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Нагасена: Ако си
дошъл с колесница, обясни ми, какво е колесницата? Тя тегличът ли е?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Следват въпросите
дали колесницата е оста, колелата, рамката и пр. Цар Милинда се съгласява, че
нито едно от тези неща не е колесницата.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Нагасена: Когато
каза, че си дошъл с колесница, ти каза неверни неща – лъжа. Няма колесница.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Мелинда: Аз не те
лъжа Нагасена. Следствие на теглича, следствие на осите, следствие на колелата,
следствие на рамката се използва наименованието, знакът, обозначението, името –
колесница.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Нагасена: Отлично
господарю. Ти знаеш какво е това колесница. По същия начин и при мене, вследствие
на космите по тялото, вследствие на усещанията, вследствие на разпознаването,
вследствие на съзнанието се използва наименованието, знакът, просто името –
Нагасена, обаче в истинския смисъл тук няма никаква личност.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Абхидхармистката будистка традиция.
Сарвастивада за субекта и личността</span></b><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">За ортодоксалния
будизъм (най-вече за абхидхармистката будистка традиция) субектът е номинална
реалност. Той се явява своеобразно обозначение на цялостността на психическата
конфигурация в общия дхармичен поток на съзнанието. </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">В будистката
теория за анатмана субектът няма субстанционална природа. Себеосъзнаването е
сложен процес на взаимодействие между елемента “чита” и останалите елементи,
изграждащи ядрото на личността. Възможно е актът на себеосъзнаването да е
точката на пресичане между движението на потока от елементи (общия дхармичен
поток) с непосредственото му “осветяване” от енергията на “чита”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Себеосъзнаването не може без собствената си история
(времевия елемент) защото същинската себестност не е само чувстването на себе
си, а знанието, че обект на това чувстване е самият субект. Знанието не се
осъзнава, но присъства като история и като основание на себеосъзнаването. Така
се осъзнава „това, което е било“(миналият времеви модус) като това, което е
“сега” (настоящият времеви модус), или миналото се проявява в акта на
осъзнаването и себеосъзнаването като настояще. Това е основната функция на
елемента „манас“ в „ядрото“ на дхармичния поток.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Самото съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>се явява съзнание за миналото. Първо, поради
латентния период на самото осъзнаване защото, това което е “сега”, или се
осъзнава като “сега”, е вече минало. Второ, като същинското настояще на
самосъзнанието, чието съдържание като самото осъзнаване на себе си е съдържание
на миналото. Същото се отнася и до всяка перцепция. Сетивните органи и
различните усещания имат нужда от латентен период за достигане до акта на
осъзнаването. Мисленето също. Следователно цялата гама на познавателната
перцепция, включително самото осъзнаване, е в миналото и никога не в
настоящето.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Това, което отличава позицията на Сарвастивада е
признаването на </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">“себеприродата” (свабхава). Според Сарвастивада,</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>тя
е присъща на дхармата. Себеприродата може да се определи и като същност
(essential) на дхармата, и като съществуването й (existentia</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">l</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">), и като връзката между съществуването и същността. Това изнася
представата за субекта извън сферата на отношенията и той следва да пребивава в
собствената си същност, която е и неговата собствена природа. По същество това
е Атман</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Ако субект на
съществуването е простата, лишена от индивидуалност идея, един абстрактен „Аз“</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">, който
пребивава в едно качествено равнище с другите елементи и отношения, то това не
е в противоречие с концепцията на Сарвастивада. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Друга трудност
е, че представата не може да понесе голата абстракция, чистата идея за
съществуване, чистото движение или простата идея - представа за “Аза”. Тя има
сетивни основания, а те са действителни само в конкретното и като конкретното.
Това е множественост, която представата довежда със себе си. Конкретното в Аза
е индивидуалното. Следователно себеприродата трябва да го носи в някаква
степен, а това значи единичното или индивидуалното да се превърне в особен
елемент</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>като по този начин той се субстанциализира в
мисленето.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Въпроси, свързани с представата на
сарвастивадините (абхидхармистката</span></i></b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"> <b>будистка традиция)</b></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Основните въпроси към представата за „Аза“
(субекта) на Сарвастивада</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>касаят най-вече същността на „себеприродата“,
времевия ракурс към субекта (акцентите върху елемента „манас“, който запазва
миналото в настоящето) и антиномиите на перманентното му съществувание.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Дали себеприродата е връзката между различните
времеви модуси и тази връзка е идеята за самото себеосъзнаване?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Дали себеприродата дава онтологическа
действителност на субекта, който възприема съществуването или е концептуална?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Времеви ракурс към субекта</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Ние наричаме недействително това, което е преминало
или ненастъпило, а действително - самото настояще, моментът “сега”, “екранът на
съзнанието”. От позиция на мисленето обаче единствено миналото съдържа в себе
си истинна действителност, защото в него не съществува ставането. Така както
действителният човек или творец е “мъртвият”, защото е лишен от възможност за
ставане и промяна. Следователно колкото повече съзнанието се свързва с
мисленето, толкова повече миналото доминира в него и толкова повече настоящето
изчезва. Колкото повече съзнанието се отдалечава от мисленето, толкова повече
се приближава до настоящето. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Възникват въпросите - Не е ли същността на субекта на
самоосъзнаването феноменът, който превръща миналия времеви модус в настоящ, или
настоящето съществува защото съществува осъзнаването и самоосъзнаваането?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Не съществува ли бъдещият времеви модус защото
съществува мислене и съзнанието се свързва с него?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Не съществува ли миналият времеви модус защото
съществува памет (смрити) и съзнанието се свързва с нея?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">От позиция на мисленето самият субект “минало” ли е,
или не?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Ако го мислим, той следва вече да е преминал, т.е. да
бъде минало. Ако го чувстваме и възприемаме, той също следва да е минало.
“Минало” ли е и онази същност, която мисли, възприема и чувства? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Доколкото съществува логическият латентен период,
всеки стимул следва да е транспортиран, дори с непознато високи скорости и това
изисква време. Следователно всеки цялостен психически акт като форма на
движение към фокуса на осъзнаването е минало. Самият момент на осъзнаването,
особената вътрешна светлина като съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е нещо неизвестно. Будизмът свързва тази
вътрешна светлина с елемента „чита“. Всичко остава в старата парадигма, че или
съществува нематериална същност, като носител на феномена на осъзнаването, или
осъзнаването е свойство, закон, който се проявява на дадения етап на развитие и
сложност на системите.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Съзнанието или тази негова форма, която познаваме,
безспорно възниква в съответствие със законите на света. Но дали един път
възникнало, сътворено, подобно на възникналата светлина, то може да бъде
самодостатъчно и да съществува независимо? Дори източникът на светлината да
изчезне, самата светлина продължава да съществува и да се носи в безкрайните
простори на Вселената. Или когато неговият източник изчезне, следва да изчезне
и то? Към тези въпроси човешкото същество е толкова чувствително, че често
допуска наивната сетивна представа да потъне в мисленето. Въпросът е антиномия.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Антиномията - дали съществува съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>след смъртта на тялото или не, дали съществува
или не човешка душа се снема не от мисленето, а от вярата на човешкото
същество. Въпросът по-скоро следва да добие формата: Съществува ли същност,
душа, независимо от вярата на човека, или тя е действителна единствено в
неговата вътрешна увереност? За дадена вътрешна увереност светът свършва с
вечното заспиване, за друга - следва събуждане и светът продължава. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Ако приемем тази форма на антиномията,
сарвастивадините не отиват нито към едната, нито към другата страна. След
смъртта индивидуалното съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>изчезва, но принципът на съзнателността
остава. Елементите, от които е съставен индивидуалният поток на съзнанието се
разпръскват, но самите те не изчезват. Индивидуалността също не изчезва. Тя се
запазва чрез кармата като специфична кармична конфигурация и впоследствие
образува нов поток, ново живо същество, което е продукт, съответно на доброто и
злото, извършено от него в бившия поток на съществуването си.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Концепцията на Васубандху</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">За Васубандху
себеприродата не е постижима в опита. Тя предполага интуитивно разбиране, а
според будистката традиция действителното познание е или непосредственото
възприятие, или логическият извод. Доколкото реално съществува единствено
дхармата, тя може да бъде позната също по тези два начина: или като
непосредствено възприятие, или като логически извод. „Аза“ обаче не е обект
нито на непосредственото възприятие, нито на логическия извод. Той винаги
остава „зрител“ както на процеса на непосредственото възприятие, така и на
логическия извод. Той не може да бъде възприет непосредствено, както и не може
да бъде логическа причина. „Аза“ се явява по-скоро конструкция или представа,
или просто номенална реалност. Поради тази причина „Аза“ не може да бъде дхарма,
а единствено номинална конструкция.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Васубандху следва аргументите, издигнати във „Ваджира
сута“ (</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">СН. 5.10)</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">. Това е кратка сута
където демонът на злото Мара</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>се промъква в съзнанието на монахинята Ваджира
като й задава въпросите за човешкия „Аз“: Как е бил създаден той? Къде се
намира неговият създател? Къде е възникнал? Къде ще отиде, когато изчезне?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Монахинята Ваджира разбира, че тези въпроси й са
зададени от Мара</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">, който желае да
породи в нея съмнение, страх и ужас, желае да наруши нейната съсредоточеност и
спокойствие. Тя му отвръща така: Защо ти предполагаш, че това е някакво
същество? Така ли мислиш ти, Мара? Това са просто групи скандхи<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></a>
и никакво същество няма тук. Нали самата дума колесница означава също и сбор от
части, колесница е просто наименование.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Когато казала всичко това, демонът на злото разбрал,
че Ваджира го е познала и разтроен и опечален изчезнал.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Въпроси към концепцията на Васубандху</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Дхарма е носител на качества. Според определението на
самия Васубандху дхарма е носител на собствената си същност.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></sup></span></sup></a>
Дхарма е реалност като битие.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Според будистката представа, битието не е
абсолютна реалност, а модус на реалността. Дхармата се появява и изчезва. Нейното
битие има времеви характер, а доколкото в сферата на битието дхармата има
абсолютно значение, то самото битие се явява континуум, т.е. битие-време. Точно
тук възниква основният въпрос към концепцията на Васубандху. Възможно ли е
„Аза“ да бъде извън този континуум дори като представа и следователно извън
битието-време? Възможно ли е тази негова „външност“ (като битие) да създава
илюзията за неговата номиналност? И в този смисъл и „Аза“ и себеприродата не са
ли независими от условията на битието? </span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: BG;">Концепцията на Нагарджуна</span></b><b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: BG;"></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Анализът на Нагарджуна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>за същността на „Аза“ е логически. “При
положение, че Аза е тъждествен с петте скандхи<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></sup></span></sup></a> в ембриона, то той не може
да е вечен тъй като петте агрегата възникват и изчезват. Ако той не е идентичен
с петте скандхи в ембриона, то той няма техните качества.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">“Ако „Аза“ е идентичен с агрегатите, то
той ще участва във възникването и изчезването. Ако е различен от агрегатите той
ще има характеристиките на неагрегати.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Нагарджуна свързва „Аза“ с феномена на
усещането. Той</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>счита, че „Аза“ е една доведена до крайност
система на себеусещанията и следователно мисловно-чувствена конфигурация.
Причината на тази конфигурация изнася в пустността (пустотата) онази липса на
същност, или простата невъзможност за мисловно проникване. Това е велик тезис
защото Нагарджуна достига до границата на мисловното проникване, до абсолютния
мисловен хоризонт</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">. Понятието “пустност” е най-близо до
идеята за непроникването както на мисленето, така и на представата.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Въпроси, свързани с концепцията на
Нагарджуна</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Основният въпрос тук е каква е същността
на усещането, следствие ли е то на една усещаща същност (субект) или не?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Ако е следствие на една усещаща същност,
то може ли тази същност да се определи и може ли мисленето да проникне в нея? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Ако не е следствие, то усещането следва да е модалност
сама за себе си, подобно на простото превръщане на закономерностите. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Има обаче и един друг въпрос. Всяко превръщане на
закономерността, всяка метаморфоза на законите, за да бъде действителна, следва
да е, преди всичко, проявена като наблюдаема, т.е. чувствана. Следователно тя
се явява като обект. Същността на усещането е напълно различна. Дори едно
усещане за самия себе си - себеусещане, една болка, за да може да се мисли, то
тя следва да се превърне в обект или в проявеност. Ако приемем времевия
мисловен ракурс към усещането и себеусещането, то всяка проявеност следва да е
вече отминала, като непосредственото “сега”, а да бъде и действителна като вече
била. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Ако изходим от схващането, че същинското настояще не
може да съществува като възприемано и усещано, поради латентния период на
достигането на обекта и дразнителя до усещащата същност, то всяко усещане като
база на възприемането следва, като времеви модус, да е в едно минало и никога
не в едно действително “сега”, поради своята опосредственост от осъзнаването
или мисленето. Следователно, от позицията на осъзнаването или мисленето, не
може да има действително “сега”. Това ще рече, че между осъзнаването и
мисленето, от една страна, и самото усещане, от друга, съществува времева
разлика и следователно различие. Това изнася причината на усещането извън
осъзнаването му. По същия начин следва да се изнесе причината на Аза извън
неговото осъзнаване.</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Концепцията на
пудгалавадините. Саматия</span></b><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и Ватсипутрия</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Утвърждаването на
различните форми, начини на съществуване на себеприродата в потока на
съзнанието създава и дълбоки различия в будистката система и най-вече в
учението за личността (пудгалавада).</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"> В будисткото учение съществуват т.нар.
„вечни“ елементи и „преходни“ елементи. Вечни са елементът на пространството
(акаша</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">) и Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">. Преходни са
феноменалните елементи. Някои будистки школи, Сарвастивада</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">, а също и
Саматия</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и
Ватсипутрия смятат, че някои елементи могат да се мислят като съставени в себе
си от преходност и вечност. Себеприродата е именно този “вечен момент” в
елемента. Самият елемент</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е
преходен, но действителното му проявление и общата посока към угасване и
Нирвана е непреходно. В зависимост от степента на акцентите върху „вечния
момент“ в елементите може да се достигне до идеята за вечен и непреходен Атман
или субект. Понятието себеприрода твърде много се приближава до идеята за
субстанцията и следователно до идеята за съществуването на перманентен Аз</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>или Атман</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">. Според
общоиндийската традиция именно себеприродата е истинната реалност и се свързва
с Атман. Някои будистки мислители се приближават до тази идея. Създават се
тенденции, течения, както и определени школи, признаващи съществуването на
„вечен елемент“ в личността. Най-изявените са Саматия, Ватсупутрия и
Санагарика. Общото название на теченията и школите е пудгалавадини. </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Пудгалавадините, в частност ватсипутриите, развиват
идеята за особено единство, особена цялост, носител на себеприрода. Тази
себеприрода може да не носи качествата на самосъзнанието и себеосъзнаването, но
носи качеството на себезапазването и би могла да се запази след изчезване на
връзките между елементите на потока на съзнанието в акта на смъртта.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">В „Катхаватху“ (Предмети за обсъждане) се дискутират
много от положенията на пудгалавадините. „Може ли да се нарече пудгала
(личността, субектът) абсолютно реален или не“? Според пудгалавадините субектът
се възприема като абсолютно реален, нещо което присъства в потока на
съзнанието, но дали в действителност е абсолютно реален, това пудгалавадините
не утвърждават. Следователно въпросът дали съществуването на субекта е
онтологически действително или е концептуално действително остава открит.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Учението на основната школа на пудгалавадините -
Саматия</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>или Пудгалавада е изложено в трактата „Саматия
– никая – шастра“. Доказателствата за съществуването на субекта са мисловните
пътища за неговото постигане, а според Саматия те са три.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Първият път е свързан с мястото на субекта, с неговото
местоналичие. Тук се има предвид наличието на съвкупността от скандхи. Субектът
не е тъждествен със скандхите, но не е и отличен от тях. Саматиите използват
сравнението с огъня и горивото. Огънят е и различен, и свързан с горивото. Той
не е „свойство“ на горивото, а по-скоро закон, синтез на проявената възможност.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Вторият път е свързан с трансмиграцията, прераждането.
Това е един от основните въпроси към будистката доктрина изобщо. При положение,
че не съществува субект, Атман, при положение, че личността се разрушава в акта
на смъртта, то кой тогава се преражда и коректно ли е да се говори за
прераждане изобщо?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Третият път е пътят на прекратяването. Кой отива в
Нирвана? Кой попада там? Независимо че в Нирвана изчезват законите, създаващи
съзнанието и общото мисловно-логическо поле, изчезва ли напълно и самият
субект?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">В същия трактат се описват и някои основни възражения
на Саматия</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>към ортодоксалните будистки концепции и
най-вече към абхидхармистката будистка традиция.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Първото възражение на Саматия</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е против „механичното“ отстраняване на субекта
на преживяването, на субекта на мисленето и знанието и утвърждението, че
съществуват единствено скандхи. Саматиите смятат също, че не се интерпретират
правилно думите на Буда. Той отрича не самия субект, а различните прояви на
себестност, например „Аза“ и всичко, което е причастно към него, т.е. „моето“.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Второто възражение е срещу крайностите, учението
сасатавада<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></sup></span></sup></a>
и учението</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> учхедавада<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></sup></span></sup></a></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">. Субектът -
„Аза“ съществува, и субектът - „Аза“ не съществува. Буда възразява именно
против антиномията. Тя обърква мисленето и то никога не може да излезе от
нейния капан. Смисълът на будисткото учение не е в решаването на мисловните
антиномии от позиция на разума или вярата, а в спасението на мисленето от
капаните на антиномиите. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Третото възражение е моралната отговорност. При
положение, че в човешкото същество не съществува „морален фокус“, стремеж към
„онтологическото добро“, се обезсмисля самата карма. Пудгалавадините считат, че
кармичните следствия, както и менталният импулс следва от самия субект, а не от
общата психическа конфигурация на съзнанието.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Четвъртото възражение е срещу отъждествяването на
субекта със скандхите и тялото. Това ще рече, че самото наличие на скандхите е
и наличието на „жизнената сила“. Според Саматия</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>това не е така. Когато дойде смъртта,
скандхите и тялото все още продължават да съществуват, но жизнената сила е
изчезнала, а заедно с нея и самият човек и неговият субект.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Петото възражение е срещу утвърждението, че субектът е
различен и свободен от тялото и скандхите. При това положение самият субект би
могъл свободно да се премества и да напуска тялото си. По този начин моралните
причини за постъпките на човека също ще изчезнат защото желанията, които се
явяват причина за дадена постъпка идват от тялото и то от конкретно тяло.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Саматия</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>възразява и на положението, че субектът е
вечен, тезис който се приема от някои пудгалавадини. Те се позовават на
изказванията на Буда, „че е невъзможно да се открие началото на цикъла на преражданията“.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Саматия</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>възразява също и на твърдението, чу субектът е
невечен. Те отново издигат моралния принцип, който при едно абсолютно изчезване
на личността би бил излишен.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Авактавия (неизразимо, неопределимо)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Саматия</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>определя субекта като авактавия или това,
което не може да се определи, това което е неизразимо. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Васубандху, авторът на Енциклопедия Абхидхарма, счита
че ако пудгала следва да се мисли като неизразимото, то тя следва да бъде в
такъв клас дхарми. Следователно наред с дхармите на миналото, настоящето,
бъдещето и необусловените от условия дхарми следва да се приеме съществуването
на нов клас – дхармите на неизразимото. От друга страна, според Васубандху,
пудгалавадините утвърждават, че субектът не е тъждествен със скандхите и не е
различен от тях. Скандхите принадлежат към обусловените от условия дхарми.
Следователно субектът нито е обусловен от условия, нито е необусловен, което е
логически абсурд.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Някои съвременни автори (</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Титлин Л.И) смятат, че субектът, според схващането на пудгалавадините, е
емерджентна реалност.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Въпроси, свързани с концепцията на
пудгалавадините</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Въпросите, които
възникват следствие на концепциите на пудгалавадините са преди всичко
антиномични. Например тъждествен ли е субектът с базовите групи елементи –
скандхите, или не? Пудгалавадините не заемат позиция в тази антиномия.</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Къде се заражда
менталният импулс, който определя действията и поражда кармичните следствия?
Този въпрос касае моралната отговорност и е един от силните аргументи на
Пудгалавада.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">И най-вече
основният въпрос: Онтологична или концептуална е същността на себеприродата?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Каква е същността
на авактавия? Излиза ли тази представа от общото логическо поле? Каква е ролята
й в общия дхармичен поток? Какво е отношението й към информационното поле на
съзнанието?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Аз разглеждам
идеята субект в това число и трансценденталния субект като следствие от
вътрешната мисловна конфигурация, която обуславя в крайните си основания
мисловна или епистемологическа форма.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Субекта е
следствие на развитието на пирамидалната епистемологическа форма. Той е
нуетичен връх в който мисленето не може нито да продължи, тито да спре. То
следва при достигането на този връх да се върне обратно в множествеността и
самият връх се превръща в трансцендентална реалност. Именно тя е основата на
субекта и най-вече на трансценденталния субект.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Европейски
паралели</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Според
Хусерл</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>трансценденталният Аз</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>конструира
както самия себе си, така и собствените си времеви модуси<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></sup></span></sup></a>, а също
и другите техни Азове (интерсубективността, “ние”, “те” “то” и пр.). В
конструирането на Аза на другите е феноменът на тяхното реално съществуване
(интерсубективността), както и онтичната и онтологична Азова реалност изобщо.
Като конструирани от трансценденталния Аз, другите Азове имат действителната
реалност, доколкото трансценденталният Аз конструира и самия себе си като
времевите модуси на собственото си съществуване. Ще приведа един малък откъс от
разсъжденията на Хусерл<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></sup></span></sup></a>:
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">“Това
може да бъде разбрано като се изходи от трансценденталното тълкование на
спомнянето. Ние вече разбрахме, че към спомняното в миналото принадлежи един
отминал Аз.</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>В същото време
когато действителният (originales) Аз е Аз, който присъства актуално и към,
който се отнася също и споменът в качеството си на присъстващо преживяване.
Следователно актуалният Аз извършва действие, в което той конструира изменения
модус на самия себе си като същност (модуса на отминалостта). Отправяйки се
оттук можем да проследим как актуалният Аз постоянно, протичайки в настоящето,
конструира себе си като продължителност на своите минали състояния
(Vergangenhaeiten) в самовремието <span style="color: black;">(Selbstzeitigung)</span>.
По същия начин актуалният Аз, течащ в течащата първична сфера, конструира в
себе си някакво друго като друго”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Анри
Бергсон</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>също поставя
акцент върху миналото, което конструира и общата възприятийност, и
себевъзприятийността. В “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Материя и памет</i>”
той пише: “Нашето възприятие, колкото и да е мигновено, се състои от несметно
множество припомнени елементи и собствено казано всяко възприятие е вече памет.
Практически ние възприемаме само миналото, доколкото чистото настояще е
неуловимият напредък на миналото, разяждащо бъдещето.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></sup></span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Освен
това Бергсон</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>разглежда и
другата времева модалност - бъдещето и неговото запазване в едновремеността на
траенето. Пак в <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Материя и памет”</i>
четем:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">“Но
реалното конкретно изживяното настояще, това за което говоря когато говоря за
моето възприятие в момента необходимо обладава траене. Къде все пак се намира
това траене? Отсам или оттатък спрямо математическата точка, която определям
идеално когато мисля за настоящия миг. Съвсем очевидно е, че то е отсам и оттам
едновременно и че това, което наричам “мое настояще” в едно и също време
заграбва територии и от моето минало, и от моето бъдеще. Първо, от моето минало
защото моментът, за който говоря е вече далеч от мен, второ от моето бъдеще
защото към бъдещето е наклонен този момент и към бъдещето се стремя, а ако
можех да спра това неделимо настояще, този извънредно малък момент от кривата
на времето, той би показал посоката на бъдещето. Следователно трябва
психологическото състояние, което наричам “мое настояще” да бъде едновременно
възприятие за близкото минало и посока на близкото бъдеще.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></sup></span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Личност.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Философ-аскет. Живял през 16 в. Прави опит за синтез<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на ученията на Йога, Веданта и Санкхя.</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></a>
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Една от най-важните
категории на будизма. Означава обединение на дхарми. Личността се разглежда
като относително константен поток от конфигурации и дхарми, разпределени в пет
основни групи (пет купчини), пет групи елементи, които съставят личността.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="Footnote" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Цитат по:
Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы (Абхидхармакоша) - Т . 1: Раздел I: Учение
о классах элементов; Раздел II: Учение о факторах доминирования в психике.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Изд. подгот. Е. П. Островская, В. И. Рудой.
М., 1998. С. 193.</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="RU" style="mso-bidi-font-weight: bold;">Една от най-важните категории на будизма.
Означава обединение на дхарми. Личността се разглежда като относително
константен поток от конфигурации и дхарми, разпределени в пет основни групи
(пет купчини), пет групи елементи, които съставят личността.</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: BG;"> </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Учение за вечността на душата. Будизмът счита това учение
за едната крайност на мисловната</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">антиномия «смъртна или безсмъртна същност ли е човешката
душа».</span><span style="mso-ansi-language: BG;"></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: BG;"> </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Учение за това, че човешката душа е смъртна</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">.</span><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="a0"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a0"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> Има се предвид отминалостта на Аза като нещо “най-видимо”
както и непосредствеността и продължителността му, а също и “ненастъпилостта”
му.</span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="a0"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a0"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> Едмон Хусерл</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">, Кризис на европейските науки, Пета картезианска медитация
§ 54.</span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="a0"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a0"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> Анри Бергсон</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">, Материя и памет.</span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj0&blogID=5335841034084938223#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="a0"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a0"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> Пак там.</span></div>
</div>
</div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-35624313565417567092019-11-24T04:50:00.003-08:002019-11-24T04:52:17.114-08:00БИТИЕ (Абхидхармистка будистка традиция)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>ZH-CN</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Общо философската традиция разглежда битието като
категория, обозначаваща реалността.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Абхидхармистката будистка традиция разглежда и битието
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">(санскр.,
бхава) </span></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">и небитието (абхава</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">) като „състояния“, сами по себе си лишени от
абсолютна реалност и истина. За Тхеравада битието е безначален и безкраен поток
от моментните проявления на дхармите. То е номинална реалност.<span style="mso-font-kerning: 1.0pt;"> Битието не изчерпва реалността. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">Връзката между битие</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и време</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Будистката теория за дхармата е непосредствено
свързана с будистката теория за моменталността, а значи и битието и небитието,
и съществуващото и несъществуващото се свързват с вечното изменение (анития), с
вечното появяване и изчезване, а оттук и с времето. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Будисткото философско мислене свързва идеята за
времето с битието, най-вече защото времето е в основата на ставането на
съзнанието и осъзнаването, а идеята за битие</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>се явява
чрез тях. Следователно връзката между битие и време е същност на видимия и
възприемания свят, а също така и същност на неговото осъзнаване. Това е принцип
на света на формите (рупадхату) където формата (рупа) участва във възприемането
и мисленето. Човешкото съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>също е плод
на тази връзка, както плод на нея е и самото познание. Следователно познанието
в нашия свят се оформя от времето и битието. Времето е и в основанието на
мисленето. Една от най-важните будистки категории и основен будистки принцип -
всеобщата причинност и взаимозависимост е мисловно оформен времеви елемент</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>в мисленето
и съзнанието. </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Битието
и небитието са модуси на реалността. Те имат истината си в дхармата. Това положение
е един от основните онто-епистемологически принципи на абхидхармистката
будистка философия. То седи в основата на проповядвания от Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“среден път”.
Формулирано е в </span><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">SamyuttaNikaya</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> (Самюта-никая</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), третата книга от Сита-питака и се превръща в един
от основните принципи на будизма. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Саутрантиките
приемат битието като проявена дхарма (дхармалангшана), т.е. като проявено битие</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, което има в себе си определеността на себе си,
именно като собствената си проявеност (наличност). А определеността като
проявена има не самата дхарма, а дхармалангшана (лангшана – проявление). Поради
това съществувание следва да има само настоящите дхарми, които имат признака
проявеност (ланкшана). Миналите и бъдещите нямат съществувание, т.е. истинско
съществуване има единствено настоящето.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ако
дхармалангшана е близо до мисловната непосредственост, то самата дхарма е
абстрахираната непосредственост. В този смисъл причината за дхармата се изнася
от непосредствеността на понятието, дори то да бъде самото битие</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">За
разлика от тях сарвастивадините считат, че и миналите, и бъдещите дхарми следва
да съществуват реално, т.е. реално съществува и миналото, и бъдещето.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">Същността на битието, според
общобудистката традиция, е проявена в човешкото съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и като съзнание, а нейното проявление се
свързва със страданието. За будизма битието е “страдащо”. Страданието се явява
в съзнанието чрез усещанията и независимо че не всяко усещане е страдание,
битието</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">има критерия
на усещащо и чувстващо битие</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">, именно в страданието и като
страдание. Страданието е цялостността, завършеността на битието, яснотата на
неговата идея в този свят. Когато следва да се разделим с този свят,
страданието е най-истинското. Всеки край е трагичен. Участта на човека не прави
изключение. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">Лит.: Kellner В. Nichts bleibt
nichts: Die Buddhistische Zurückweisung von Kumärila's Äbhavapramäna.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-19189964059632023062019-11-23T23:35:00.001-08:002019-11-23T23:35:35.619-08:00НЕБИТИЕ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>JI</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Небитие (санскр<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">.,
</span></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Абхава)</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> -</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> Едно от основните понятия във философията.<a href="https://www.blogger.com/null" name="__RefHeading__21_797282351"></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Общоиндийска традиция</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Шестте ортодоксални системи на индийската философия
разглеждат небитието главно като отношение <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">сансара
– абхава</i></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Системата Вайшешика</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>го разглежда
като четири отделни категории. Първо, това е отсъствието на веща до момента на
нейното проявление (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">праг – абхава</i></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">); второ, отсъствието на веща в резултат на нейното
разрушение (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">дхванса – абхава</i>); трето,
абсолютно небитие, т.е. отсъствие на връзка между две вещи (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">атъянта – абхава</i>) и четвърто, взаимно
небитие или взаимното изключване на две вещи. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Абсолютното небитие се разглежда като “отсъствие на
връзката”, липсата на онтологически контакт. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Небитието на веща до нейното появяване е чистата липса
на проявеност, т.е. това е небитието на проявеността. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">При разрушаването на “нещото” (веща) може да се говори
за небитие на идеята за цялостността. Липсата на цялостност като вещ не значи
липса на нейната множественост като съдържание на елементи. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Небитието като лишеност е запазването на паметта -
съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, запазването на мястото, пространството, в което
“нещото е било, а сега не е”. Небитието като лишеност е битие</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на времевия
модус, защото “това, което не е, не е преди всичко сега”. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Будистка концепция</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Абсолютното небитие според будистите не съществува
реално, доколкото е несъвместимо с етапа, на който се намира мисленето и
съзнанието. Абсолютното небитие не се препокрива с понятието небитие, нито с
формите на относителното му значение.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Сарвастивада</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>разглежда
небитието като “елемент</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на вечната
смърт”, като унищожение на самата жизненост. Именно това небитие не може да
бъде достигнато от мисленето и значи от определението. То се превръща в
абсолютно небитие, което освен като “елемент на вечната смърт” може да се мисли
и като основа на породената реалност като нещо, което се явява нейна
възможност. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Концепцията на Сарвастивада</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>за абсолютното
небитие като невъзможност за мисловно проникване, от една страна и запазването
на елемента на реалност в него, от друга, е доближаване на понятията небитие,
Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и истинската
реалност. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">За Йогачара</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>всяко познание
следва да има обект и ако обект на познанието е абсолютното небитие, то тогава
дали то се явява абсолютно? От позиция на съществуването на идеята небитие,
небитието “е”, но то “е”, именно като “не е”. То е действително, но не като
битие</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. По тази причина Дхармакирти</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>отнася
небитието не към възприятието, а към логическия извод. Той застъпва концепцията
за нереалността на небитието в много от произведенията си, най-вече в
съчинението си “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Прамана – вишишчая</i>”,
гл. III.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">От позицията на битието всяко съществуване като
мисловен обект следва да е битие</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> Следователно битието има своя “логика” (логическо
поле) и тя може да превърне в битие всичко, до което се докосне, подобно на цар
Мидас, който превръща всичко в злато. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Общи положения</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Небитието няма “логиката“ на битието. То може да няма
причина. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ако битието има причина (появяването на битието),
тя сама по себе си също следва да е битие</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и тогава не
може да бъде причина за битието изобщо. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ако причината за битието е извън битието и не е
битие</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, то това накъсва битието и създава от представата
за него една неравномерна структура нещо накъсано, което съдържа в себе си и
нещо различно от битието. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Обратно, небитието като друго на логиката на
битието няма в себе си неравномерност, накъсаност, а значи няма и другост на
себе си и следователно няма в себе си идеята за разчленението. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ако идеята за съществуването участва непосредствено
във всеки мисловен и сетивен акт, то несъществуването може да се оформи като
идея само на базата на съществуващото като знанието за това, което вече “не е“,
т.е. за неговото отсъствие. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Небитието на обекта се явява модус на неговото
битие</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и винаги е
свързано с базовите основания на съзнанието като пространство, време и
движение. Това е дълбоко заложено в нашата мисловна система. Мисленето не само
мисли чрез битие, но и самото е битие. Следователно, битието се явява мисловен
връх, първото и последното. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">За тази система небитието не съществува и няма
действителност (Парменид). Битие е всичко, което е в съзнанието, а това значи,
че битие</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>са и
миналият, и бъдещият времеви модус. Небитието не може да се познае от
мисленето. Мисленето започва и свършва с битието. Това значи, че общата
мисловна перцепция може да възприема единствено битието. Така се обуславя и
формата на тази перцепция, кръг или битиен кръг.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ранният будизъм се опитва да разчупи тази “мисловна
перцепция”, която може да види единствено битието, защото битието се вижда от
онова мислене, което самото се подчинява на определени закони. Реалността не би
могла да се изчерпи единствено с битието защото то предполага и определена
форма на мисловната перцепция. Тази перцепция би могла да се промени. Мисленето
и принципите на познанието - също. Но за да се достигне до тази промяна е нужно
знанието да изчерпи реалността на битието и на света на битието. Поради това
Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>тръгва от
света на битието, или по-скоро от основния закон на този свят. Буда намира този
закон в причинно-следствената взаимозависимост или във всеобщата причинност.</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Лит.: <span style="mso-font-kerning: 1.0pt;">Kellner В. Nichts bleibt nichts: Die
Buddhistische Zurückweisung von Kumärila's Äbhavapramäna. </span>Chakrabarti A.
Denying Existence: The Logic, Epistemology, and Pragmatics of Negative
Existentials and Fictional Discourse. Dordrecht, 1997; Чанышев А.Н. Трактат о
небытии. – Философия и общество, 2005, №1</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">; </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Индийская философия, Энциклопедия, М.<span style="mso-font-kerning: 1.0pt;"></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-75644226448778678322019-03-25T00:53:00.000-07:002020-04-06T06:47:04.349-07:00ПЪРВИТЕ УЧИТЕЛИ НА БУДА<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>JI</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">АЛАРА КАЛАМА</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;"> (дълъг и червено-кафяв) </span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">- </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">Първият учител на Гаутама</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Шакямуни. Живял през първата
половина на </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">V</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">в. пр. н. е. Счита се, че Алара Калама е
един от първите учители по Йога и Санкхя</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">. Бил е и практически учител. Имал е собствено учение за медитацията,
състояща се от четири степени. Последната е медитация върху пустотата. Тези
практики са възприети от будизма. Имал е славата на един от най-големите
майстори на концентрацията на ума. Оглавява школа в покрайнините на град
Вайшали. Имал е около 300 ученици. Според учението му съществуват различни
светове или сфери. Всяка една от тях има собствени закони. Последната е сферата
на нищото, или свят на отсъствие на всичко. Възможността тази сфера да бъде „преживяна“
е смисъл на познанието.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">Всичко, което се
ражда, живее, остарява и умира е в сферата на проявеното. В неговата
противоположност се познава другата сфера на битието – непроявеното. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">Незнанието,
невежеството (авидия), алчността са основните причини за прераждането и битието
в Сансара. Но често самият човек не извършва действията, които довеждат до
незнание, невежество, алчност и пр., а това се определя от особени установки,
нагласи в съзнанието му. Тези установки човек приема за собственото си съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">, за собствения „Аз” и поради това потъва в невежеството. С други думи
човек се привързва не към собствения си „Аз”, Атман, а към установките в
съзнанието си.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">Алара Калама
различава осем състояния на съзнанието, следствия на тези установки (нагласи),
или както ги нарича „осем сансарични съзнания“. Асвагоша в „Живота на Буда“ </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">(Будачарита
ХП.23-32) </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">смята, че Алара Калама свързва тези състояния
(установки - нагласи) с незнанието (авидия) като определя три аспекта на
съзнанието, свързани с него.</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">Първият е
интелектуалният аспект където незнанието се проявява като неправилни възгледи
за света, индивидуалност, смесване на позиции и представи, механично налагане
на възгледи, неразличаване, отпадане.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">Вторият е
емоционалният аспект. Тук незнанието се проявява чрез жаждата и силните и
неконтролирани желания.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">Третият е волевият
аспект. В него незнанието се проявява чрез привързаността и неправилните
средства за постигане на целите.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">Алара Калама има
собствено учение за Атман. Именно това учение не е удовлетворило Буда. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">Алама Калама е бил
възхитен от качествата на новия си ученик. Предлага му да остане в школата и да
заеме мястото му. Бъдещият Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>отказва.</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc498089700"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc476661516"><span style="mso-bookmark: _Toc498089700;"><b><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">РУДРАКА РАМАПУТРА</span></b></span></a><span style="mso-bookmark: _Toc498089700;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc476661516;"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;"> (санср.), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">УДАКА РАМАПУТТА </b>(пали) - Вторият учител
на Гаутама</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;">. Школата му се е намирала в околностите на град Раджагриха, по това
време столица на държавата Магадха. Имал е около 700 ученици. Според учението
му, съзнанието следва да се промени и да влезе в света на „невъзприятията и не
невъзприятията“. Това са особени състояния на съзнанието, в които няма нито
мислене, нито не-мислене, нито възприятие, нито не-възприятие. Подобни
състояния се разработват и в брахманизма. Методите, които предлага Рудрака
Рамапутра за достигане до тези състояния са най-вече дихателни техники. Подобно
на първия учител на Гаутама Шакямуни Рудрака Рамапутра е също възхитен от
качествата на младия аскет. Той му предлага да преподава в школата заедно с него.
Бъдещият Буда отново отказва.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Лит.: Шохин В.К. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Буддийская
версия древней санкхья-йоги (Традиция Арада Каламы) // Историко-философский
ежегодник'87. М., 1987;</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Шохин В.К. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Школы индийской философии. Период формирования (IV в. до
н.э. - II в. н.э.). М.,2004; Индийская философия. Шраманский период. СПб.,
2007; Индийская философия. Энциклопедия, М. 2009</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: sans-serif; font-size: 18.4px; left: 410.967px; top: 1005.89px; transform: scaleX(0.950231);">Malalasekera G.Р.</span><span style="font-family: sans-serif; font-size: 18.4px; left: 558.2px; top: 1005.89px; transform: scaleX(0.884032);">Dictionary of Pali Proper Names. V.1. L., 1960. </span><span style="font-family: sans-serif; font-size: 18.4px; left: 178.083px; top: 1026.69px; transform: scaleX(0.948241);">Р. 296</span><span style="font-family: sans-serif; font-size: 18.4px; left: 225.283px; top: 1026.69px;">-</span><span style="font-family: sans-serif; font-size: 18.4px; left: 231.283px; top: 1026.69px; transform: scaleX(0.894078);">297. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-18154177909569265482019-03-25T00:36:00.003-07:002019-03-25T00:36:38.742-07:00УЧЕНИЦИ НА БУДА<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>JI</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Учениците на Буда
са и създателите на будистката община. Подстригването и жълтите одежди са
знаците на оттеглянето от мирския свят. Кастата нямала значение. По всяка
вероятност създаването на вътрешните правила и законите на общината както и
култовете и церемониите са дълъг процес на вътрешни обсъждания между учениците
и учителя. Основата обаче е твърда и ясна. Това са принципите на будисткото
учение. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Първите ученици
на Буда са брахманите Сарипутта (Шарипутра) и Махамоггалана. Преди да станат
ученици на Буда те били ученици на скептика Санджая Белаттхипутта. По-късно
приели будисткото учение. Те следвали Буда през целия му път. Били по-възрастни
от него и починали малко преди него. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Сарипутта</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
се запознава с учението на Буда от монаха Асважита и станал привърженик на това
учение. Достига състоянието Архат. Умира в родното си място Налака, където
посвещава и родната си майка в будисткото учение. Смята се, че Сарипутта е
автор на трактата „Дхарма – скандха“. Буда е считал Сарипутта за един от
най-талантливите свои последователи.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Махамоггалана</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
е връстник и приятел на Сарипутта. Двамата се смятат за първите ученици на
Буда. Махамоггалана е известен също и със свърхестествените си способности
(магически способности). Смятат го за главен (втория главен) ученик на Буда.
Според някои източници Махамоггалана е убит от сектанти, които го обвинили в
„духовно предателство“.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ананда</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
е братовчед на Буда. Считат го за любимия ученик на Буда. Грижел се е също и за
нуждите на учителя си. Н</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">ай-вероятно
историческа личност. Постигнал състоянието Архат. Починал на 120 години.</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Заедно
с него при Буда идват и някои благородни младежи. Между тях са Бхаддия (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Bhaddiya</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">),
Ануруддха (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Anuruddha</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">),
Бхагу (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Bhagu</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">),
Кимбила и Девадатта</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">(</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Devadatta</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">)</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ананда е имал
феноменална памет. След смъртта на Буда, той е успял да възпроизведе неговите
беседи, записани в Трипитака-Сутра-питака.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">В едноименния текст (Ананда) е квинтесенцията на
концепцията на ранния будизъм за Аза. Ето малка част от този текст: „Ако аз
Ананда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>отговорих на
въпроса на странстващия монах Ватсаготра дали Аза съществува (след смъртта) с
думите, „Аза съществува”, то аз Ананда щях да съм съгласен с брахманите и
аскетите, които учат за вечността (на Аза). Ако аз, Ананда отговорих на въпроса
на странстващия монах Ватсаготра, че Аза не съществува с думите „Аза не
съществува”, щях да съм в съгласие с аскетите и брахманите, които учат за
унищожението (на Аза).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Махакасапа </span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">–
един от десетте главни и любими ученици на Буда.<b> </b>Наричат го „баща на
Сангхата“ и „знаменосец на дхармата“.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Субхути </span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">–
един от десетте главни ученици на Буда. Наричат го „първи сред живущите“. Достигнал
„чистото състояние на свободата на ума“. Достигнал до съзнанието за
несъществуването на явлението, за същността на пустотата. Буда предсказва, че в
бъдеще Субхути ще стане Буда Шашикета (Саддхарма-пундарика сутра).</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Яша</span></b><b><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">(пали Аса) – един от
първите ученици на Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">.</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Упали - </span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ученик
на Буда. В миналото той бил бръснар. Професия, която наследил от баща си,
придворен бръснар в двора на Шакийте. Той е един от създателите на законите и
правилниците на будистката община.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Рахула</span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">(букв.окова) - Синът на Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Шакямуни и принцеса Ясодхара.
Роден през 534 г. пр.н.е. На 15 годишна възраст Рахула стъпва в будистката
община. Достига Просветлението на Архата.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Бимбисара </span></b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(543-491 до н.е.), владетел на Магадха, е също
сред привържениците на будизма. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Девадатта </span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">е
братовчед на Буда, син на неговия вуйчо Суппабудхи</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">.</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
Девадатта искал по всяка вероятност да заеме мястото на учителя си. В съюз с
Аджасатту, син на цар Бимбисара, Девадатта няколко пъти се опитал да убие Буда.
Най-вероятно това е митология, но опитите за разкол в общината може би са
исторически верни (Х.</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Олденбург, 1882).</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Пасенади</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
- владетел на Кушала (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">VI</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">век до н.е.),
привърженик на будизма. </span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Дживака</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
- придворен лекар в двора на цар Бимбисара. Почитател и ученик на Буда.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Анатхапиндика</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
- богат търговец, подарил на будистката община градината Джетавана. Ученик и
почитател на Буда.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Ануруддха</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> - братовчед на Буда. Присъства на неговата „смърт“ в Кушинагар. Практикувайки,
той придобива също и магическата способност „божествено око“. С помощта на тази
магическа способност той е видял, че Буда се намира в особеното състояние на
„потапяне в Нирвана“, а не е мъртъв. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Махакачаяна</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> - брахман, един от десетте най-близки ученици на Буда. Автор на една от
първите граматики на пали. Владеел е изкуството на диспута. Влизал е в спорове
и диспути с представители на различни религиозни и философски учения и почти
винаги е излизал победител.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Жени, ученички на Буда</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Сред слушателите и учениците на Буда имало и жени. Независимо че в
древна Индия духовната жажда е нещо изключително важно и ценно, трябва да се
има предвид и особеното положение и отношение на древноиндийското общество към
жените изобщо. Да встъпиш в будистката община трябва да се откажеш от
чувствените удоволствия, от семейството си, да станеш бездомен. Решението за
такава постъпка за една жена е повече от героизъм. Тук не говорим за това
когато причините за встъпване в будистката община идват от житейски трагедии
(Кисягатами, Чандра), а за чисто духовни потребности. Женското съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е много
по-здраво свързано със сетивно-чувствената реалност. То е много по-критично към
абстрактно-мисловните конструкции. Правилно ли е учението на Буда? Защо животът
трябва да бъде страдание? Не трябва ли да се подчиним на всеобщите природни и
социални закони и да живеем в хармония с тях? Независимо от степента на
съмнението, потребността от познание и знание (според Хегел най-голямата
потребност на човека) явно съвсем не е чужда на женското съзнание.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Утпалаварна</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
- една от главните ученички на Буда. Тя била дъщеря на богат търговец. Била
много красива, умна и доколкото позволявала индийската традиция устоявала
мнението си в рамките на собствената си каста. Когато баща й, отчаян от това,
че тя не приема предложените й от него женихи, я посъветвал да стане монахиня,
тя за негово учудване се съгласила. Така станала слушателка и ученичка на Буда,
а по-късно и монахиня. Смята се, че е достигнала най-висока степен в развитието
на свърхспособностите си.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Кхема</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
- другата главна ученичка на Буда. Тя била от царски род, първа жена и любима
принцеса на цар Бимбисара (543-491 до н.е.) и се отличавала с рядка красота и
рядък ум. Била слушала много за Буда и навярно била и много любопитна да се
срещне с него. Същевременно се притеснявала и дори страхувала от това, как ще я
приеме Буда, от неговото безразличие към сетивната красота и особено от
недоверието му към женската хубост. Все пак тя се съгласила да присъства на
негова проповед. По всяка вероятност по време на беседите си с Буда тя прозряла
смисъла на законите на вечното изменение, на метаморфозите на възрастта, на безвъзвратното
изчезване на женската красота, на преходността на „женската идея“ изобщо. От
този момент тя станала ревностна почитателка и ученичка на Буда, а по-късно и
монахиня. Наричали я мъдрата.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Уттара или
Велукандакия Нандамата (майката на Нанда)</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> -
последователка и ученичка на Буда. Известна е с достиженията си в областта на
медитацията. Служи за пример на всички монахини заедно с</span><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> </span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Кхуддака (Кхудджуттара)</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Сона</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
- ученичка и последователка на Буда. Майка на десет деца. Нейният мъж й оставя
цялото си състояние и става будистки монах. Когато децата и пораснали
достатъчно, Сона разделила богатството на мъжа си между тях, при условие, че те
ще се грижат за нея. Разбира си това не станало и Сона решила да последва пътя
на мъжът си. Тя встъпила в будистката община и станала монахиня. Независимо от
напредналата си възраст тя устояла на всички несгоди и постигнала Просветление.
Достигнала големи успехи в развитието на търпението.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Патачара</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
- ученичка на Буда. Наричат я пазителката на Виная.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Царица
Самавати и Кхуддака (Кхудджуттара)</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">
- Царица Самавати е една от жените на Удена, цар на древната държава Каушамби.
Като царица тя не можела да напуска двореца. Същевременно имала голямо желание
да чуе беседите на Буда. Тя решила да изпрати своята прислужница Кхуддака
(Кхудджуттара) на тези беседи. Кхуддака запомнила всичко и го разказала на
царицата, както и на още петстотин нейни прислужници. Тези кратки разкази на
брой 112 били записани и съставят <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Итивуттака</i>“,
четвъртата книга от „<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Кхуддака Никая</i><span style="color: red;">. </span>Буда високо оценил делото на Кхуддакая (Удана,
7,10).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Киса
Готами</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> - ученичка на Буда. Легендата гласи, че младата жена
загубила детето си и обезумяла от мъка паднала в краката на Буда, молейки го да
върне детето й към живот. Буда я изслушал и казал, че преди това тя трябва да
му донесе семе от мак, но трябва също да го вземе от дом, в който никой не е
умирал. Жената тръгнала да търси такъв дом и скоро разбрала какво всъщност й
казал Буда. Тя станала негова ученичка, а по-късно и монахиня.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Лит.:
Теро Ньянапоника, Геккер Гельмут, Великие ученики Будды, М.Ганга, 2016; Олденбург
Херман, Буда, живот, учение и орден, С. Шамбала, 2016.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-27761232165719925952019-03-15T08:52:00.001-07:002019-03-15T08:52:36.116-07:00АБХИДХАРМИСТКИЯТ МОДЕЛ НА СЪЗНАНИЕТО <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>ZH-CN</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">В общия
поток на елементите, създаващи личността, системата на съзнанието има
относително “константна” конфигурация. Тя има център или „ядро“, както и
формиращи общия дхармичен поток (чайта) фактори. “Ядрото” на съзнанието</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>се състои от
три основни елемента - “чита</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">” (citta), “виджняна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">” (vijnana) и “манас”</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(manas). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">В
абхидхармистката философия елементът „чита“ е в „самия център на ядрото“ на
съзнанието, чистият абстрактен аспект на съзнанието. “Виджняна” е елемент</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, който определя съдържанието на съзнанието.
„Манас”</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>определя
аспекта на съзнанието от позицията на запазването на предишния, на изминалия
момент време в настоящия. Около този център или ядро се групират другите
елементи, които му служат за опора. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Формата на конфигурацията, която има общия поток на
съзнанието като отношение на “шестте бази” с “ядрото</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">” не е случайна. Конфигурациите както вътре в
шестте бази, така и между шестте бази и ядрото са твърде сложни и всяка от тях
е уникална. Това, което ги прави и конфигурации, и уникални е кармата (формиращите
фактори на дхармичния поток). Тя се явява логическата схема на конфигурациите,
тяхната константна структура. Тя определя и вътрешната структура на съзнанието,
и създава относително константна вътрешна конфигурация.</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Индивидуалната карма предпоставя както
идването на съществото в света, така и “константността” на конфигурацията на
елементите на съзнанието. Следващият етап е същинската индивидуалност на
конфигурацията, на базата на проявената жизнена константност на съзнанието.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Съдържание на потока на личността </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Елементите, които изграждат съдържанието на потока
на личността (дхармичния поток), най-общо се разделят на материални елементи (рупа)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA;">[1]</span></sup></span></sup></a>,
т.е. елементите, които изграждат базата на съзнанието <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(рупа-чайта), елементи изграждащи групите (скандха-чайта)
и „духовни” или ментални елементи (“чита”, “виджняна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">” и “манас”), които изграждат ядрото на съзнанието
и служат за опора на елементите на общия обем на съзнанието (чита-чайта).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Идването
на съществото в света (дали то ще се роди, или не) е непосредствено следствие
от действията му в неговото предишно състояние. Следователно първичната
кармична конфигурация е създадена от неговите действия в своето минало
състояние. В нея е заложена също и основата на жизнеността и жизнеспособността
на съществото. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">По-късно
се появяват елементите, които изграждат потока на цялостната личност<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA;">[2]</span></sup></span></sup></a>.
Те се групират и изграждат наличието на т.нар. „шест бази“ или шест органа (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">шад аятана</i></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA;">[3]</span></sup></span></sup></a>.
Това са: органът на зрението <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(saksur-dhatu</i>);
органът на слуха<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> (srotra-dhatu</i>);
органът на обонянието (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ghrana-dhatu</i>);
органът на вкуса (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">jihva-dhatu</i>);
органът на осезанието и тактилността (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">kaya-dhatu)
</i>и самата способност на интелекта <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(mano-dhatu).</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Появяват
се и обектите на тези органи или основи на съзнанието. Шестте обекта на тези
основи са: цвят <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(rupa-dhatu), </i>звук<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> (sobda-dhatu), </i>мирис<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> (gandha-dhatu), </i>вкус<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> (rasa-dhatu), </i>осезание<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> (sprastavya-dhatu), нечувствени обекти (dharma-dhatu).</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">В
резултат на шестте органа на съзнанието и техните обекти се появяват и шест
съзнания – корелати: </span></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Зрително съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">saksur-vijnana-dhati</i>); </span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Слухово съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">erotra-vijnana-dhatu</i>); </span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Обонятелно съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ghrana-vijnana-dhatu</i>); </span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Вкусово съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">jihva-vijnana-dhatu</i>); </span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Тактилно съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">sprastavya-vijnana-dhatu</i>); </span></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo1; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Чисто съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mano-vijnana-dhatu</i>). </span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Съзнанията-корелати
се появят тогава когато елементът на чистото съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(манас) се
свърже с някоя от шестте бази.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">По-късно
към тези основни конфигурации се появяват и елементите на цялостния поток на
личността. Според Енциклопедия Абхидхарма те са 46. Делят се на чисти елементи
или ментални фактори и сили (самскара). Силите биват морални и неморални.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Чисти
елементи или ментални фактори:</span></i></b></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo2; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">vedana (чувство, усещане на приятното и
неприятното);</span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo2; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">samjna (представа); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo2; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">cetana</span></i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[4]</span></sup></span></span></sup></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"> (усилие на съзнанието); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo2; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">sparsa (съприкосновение); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo2; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">chandas</span></i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[5]</span></sup></span></span></sup></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"> (желания); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo2; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">mati, (pradgna) (разбиране); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo2; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">smrti (памет); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo2; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">manoskara (внимание); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo2; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">adhimikti (намерение); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo2; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">samadhi (съсредоточение).</span></i></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Морални
сили или добри елементи</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Съществуват
и десет добри елемента, т.нар. “морални сили”, които според класификацията на
Абхидхармакоша</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>съставят
втория кръг на личността. Някои от тях могат да липсват или да нямат
необходимата “вътрешна енергия”. Те се появяват в благоприятните моменти на
съзнанието. Това са:</span></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">spaddha (убеденост във възмездието, чистота на
духа; чувство за справедливост); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">apramada (съхранение и използване на
благоприятните елементи на битието); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">prairadhi (готовност към умствени усилия); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">upeksa (невъзмутимост, безразличие); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">hri (скромност и срамежливост в отношението
към самия себе си);</span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">apatrapya (отвращение към лошите и порочни
помисли на другите хора); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">alobha (отсъствие на страстна любов, страстна
привързаност); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">advesa (отсъствие на ненавист); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">arihimsa (непричиняване на насилие)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.</b></span></i></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA;">Неблагоприятни елементи в потока на съзнанието</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">В
неблагоприятните моменти на съзнанието се появяват и “лошите” елементи. На
първо място това е елементът на неведението (авидия</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">), елементът на тъпотата (moha), следват елементът
на безотговорността (pramada); елементът на менталната леност (kausidya);
елементът, който дава недоверието във възмездието (asraddha); елементът на
пасивността и леността (styana); елементът на привързаността към насладите (auddhatya).
Тези елементи, според писанията, могат да бъдат и неутрални защото зависят
най-вече от интелектуалните дадености на личността. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Определено
“лоши” елементи, които не могат да бъдат неутрални са: безсрамието към самия
себе си (ahrikya) и безсрамието към другите (anapatrapya). Тези елементи се
появяват в неблагоприятните състояния на съзнанието, но винаги на базата на
липсата на скромност, липсата на критичност към себе си.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Порочните
елементи </span></i></b></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">злоба (krodha);</span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">лицемерие и хитрост (mraksa); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">завист (matsarya);</span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">ревност (irsya); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">предразсъдъци (pradasa); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">причиняване на вреди (vihimsa); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">липса на искрено приятелство (upanaha); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">измама (maya); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">вероломство (satya); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">самодоволство (mada).</span></i></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Елементите
индрия</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и вишая</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Конфигурацията
на живото същество не може да съществува без наличието на субективно
чувственото или елемента на субективността. Той често се мисли като самата
усещаща същност (възприемаща способност) или нейно основание и се нарича
“индрия”</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">“Индрия”
се явява винаги в единство с нейния обект - “вишая”.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">[6]</span></sup></span></sup></a> Обектът
не се разделя от субекта, както по-късно принципът на съзнанието ще бъде винаги
двоен, т.е. целостта на съзнанието ще бъде винаги съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>за нещо и
отношение за нещо. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">“Индрия”</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и “вишая”</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(или по скоро
тяхното единство) влизат в скандхите на още нероденото същество. Това е
елементарното чувстване. То става в петата степен (шат-аятана, шестте бази) и
шестата (спарша</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">) степен от дванадесет степенната формула на зависимия
произход.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Елементът
“индрия”</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е опората на
съзнанието. В абхидхармистката литература е прието “индрия” да се счита не
самият орган на чувството, а възприемащата способност. Но тук възприемането
следва да се разбира не в неговия физиологичен аспект, а в чисто психическия му
аспект. “Индрия” е способността да се види или да се усети, т.е. психическа
способност за възприемане изобщо.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Абхидхармакоша</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не разглежда
“индрия”</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>като същинско
усещане. ”Индрия е това, което храни съзнанието”, “Индрия е опората на
съзнанието”.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">[7]</span></sup></span></sup></a>
До усещането е по-близо чистото съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Но чистото съзнание не е възприемащото съзнание.
Възприемащото съзнание (vijnanam prativijnaptih) има винаги своето съдържание
като обект. Обектът се възприема и като пространствено отношение, и като
модалност, и като времево отношение. Именно тези елементи изграждат съзнанието
за отминалия момент. Това е една от най-важните особености в будистката теория
за съзнанието.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Класификации на структурата на емпиричната личност</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Има различни
класификации като “количество” елементи, които образуват основата на съзнанието
и личността. Те се различават не само количествено, но и като пространствени
конструкции и съответно отношения.</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Различните
школи имат свои класификации на структурата на емпиричната личност и
съзнанието. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA;">Класификацията на Абхидхармакоша</span></i></b><b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е следната:</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">В
центъра на “кръговете”, образувани от елементите е “чита</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">”. Тя е фокусът, около който се намират останалите
елементи, изграждащи съзнанието. Различните интерпретации на елемента “чита”
дават и различни класификации. При едни “чита” се разглежда просто като елемент</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, при други като елемент, който има три страни.
Това разделение е много важно, защото при положение, че “манас” е част от
“чита”, то съответно паметта или нейният принцип може да бъде присъщ на “чита”
и да не се разпада при разпадането на другите елементи. Ще разгледаме
класификацията където самата “чита” е тривалентна. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Кръговете
са общо четири. В различните школи числото им се колебае като достига до десет (Atthasalini),
дори повече, като е различно и числото на елементите. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Според
класификацията на Atthasalini<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA;">[8]</span></sup></span></sup></a>
първият кръг съдържа 5 елемента, вторият също 5, третият 8, четвъртият 5,
петият 7, шестият 3, седмият 5, осмият 12, деветият 6, и десетият 9. Според
класификацията на Abhidhammattha-sangaha първият кръг съдържа 7 елемента,
вторият 6, третият 13, четвъртият 3, петият 2 и шестият 1.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Първият
кръг в класификацията на Абхидхармакоша</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е съставен
от десет елемента.</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"> Това са
менталните фактори, които винаги присъстват в съзнанието:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">vedana</span></i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">[9]</span></sup></span></span></sup></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"> (чувство,
усещане за приятно и неприятно);</span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">samjna (представа);</span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">cetana (усилие на съзнанието); </span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">sparsa (съприкосновение);</span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">chandas (желания);</span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">mati (pradgna) (разбиране);</span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">smrti (памет);</span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">manoskara (внимание);</span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">adhimikti (намерение);</span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">samadhi (съсредоточение).</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Вторият
кръг също е съставен от десет елемента: </span></i></b></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">spaddha (убеденост във възмездието, чистота на
духа, чувство за справедливост); </span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">apramada (съхранение и използване на
благоприятните елементи на битието);</span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">prasrabdh (готовност към умствени усилия);</span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">4.upeksa (невъзмутимост, безразличие);</span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">hri (скромност и срамежливост в отношението
към самия себе си);</span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">apatrapya (отвращение към лошите и порочни
помисли на другите хора);</span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">alobha (отсъствие на страстна любов, страстна
привързаност);</span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">advesa (отсъствие на ненавист);</span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">arihimsa (непричиняване на насилие);</span></i></li>
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">virya (мъжество).</span></i></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Третият
кръг е съставен от два елемента</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">:</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">vikara (установяване контакт с обекта и
същевременно изменение на съзнанието, вследствие на този контакт);</span></i></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">vitarka (търсене, искане, първична насоченост на
съзнанието към обекта).</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Тези
елементи са просто “направление” или своеобразно “усилие” без да стават факт на
съзнанието. Във факт на съзнанието се превръщат когато се слеят с мисълта.
Според някои интерпретации именно vikara и vitarka са своеобразни мисловни
усещания, които могат да направляват и да дават енергия на самата мисъл.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Четвъртият
кръг е съставен само от един елемент</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">:</span></i></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo8; text-align: justify; text-indent: -17.85pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">kaukrtya (възможност за разкаяние).</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Съдбата
на съзнанието в прераждането</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Дхармичният
поток е също и континуум от времеви модалности, където миналото, бъдещето и
настоящето не се смесват или наслагват едно върху друго, а влизат в особено
единство. Това единство на времевите модалности, като появяването на миналото
като настояще (а не в настоящето), както и на своеобразното бъдеще като
настояще (а не в настоящето) са в основата на “обема” на съзнанието и се
разрушават в акта на смъртта. Съдържанието на съзнанието (виджняна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">) следва да съдържа съзнанието за отминалия момент
и отношението между елементите като пространство.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Следователно
съзнанието има два аспекта - съдържателен (пространствен) аспект и процесуален (времеви)
аспект. И двата аспекта се подчиняват на принципа на конфигурацията като
създават обема на съзнанието и осъзнаването като миналото, проявено като
настояще. Тези аспекти на съзнателния поток нямат субстрат или носител, т.е.
субстанциален Аз</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>или душа<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA;">[10]</span></sup></span></sup></a>.
Процесуалният, както и съдържателният аспект на съзнанието са свързани с
времето и пространството като “моменти на проявлението” на съзнанието. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Чистото
съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(елементът
чита</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">) няма обект, не се явява съзнание за предишния
момент. То няма обем и съдържание и следователно не е времево и не е
пространствено. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Важно
“условие” на учението за съзнанието е неговата “съдба” в прераждането. Това
условие също има два аспекта. Първият е съдържателният. Елементът на чистото
съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>„чита“ (cita)
се явява център на отношенията между елементите и като такъв е основната връзка
на общата конфигурация. При разпадането на връзките, чистото съзнание се
превръща в абстрактно. От него изчезват както отношенията, така и елементите,
които дават съзнателността. Чистата “чита” няма обем, няма съдържание, а значи
няма обект и съответната насоченост към него. Като такъв елементът на чистото
съзнание губи всички качества с изключение на абстрактността си.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Според
процесуалния аспект “чита</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">” също никога не може да бъде един и същ елемент</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, доколкото е моментно появяването и изчезването,
т.е. доколкото самата тя е дхарма</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Смъртта
прекъсва връзките между елементите и конфигурацията. И абстрактната „чита“, и
създадената през времето на живота кармична конфигурация се освобождават. Създадената
конфигурация е основа на новото прераждане. От една страна в него е
възможността за прераждане, от друга - индивидуалността и спецификата на
съществото, което ще се прероди.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Според
някои представи връзките между конфигурациите могат да не се прекъснат напълно<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA;">[11]</span></sup></span></sup></a>.
Запазването на някои от тях в обема на съзнанието може да засегне единствено
паметта и тя или нейни елементи да се съхранят в бъдещото прераждане (виж
Абхиджня).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">В
сферата на живота именно паметта създава единството на съществото. Тя създава и
неговата индивидуалност.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Според
будистката доктрина едно висше съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, достигнало Просветлението, </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">може да запази паметта за редица от преражданията.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA;">[12]</span></sup></span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">За
ранния будизъм самосъзнанието и Аза, техните уникални връзки и отношения в
самата конфигурация на елементите, са различни в различните времена (възрасти)
на съществото. В процеса на живота те се усложняват и нарастват количествено.
Така например не само личността на детето, но и самосъзнанието му е различна от
това на юношата, личността и самосъзнанието на юношата е различна от тази на
младежа, зрелия мъж, стареца и пр. Това, което запазва индивидуалното през
процеса на възрастовото развитие не е стабилността на връзките между елементите,
а паметта. Нейното запазване в този процес е запазването на уникалността на
съществото. В този смисъл прераждането може да се мисли като разрушаване на
индивидуалното, но и като възможност за запазване на някаква форма на памет за
този процес. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Запазването
на памет от бившите прераждания е нов елемент</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>в будистката
теория на паметта. Самото спомняне, не е само запазване на времевата причинност
в дхармичния поток, а възможността за проникване в различни сфери на
пространството. Колкото съществото е по-развито в духовен аспект, толкова
неговото съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е
по-различно и съществува възможността то да проникне в други пространствени
сфери. Именно проникването на съзнанието в различните свери на пространството е
основата на спомнянето. По такъв начин будизмът решава един от основните
епистемологически проблеми за съществуването на субстанционален субект и
връзката му с познавателния апарат.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Що
касае общия дхармичен поток на съзнанието там връзките между елементите са
причинно-времеви.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Моментите
като непосредствено ставане на потока на съзнанието</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Когато
съзнанието се разглежда от будистки позиции, основното е сравнението с поток,
който от една страна поддържа константността на конфигурациите от елементи, от
друга е и винаги различен, като течащата река или горящия огън<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">[13]</span></sup></span></sup></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Самата
постановка на това определение на съзнанието е непосредствено свързана с
теорията на моментите. Смисълът на съзнаваното е, че то винаги е “съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">” за отминалия момент. Когато отминалият момент се
свърже с миналото, той се превръща в себепонятие. Съзнанието може да направи
действителен миналия времеви модус, то “изтегля миналото” в настоящето. От тази
позиция и усещането, и възприятието, и чувствеността, и мисленето, и съзнанието
имат за свой предмет един обект, който вече е “бил”, никога не е “сега”,
независимо че се възприема и мисли като непосредствено даден.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Съзнанието
като поток е опосредената от мисленето връзка с времевите модуси. Например
фактът, че самата мисъл, както и всеки психически процес, предполага собствен
латентен период. Едно усещане, възприятие, мислене и пр. никога не може като
време да бъде в хипотетичния момент “сега”, а винаги е в миналото. Това
обяснява “психическия поток”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">“Манас”
е елементът, който се явява връзката между два момента. Той запазва миналия
времеви модус в настоящия. Според Васубандху</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>„елементът
манас” не е нищо друго освен съзнанието за предишния момент”.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">[14]</span></sup></span></sup></a>
Навлизането на предишния момент в настоящия е единство и едновременност на
различните времеви модалности (моменти), което само по себе си е ново качество,
симултанна еднокачественост или съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. По този начин моментът се явява основен елемент</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>в изграждането
на съзнанието и в акта на осъзнаването.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Запазването
на предишния момент в мига на проявяването е своеобразно траене на елемента, но
траене като непосредствено присъствие на нещо, което е отминало, или явяването
на миналото в едно непосредствено “сега” и като “сега”. Миналото се превръща в
настояще, т.е. придобива непосредствена действителност, а действителното минало
се превръща в съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. В съзнанието и като знание за самото себе си, и като
непосредствен акт на осъзнаване присъства най-вече запазеното като настояще
минало. То, от друга страна, е възможност за “текучество”на общия поток на
съзнанието. Настоящето се превръща във фокус, отправна точка или възможност за
отправна точка в различните времеви модуси. Именно съзнанието дава тази
възможност за начало на времевостта и като минало, и като бъдеще. “Траенето
като отминалост” и “траенето като ненастъпилост” е същност на самата
съзнателност, или основата на съзнателността е времето като възможност за
непрекъснатото конструиране на актовете на осъзнаването и съзнанието.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ако
предположим, че от потока на съзнанието изчезне възможността за осъзнаване на
течението на времето и остане единствено траенето, то съзнанието веднага би
изгубило собствената си самотъждественост. Възможна ли е някаква форма на
съзнателност и усещания без самотъждественост, или самотъждествеността идва с
осъзнаването на времевите модуси - миналото и бъдещето като настояще? Полето на
съзнанието се състои от тези времеви модуси. Наличието им като понятия в
съзнанието изисква мисленето и се явява връзката на съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и мислене.
Чистата съзнателност или, според будистката терминология, елементът „чита“ не
изисква мислене, но времевите модуси, както и обемът на съзнанието, не могат
без мисленето. Самотъждествеността на съзнанието е съзнателно мисловен
континуум. Това ще рече, че мисленето определя формата, координатната система и
аспектите на съзнанието. Следователно изменението в мисленето е изменение и на
съзнанието.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">За
научната традиция мисленето, разглеждано като психичен процес или не, възниква
на базата на съзнанието, или съзнанието се явява негово условие. Но ако
разглеждаме съзнанието от позицията на собствената му самотъждественост, или от
позицията на самосъзнанието и на субекта, мисленето се явява условието за тях.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Лит.:</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"> Stcherbatsky Th., The soul theory of Buddhist.
Delhi 2003; The Abhidhamma Philosophy or the Psyche-Ethical Philosophy of early
Buddhism, vol. 1,Delhi 1982; Stcherbatsky Th., Buddhist Logic. Vol.II Leningrad
1932;<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> Paul D.,</span> Philosophy of
Mind in Sixth-Century China: Paramartha Evolution of Consciousness. Stanford:
Stanford University Press, 1984; Hobogirin, Dictionnaire encyclopedique du
Bouddhisme. Tokyo 1931; International </span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Encyclopedia</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"> of Buddhism Delhi 1996;. Encyclopaedia of Indian
Philosophies vol.7 Delhi 1998; De Silva L.N., The Problem of the Self in
Buddhism and Christianity. Foreword by John Hick Delhi 1982; Васубандху</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">,
Абхидхармакоша</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>разд.1-2. Издание подготовили В.И.Рудой, Е.П.
Островская. М.1998; Васубандху, Абхидхармакоша (Энциклопедия Абхидхармы)
разд.первый: Анализ по классам элементов. Перев. с санскр., введ., комент.,
ист-филос., исслед. В.И.Рудого. М.,1980; Пацев А., Будисткото учение за
анатмана (не-душата) С. 2012; Камбуров Иван, Представата за съзнанието и “Аза”
в Махаянисткия будизъм. Сп. Индия в българската наука С.1997; Ерих Фраувалнер</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, Антология
на будистката философия С. 1995; Андросов В.П, Буддизм Нагарджуны, М., 2000;
Гуссерль Э., Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии М.1999.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 212.15pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">А.А.Пацев</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="a"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Това са
материалните елементи или материалните “качества”, т.нар. четирите велики
елемента - елементът на земята или елементът на твърдостта (патхави); елементът
на водата или елементът на връзката и свързаността (ано); елементът на огъня
или на топлината (теджо) и елементът на въздуха или на движението (вайо).</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Това става
в четвъртата нидана от дванадесетстепенната формула. </span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Това става в петата нидана от дванадесетстепенната формула
за взаимозависимия произход.</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="a"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Според Асанга</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>четана</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ориентира съзнанието в сферата на благото,
неблагото и неутралното (Виж </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Le</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Compendium</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Philosophie</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">) (</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Abbhidharmasamuccaya</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">) </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">d</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">`</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Asanga</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">/</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Traduit</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">et</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">anote</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">par</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">W</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Rahula</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">:
</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Publications</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">de</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">I</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">’ </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ecole</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Fransaise</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">d</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">’</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ecstreme</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">-</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Orient</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.
</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Vol</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.78 </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">P</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.,1971).</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="a"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Асанга</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>определя желанието
като „жажда за дейност” (</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Le</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Compendium</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Philosophie</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">) (</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Abbhidharmasamuccaya</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">) </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">d</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">`</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Asanga</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">/</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Traduit</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">et</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">anote</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">par</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">W</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Rahula</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">:
</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Publications</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">de</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">I</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">’ </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ecole</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Fransaise</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">d</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">’</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ecstreme</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">-</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Orient</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.
</span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Vol</span><span lang="RU" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.78 </span><span lang="FR" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">P</span><span lang="RU" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.,1971. р.6).</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="a"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Според Васубандху</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, АК,2,1а,”независимо че индрия</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е орган и се явява
двоен, то индрия, в смисъл на част или елемент</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>от потока на
съзнанието т.е. в смисъл на усещане, се явява един елемент”.</span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="a"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> АК, разд. 1.</span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="a"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Сборник с коментари и разяснение върху Абхидхарма, главно
върху Dhammasangani.</span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="a"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Според будизма това е, преди всичко, способността за
различаване на приятното от неприятното, която впоследствие прераства във
възможност за различаване на доброто и злото.</span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> За определен носител на аспектите може да се говори в
системата Самкхя-йога където общата представа за съзнанието е близка до
абхидхармистката, но самото съзнание</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>се разглежда като
субстанциален носител на неговите аспекти.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Това става когато самата“чита“ е тривалентна, т.е.
съдържаща в себе си „манас“.</span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="a"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Визира се религиозно схващане.</span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> В ранния будизъм са съществували варианти на общото
схващане за потока на съзнанието. С.Суганишири (1995) пише, че за Тхеравада
съзнанието е сякаш “разлято” по цялото тяло и всяко изменение в целостта и
съгласуваността в тялото изменя ритъма и целостта в потока на съзнанието. За
център на съзнанието тхеравадините са смятали сърцето (хридайя).</span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> АК, 1, 18.</span></div>
</div>
</div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-19571274537475377832019-03-01T10:57:00.001-08:002019-03-03T23:31:57.649-08:00КАРМА<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>JI</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc345595377"></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bookmark: _Toc345595377;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>JI</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
</style>
<![endif]-->
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bookmark: _Toc345595377;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Карма</span><b><span lang="RU" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">(санскр.,
действие, дело, жребий) е едно от централните понятия в индийската философия и
култура. Предполага вярата в трансмиграцията и съответно създава една форма на
справедливост, която не се изчерпва с пространствено-времевите граници на
света, които познаваме и в който свят съществуваме. Кармата предопределя
бъдещето прераждане на съществото. Благодарение на нея прераждането може да
бъде в световете на боговете, хората, животните, гладните духови или адовите
обиталища. Благодарение на нея са предопределени полът, външността, здравето,
продължителността на живота, социалните отношения и социалното положение,
благополучието и неблагополучието и пр. </span></span></span></div>
<span style="mso-bookmark: _Toc345595377;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">
Основното
вътрешно определение на кармата е запазването на закона за доброто в действията
на съществата, едно своеобразно развитие на идеята за доброто, чиито следствия
са битието на Вселената (Бхаджаналока) и съществата, които я населяват.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bookmark: _Toc345595377;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Ако възгледите
се обобщят, нарушаването на всеобщия закон на света е нарушаване на закона на
доброто (кушала), а нарушаването на закона на доброто е нарушаване и на закона
на битието (бхава). Това нарушаване разрушава битието.</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595377;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595377;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595377;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595377;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Следствието, ответната реакция на това
нарушаване е възстановяването. Битието възстановява себе си, вътрешната си
“битийна структура” и това<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>възстановяване
е своеобразното “добро” на битието. Доброто тук няма морален смисъл, то следва
да се мисли като запазване на действителното (проявено и непроявено), запазване
на истинната реалност. В този смисъл доброто е истината на действителното,
истината на реалното, истински съществуващото, било то проявено или непроявено.
Всяко нарушаване на закона на доброто е нарушаване и на неговото следствие -
закона на битието на света. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bookmark: _Toc345595377;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Как може да се
наруши всеобщия закон на доброто и следователно на битието? Причината на
нарушаването на закона на света е в неведението, незнанието и респективно в
нежеланието за знание, във “враждебността” към познание. Свободната воля може
да се прояви истински единствено в стремежа към създаване, познание и знание.
Там човек е напълно свободен. А според будизма това е правилното осъзнаване на
истината за страданието, правилното осъзнаване на пътя, по който, ако се тръгне
страданието може да бъде прекратено.</span></span></div>
<span style="mso-bookmark: _Toc345595377;"></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Има две мнения за
историческото сформиране на концепцията карма. Първото е, че тя се е сформирала
при неарийските народи и впоследствие е влязла в древноиндийската религия и
философия. Втората е, че концепцията е сформирана във Ведите. В Ригведа
концепцията за „вечното повторение“ "Рита" </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">съдържа основни елементи, влезли
по-късно в учението за кармата. Тя предхожда това учение. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">В древноиндийската
философия има учения, в които моралните аспекти на кармата се отричат. Например
учението на Маккхали Госала (Ниятивада) отрича моралните аспекти на кармата и
счита, че в този свят всичко е всеобщо детерминирано.<span style="color: red;"> </span>Учението
на Пурана Кесапа (Ядриччхавада) издига за всеобщ принцип в света случайността,
при което моралните аспекти на кармата също се отричат. Съществуват теистически
учения (Ишвара ниманахету), които считат, че светът се развива според волята на
Бога (Ишвара), както и материалистически учения.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">В Упанишадите кармата
е силата, която управлява Вселената. Тя е “безсъзнателна”. На нея са подвластни
и хора, и животни, и растения, и богове.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></sup></span></sup></a> Законът на
кармата е закон на Абсолюта. Нарушаването на този закон е нарушаване на закона
на Абсолюта. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Има съществени разлики
в тълкуванието на учението за кармата както между ортодоксалните индийски
философски системи и будизма, така и между самите шест системи. Няя</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и Вайшешика</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>смятат, че законът на кармата е подчинен на
Единния Бог (Ишвара)</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">. Санкхя</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>счита закона на кармата за напълно независим.
Същото мнение се споделя и от Миманса</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Аспекти на кармата</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">За карма</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>може да се говори в чисто онтологически
аспект, в епистемологически аспект и в психологически аспект. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Онтологически аспект</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">От гледна точка на онтологическия аспект
кармата е силата, която е създала света и съществата, които го населяват, или
“светът е създаден от съвкупната карма</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на
всички живи същества”.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></sup></span></sup></a> Кармата
е и силата, която може да доведе и до окончателното освобождение, т.е. до
крайната цел - Просветлението и Спасението.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Епистемологически
аспект </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Този аспект е развит
най-вече от будистката философия и е свързан с учението за кармичните
конфигурации или специфичните отношения между елементите и силите, които
изграждат потока на съзнанието на съществата. Самите конфигурации като оформени
от кармата са кармични следствия. Те са в непосредствена връзка и отношение с
нравствената причинност, а тя е действителна на всички възможни нива.
Спецификата на тези отношения се определя от действията на съществото. Това
значи от кармата, създадена в предишните прераждания. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Психологически аспект</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Този аспект е свързан с чисто
психологическите аспекти на морала. Случайна или не е болката и страданието,
ужасните болести и нещастията, безвременното прекъсване на живота, страданията
на невръстните същества? Защо има толкова много несправедливост? Защо често
несправедливостта и злото не се наказват, а справедливостта и доброто не се
възнаграждават? Отговорите на тези въпроси се търсят най-вече в учението за
кармата, но не винаги те се крият единствено в него. Често те са в липсата на
хармония и равновесие в психиката на съществата, а следователно в тяхното
отношението към света. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Психологическите
аспекти често имат реципрочно морално отношение, проявено в съзрелия кармичен
плод, например убийството като драматично разрушаване разрушава и личността на
извършителя.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Ранен будизъм</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Буда смята, че да се
говори изобщо, че добрите действия носят добър резултат и съответно лошите -
лош, е общо взето правилно, но то визира частни случаи и лични наблюдения. От
позиция на учението за кармата това е наивно твърдение. За да се говори за
кармичен резултат следва да се отчетат безкрайното множество преплетени
дхармични линии в различните форми на съществувание на съществата.
(„Махакаммавибханга-сута“).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">В „Анаратара-никая“,
(малка сута от „Ангутара-никая“), Буда се противопоставя на твърдата
предопределеност. Ето неговите думи: „Този, който казва: „Каквото посееш в
миналото, това ще пожънеш“, това значи, че правилното поведение няма никаква
ценност и по този начин няма никаква възможност да се достигне до пълното
прекратяване на страданието (дукхи). Напротив, ако някой казва, че ще пожънеш
това, което сееш в настоящето, то тогава той смята, че праведното поведение има
ценност и, че има възможност да се достигне до пълното прекратяване на страданието
(дукхи) („Ангутара-никая“, 1. 249, 253).</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Абхидхармистката концепция за
кармата</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Абхидхармистката
традиция разглежда кармата във връзка с принципа за всеобщата причинност
(пратитя самутпада</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">). Един от най-важните
моменти (аспекти) на причинно-следствената зависимост е нравствената причинност
(випака-хети, vipaka-heti). Нравствеността е идеята за доброто в полето на
социалните взаимоотношения. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Нравствената
причинност има също и психологически основания. Те са в намерението (четана), в
желанието (танха) в представата, в мисленето (калпана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">), т.е. във всичко
това, което е в основата на мотивацията и може да промени възприятието и
представата за реалното, а оттук и действията на съществото.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">„Механизмът“ на създаването на кармата, според енциклопедия Абхидхарма</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">В Енциклопедия
Абхидхарма Васубандху различава два аспекта на кармата: Първо, създаването на
ментален импулс (четана) и второ, произхождащото от него действие, същинско
(телесно) или вербално. При положение, че менталният импулс е следствие на
недобра кармична конфигурация, той създава среда за привличане на нови не добри
елементи в общия дхармичен поток. Те от своя страна моделират и изменят общата
дхармична конфигурация. Тези „лоши“ елементи и лоша дхармична конфигурация стават
причина и за „лошо“ действие. Получава се порочен кръг защото лошото действие
създава лош кармичен „плод“ (пхала), който допълнително влошава дхармичната
конфигурация и прибавя още лоши елементи към нея. Трябва да се има предвид, че
„лошо“, или съответно „добро“ действие, е единствено менталното действие, т.е.
помислянето, намерението, „менталната мотивация“ и съответно тяхното
осъзнаване. Именно то създава и кармичния „плод“.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Съзнанието и създаването на кармата </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Менталният импулс, от
своя страна, определя цялостната нагласа на съзнанието като осъзнато намерение
или „дейността на съзнанието“ (АК,24). Дейността на съзнанието може да бъде
съответно „блага или неблага“. Съзнанието извършва действието, то (чрез мисленето)
осмисля намерението и решава какво да предприеме. Именно в този момент
съзнанието смята, че решението, и съответно действието, е негово. Това е и
моментът на създаването на кармата. При положение, че дадено действие е
неосъзнато, или неразбрано, то кармичният плод няма да съзрее. От своя страна
мисленето може да определи действието като емоционално, разумно, като
детерминирано или свободно, недетерминирано. Мисленето е склонно да определи
причините за възникването на менталния импулс като детерминирани от външната
среда и външните събития, или от вътрешната (физиологична или психична) среда и
вътрешните събития, като по този начин то не се противопоставя на средата. От
друга страна именно непротивопоставянето на средата се явява основата за създаването
на кармата.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Кармичният ментален
импулс обаче не е напълно зависим нито от екстензивните форми на детерминация
(външна и вътрешна), нито от мисленето и осъзнаването. Той е преди всичко
следствие от кармични конфигурации, чиито основания са действията на съществото
в неговото минало съществуване и чийто плод в настоящето са общите установки на
съзнанието.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">В този смисъл не
съществува чиста свободна воля, доколкото кармичната конфигурация предопределя
както формата на менталните импулси, така и състоянието на съзнанието (благо
или неблаго) и мисленето, а оттук и действията (телесни или вербални) както от
страна на самия индивид, така и на отношението спрямо него.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Свободното действие на
индивида се ограничава или от една висша воля (Ишвара), (теизъм) или от висша
сила - карма</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> <span lang="RU">(</span></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">така смятат криявадините),
или от строга детерминация (ниятивадините), или от случайността
(ядриччхавадините). Индивидуалното мислене може да се стреми към доброто, да
желае да разбере неговата идея, идеята за истинното, за правилните действия, но
би ли могло да направи това в гносеологическия мрак, в който е потопено?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Буда предлага друг
път. Това е познанието за самата причина на страданието. А причината на
страданието е желанието. Познанието за причината на страданието създава особена
истинска светлина, която според будизма може да снеме невежеството (авидия) и
отвори път към Просветлението и Спасението. Това дава и свобода на мисленето,
доколкото избавяйки се от желанието, то се избавя от неговия детерминизъм. Тази
концепция може да даде на индивидуалното съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>знание за истинния път.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Видове
карма</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">В
Енциклопедия Абхидхарма Васудандху определя следните видове карма (АК, </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">IV</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">,</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> к.60):</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Черна
карма</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">. Тази карма е резултат от неблаго действие, извършено
в чувствения свят, светът на формите. Плодовете на тази карма са също в тези
светове. Свързана е пряко с разрушението и причиняването на силно страдание на
живи същества.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Бяла
карма.</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> Тя е следствие на извършването на благи действия в
света и никога не се смесва с неблагите действия. Плодовете й могат да се
проявят в промеждутъчното състояние (бардо) както и във формите на
новото раждане (прераждане).</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Черно-бяла
карма.</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> Тази карма е резултат от благо действие (действия),
извършено (извършени) в чувствения свят и смесени с неблаги действия. Обратното
не е възможно защото неблагите действия не се смесват с благите. Черно-бяла
карма се образува и при включването на добри елементи в дхармичния поток, с
преобладаващи лоши елементи в кармичната конфигурация.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Нито
черна, нито бяла карма</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">. Този вид карма, според
Васубандху, не носи кармичен плод (резултат).</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Карма и прераждане</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Действията и постъпките, които сме извършили в
живота си винаги създават кармичен плод (резултат), който „узрява“ или в
настоящия ни живот, или в следващото прераждане, или много по-късно. Но винаги
узрява. Поради това нашите постъпки и действия водят до възмездие или нова
форма на прераждане, доколкото произлизат от желанията. От своя страна
желанията най-често престъпват моралните закони и принципи. Има и такива
желания, които не ги престъпват. Например желанието за познание, желанието за
усъвършенстване. Те не престъпват моралните закони и не носят зад себе си
кармичен плод. Кармата, която създават обикновено е нито черна, нито бяла.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Кармичните следствия могат да се проявят в
настоящия живот, в следващия живот, или много по-късно. Следствията, които се
проявяват в настоящия живот обикновено не касаят много тежки престъпления.
Според будистката доктрина болките и мъките в този свят, или болките и мъките,
които може да понесе нашето съзнание, са далеч по-слаби от тези в адовите
светове. Също така някои добри действия, извършени в този свят могат да снемат
кармичната енергия на други лоши действия и по този начин да снемат и кармата.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Съществуват и действия, чиито резултат (възмездие)
не може да се отмени. Те задължително създават кармичен плод и се определят
като незабавни (анантария). Такова действие е отцеубийството, или убийство на
свят човек. Това действие не може да бъде снето от добри действия. То не само
задължително води след себе си възмездие, но пречи и дори прави невъзможно
достигането до Просветление и Спасение. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Съществуват и действия, чиито кармичен плод и
възмездие се проявяват в много по-късни прераждания. Тези действия обикновено
не касаят възможността за Просветление и Спасение, независимо че могат да носят
тежка, черна карма и дори да са свързани с убийство.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">В Енциклопедия
Абхидхарма реципрочните кармични отношения са в следната форма:</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Убийството на човек -
кратък живот;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Кражба - бедност;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Прелюбодеяния - ще
имаш невярна жена;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Лъжа - става се жертва
на лъжливи обвинения;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Клевета - разрив с
приятелите;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Грубите думи,
оскърбления - ще чуваш за себе си само неприятни неща;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Пустословие - думите
ти няма да имат никакъв авторитет;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Алчност - ще станеш
роб на силни страсти (трябва да се напомни, че такива индивиди страдат от
неустойчивост в разбирането на благото и неблагото и по причина на тази
лабилност не могат да сформират благи установки на съзнанието и да бъдат в
дисциплинарния статус на мирянина;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Злоба
- съзнанието ще бъде увредено от афектите на ненавистта;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 32.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Неправилни
възгледи - попадане в дълбоко невежество.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;">Карма и свободна воля (пуруша-кара)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Прието е да се смята,
че в будизма свободна воля няма. Това най-общо е външно твърдение. Липсата на
субект, „Аз“ е и липса на субекта на свободната воля. По-правилно е да кажем,
че не съществува свободна воля чрез субекта и присъща на субекта. Свободната
воля в будизма е формата на проявление на идеята за доброто. Именно доброто е в
същността на импулса-желание към Просветление и може да въздейства на общия
поток на конфигурациите и дори да го промени. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;">Ф.И.Щербатской</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>счита, че свободна воля в будизма
няма. Рихард Пишел <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></sup></span></sup></a>
смята че самият Буда допуска свободата на волята. В.Г.Лисенко<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></sup></span></sup></a>
смята, че „дхармите, които изграждат съзнанието имат свойството да подтиснат и
направляват действията на другите дхарми.“ По този начин менталният импулс,
който обуславя действието, от своя страна, е обусловен от свързани „в единство
множество дхармични линии“.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;">Мотивираното, целенасочено
действие, съзнателното насочване на действието се обуславя от силата на</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>менталния импулс, който се
генерира в съзнанието.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;">Той е обусловен от разположението
на дхармичната конфигурация (и кармична) на общия дхармичен поток, както и от
предишния момент на този поток. Даденото разположение на дхармичната
конфигурация обуславя и разположението й в следващия момент, което пък
предопределя менталния импулс. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;">Будистите, като цяло,
приемат, че добрите действия и респективно лошите, създават условия за
съответно добра или лоша карма, а също и за прераждане в светлите или тъмните
сфери на битието. Трябва обаче да се има предвид, че смисълът на будисткото учение
(и не само на него) не е прераждането в светлите сфери на битието, не е
прераждането изобщо, а излизането от кръга на преражданията. Именно в това се
състои Спасението и именно тук можем да търсим свободната воля. С други думи
свободата и свободната воля може да се добие единствено в съзнанието за
прекъсване на веригата на преражданията.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Карма и съдба (дайва)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Понятията са различни
и смесването или отъждествяването им е недопустимо. Разликите между карма и
съдба са същностни. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Съдбата е космическа конфигурация.
Тя е висш промисъл, божествен закон и външна предопределеност. За Платон, след
като светът е бил сътворен от Демиурга, той е продължил своето движение под
ръководството на съдбата (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Polit</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">. 272</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">e</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">.</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">сл). Всяка родена душа следователно има предопределена
участ в чувствения свят (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Tim</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">.41</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">e</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">.</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">сл).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">От друга страна самата
идея за съдбата като строга предопределеност, ако се мисли от философското
мислене, влиза в антиномиите и може да се ограничи от случайността. Аристотел
счита, че съдбата може да бъде непостижима верига от случайности, неподвластни
на човешкото разбиране. Мнението на стоиците е, че съдбата е множество
преплетени причини и от нашата воля зависи коя причинна нишка ще изберем. При
всички случаи обаче съдбата и като преплетени случайни линии, и като строга
детерминация има външни основания, извън цялостта на системата, за която се
отнася.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">За будистите съдбата
съществува като базово условие, като обща предопределеност на даденото
съществуване, но причината за тази предопределеност е кармична. Кармата, от
своя страна, има вътрешни основания, т.е. тя се създава в системата, за която
се отнася. Човешкото прераждане, както и особеностите на неговата дхармична
конфигурация са следствия от действията и постъпките на съществото в неговите
минали съществувания. Будистите смятат, че човек не се ражда от родителите си,
а от самия себе си (Луи Де ла Вале Пусен, 1916), по същия начин той заслужава
както родината си, така и родителите си.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Дхармични и кармични конфигурации</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;">Дхармичната
конфигурация на общия дхармичен поток се определя от кармичната конфигурация.
Тя бива ситуационна и базова. Ситуационната конфигурация се създава от бързо
изменящите се отношения между различните дхармични конфигурации и „дхармични
състояния“ в общия дхармичен поток. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;">Базовата дхармична
конфигурация е обусловена от конфигуративните константи на общия поток на
личността. В този смисъл може да се говори за „базова лоша“ дхармична
конфигурация и „базова добра“ дхармична конфигурация. Волевите действия се
създават най-вече като следствия на константните първични дхармични
конфигурации. Не бива да се забравя, че силата и дълбочината на мисленето е
„добра“ дхармична конфигурация. Това значи, че волевите явления, свързани с
тази „добра“ конфигурация, са свързани с човешкото размишление и най-вече с
нравствените отношения.</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Тук се сблъскваме и с
едно противоречие в будистката доктрина изобщо. От една страна не съществува
„Аз“, не съществува субект и следователно не съществува свободно размишление,
свободна воля, от друга страна следва да има стремеж към доброто, към добрите
дела, към тяхното осъзнаване, към размишлението, към Просветлението и
Спасението. При положение, че общата дхармична конфигурация определя както
действията, така и мисленето, то отворен ли е пътят, който води към спасението
за всеки, или не? Някои могат да се спасят, а други не могат. Кой може и кой не
може?</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-font-kerning: 1.5pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Размишлението за
доброто и желанието за добро, са с най-голяма степен на свобода и най-голяма
степен на независимост от общата кармична конфигурация. Древноиндийската
традиция винаги е свързвала мисленето и желанието. Последното е в основанието
на мисленето. Желанието е енергия на познанието и начало на познанието. Именно
желанието за познание и желанието за добро, е най-малко зависимо от кармичната
детерминация. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">По отношение на
съдбата желанието за познание, желанието за добро и действието към познанието и
доброто, е може би единственото свободно желание и действие. То е свободно и от
властта на съдбата. Именно нравственото определение на действието може да го
освободи както от властта на съдбата, така и от властта на кармата.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Будистката доктрина
определя два вида съществувания - добри и лоши. Човешкото съществувание е добро
съществувание. Именно поради това желанието за познание, размишление и спасение
е свойствено за това съществувание. Никое друго желание не е напълно свободно
от властта на съдбата и нравственото определение. То следва да е нравствено
определено. Ако човек желае нещо много силно и не може да го постигне или
чувства, че постигането му е “нежелано от съдбата”, той все пак би могъл да
продължи напред към желанието си. Но тогава съдбата непременно ще го изправи
пред избора между доброто и злото. Той трябва да избере. С други думи колкото
повече свободната воля става действителна, толкова повече тя е провокирана от
съдбата. Защото много пъти това, което не ни се отдава е свързано именно с
подобен избор и подобен компромис. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Изборът винаги има два
аспекта - съзнателен и безсъзнателен. Съзнателният е личният избор.
Безсъзнателният е колективният. Той генерира “генетичната карма</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">”, “кармата на рода”,
“кармата на страната”, „кармата на света“, “кармата на пространството, в което
си (държавата в която си се родил)”, “кармата на времето, в което живееш”.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></sup></span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">В отношението си към
кармата мисленето се явява нейната “добра страна”. </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Но не всяко мислене е добра карма. За добра
карма можем да говорим тогава когато имаме една завършена, хармонизирана,
“мисловна или философска сетивност”, една възможност за непосредствено схващане
на всеобщото, защото то е основата на мъдростта. Всеобщото е и основание на
разбирането, а разбирането е пътят към доброто. Мъдростта не може да съществува
вън от доброто и всеобщото, както доброто и всеобщото не могат да съществуват
вън от мъдростта. С други думи, доброто може, чрез и посредством кармата, да
създаде мисленето като “особено сетиво” за всеобщността, а оттук и особено
сетиво за самото добро. В “мисловното възприятие” на всеобщността доброто се
свързва с разбирането, а всеобхватността на разбирането - с мъдростта.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 4; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="__RefHeading__83_797282351"></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">Лит</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">.:
Hobogirin, Dictionnaire encyclopedique du Buddhisme. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">Tokyo 1931; Dictionary of Buddhism Oxford 2003; Pandey S.K. Abhidhamma
Philosophy. D., 2002; Kalupahana D. Causality: The Central Philosophy of
Buddhism. Honolulu, 1975; Karma and Rebirth in Classical Indian Tradition / Ed.
W.D. O'Flaherty. Berk</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">etal</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">, 1980;Васубандху</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">,
Абхидхармакоша</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Энциклопедия Абхидхармы) разд.четвертый: Учение
о карме. Перев. с санскр., введ., комент., ист-филос. исслед. Е.П.Островской и
В.И.Рудого. М., 2001; Щербатской Ф.И., Избранние труды по буддизму. М. 1988; </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Ерих Фраувалнер, Антология на будистката философия.
С.1995; Луи. Де ла Вале Пусен, Пътят към Нирвана, С. Шамбала, 2016; Интернет
ресурс.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 247.75pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 212.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">А.А.Пацев</span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic;"> Карма се създава само при
хората. Боговете също са подвластни на кармата, но при тях тя се “изживява”, а
не се създава.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic;"> АК, 4,1.</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span class="citation"><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Пишель Р. Будда, его жизнь и учение. М.
Амрита-Русь, 2004.</span></span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Лысенко В.Г. Ранний буддизм, религия и философия. </span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Според
Упанишадите, а също и според “Законите на Ману”, колективната карма</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не съществува.
Кармата винаги е индивидуална. ”Живото същество се ражда само, умира също само,
само поглъща плодовете на добрите дела и само на лошите.” (Законите на Ману,
IV. 240).</span></div>
</div>
</div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-5962057165183352802019-02-23T02:14:00.002-08:002019-02-23T02:15:12.662-08:00ВРЕМЕТО, БИТИЕТО И СЪЗНАНИЕТО В БУДИСТ-КАТА ФИЛОСОФСКА СИСТЕМА (АБХИДХАРМИСТКАТА ТРАДИЦИЯ)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Спецификата на будистката теория за дхармата
създава взаимозависимост между основните категории на будистката философия, а
именно битието, времето и съзнанието</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:X-NONE'><span style='mso-element:
field-begin'></span></span><span style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:RU'> </span><span lang=EN-US style='font-family:
"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin'>XE</span><span lang=RU
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:
RU'> "</span><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:X-NONE'>съзнание</span><span
lang=RU style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:
RU'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:
BG;mso-fareast-language:X-NONE'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Получава се ново и уникално
онто-епистемологическо „преплитане“ на идеите за времето, битието и съзнанието </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">в </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">цялостната </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">будистка
доктрина</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">М</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">оже да се говори </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">дори </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">за
своеобразно „триединство”</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> или „триаспектност“</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> между </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">тези идеи</span><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'><span
style='mso-element:field-begin'></span> XE "</span><i style='mso-bidi-font-style:
normal'><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-font-kerning:1.0pt;mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:
X-NONE'>битие</span></i><span lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:X-NONE;
mso-fareast-language:X-NONE'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Това изважда категориите битие, време и
съзнание от логиката на чисто онтологическия синтез.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Елементите </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(дхармите), както знаем, </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">имат моментно
появяване и изчезване</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Новото проявление на елемента (дхарма) е винаги различно от
предишното, а това значи, че самият елемент е винаги нов и никога не същия. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Между появяването и изчезването на елементите
има „битийна пауза“, която може да се мисли като небитие или нищо. Същинското
небитие следва да прекъсне връзката между елементите (новия и този, който вече
е изчезнал) и следователно да не може да има непрекъснат поток (сантана). За
един действителен непрекъснат дхармичен поток следва да съществува някаква
форма на връзка между изчезващите и проявяващите се дхарми. Именно тази връзка
не може да има основания в битието. Дали тя има оснавания във времето?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Времето за будистите като субстанция или
онтологическа реалност не съществува. То е по-скоро мисловна конструкция. Ние
се сблъскваме с формите на тази мисловна конструкция, една от които е
времевостта, най-вече като продължителността на елемента-момент. Именно тази минимална
продължителност, т.е. траенето на момента, обусловява общата верига от
елементи-моменти, които се появяват и изчезват. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Според догматиката на Сарвастивада, и трите
вида дхарми (минали, настоящи и бъдещи) са реални. Елементите на миналото и
бъдещето са реални, но непроявени (недействителни непосредствено), а елементът
на настоящето е и реален, и непосредствено действителен (проявен).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Елементът е непосредствено действителен само
като проявен и непосредствено недействителен като непроявен или изчезнал, снет.
Цялостната непосредствена действителност на дхармичния поток е самият поток или
процес. А именно той е „проявеният“ поток или непрекъснатият проявен процес. В</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ремето </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">в случая не </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">се явява като
</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">измерение на
продължителността на процеса, нито като траенето на елемента, а като </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">битие</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">-процес, дхармичен поток, чието
проявление е съзнанието. Това, от своя страна,</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">прави </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">битието</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, съзнанието и </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">време</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">то модуси на общия дхармичен
поток, като съзнанието е неговото проявление</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">И битието, и съзнанието, и
моментът не съдържат в себе си продължителността, а по-скоро се явяват самата
продължителност. </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Доколкото общият дхармичен процес сам по себе
си е съзнание (като проявен), то и връзката между елементите-моменти следва да
се намира в самото съзнание</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Тази връзка е в запазването на миналия времеви
модус и неговото проявление в настоящия времеви модус.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Тези положения са в
основата на будистката концепция за времето - Кшаникавада</span><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'><span
style='mso-element:field-begin'></span> XE "Кшаникавада" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Кшаникавада</span></b><!--[if supportFields]><b><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin'><span
style='mso-element:field-begin'></span></span></b><b><span lang=EN-US
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:
BG'> </span></b><b><span lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin'>XE</span></b><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:BG'> "Кшаникавада" </span></b><![endif]--><!--[if supportFields]><b><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin'><span
style='mso-element:field-end'></span></span></b><![endif]--><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и Калавада</span></b><!--[if supportFields]><b><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin'><span
style='mso-element:field-begin'></span></span></b><b><span lang=EN-US
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:
BG'> </span></b><b><span lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin'>XE</span></b><b><span style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:BG'> "Калавада" </span></b><![endif]--><!--[if supportFields]><b><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin'><span
style='mso-element:field-end'></span></span></b><![endif]--><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Кшаникавада</span><!--[if supportFields]><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin'><span
style='mso-element:field-begin'></span></span><span lang=EN-US
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:
BG'> </span><span lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin'>XE</span><span style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:BG'> "Кшаникавада" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е уникална доктрина. </span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Дали тя е чисто будистко откритие</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">,</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> или има
корени</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">те си </span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">в</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> друга, по-дре</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">в</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">на философия</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">? </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Знае се, че в
дълбока древност, наред с брахманистката философия е съществувала и друга изчезнала
доктрина, според която времето е дало началото на света, началото на битието.
Доктрината се е наричала Калавада</span><!--[if supportFields]><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin'><span
style='mso-element:field-begin'></span></span><span lang=EN-US
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:
RU'> </span><span lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin'>XE</span><span lang=RU style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:RU'> "Калавада" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- философия на времето. Съществуват
мнения, че „тя не е цялостна философска концепция“, а по-скоро</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> „митологично-поетичен израз
на фаталистичните и песимистични светоусещания на човека, пред лицето на
могъщите и неподвластни на човека външни сили“ (Лысенко В.Г., 2011). Съществуват
и противоположни мнения, а именно, че калавада е стройна философска доктрина.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">За </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">Калавада</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> се упоменава в „Адхарведа” (19.53,54), в „Шветашватара-упанишада
(6.1), в „Махабхарата” (кн.12, гл. 26,27,28,34,62</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">,105,137,216,217,219,
както и в кн.</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">13, гл. 1 и 143), в „Мокшадхарма”, в
„Бхагавадгита” и в най-древните будистки и джайнистки текстове. Ф.И. Щербатской
също споменава за нея<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>,
както и O.Schrader в “Die indische Philosophi” като пише, че дори са
съществували учебници по Калавада</span><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'><span
style='mso-element:field-begin'></span></span><span lang=EN-US
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin'> XE "</span><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'>Калавада</span><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. За доктрината пишат
също В.Бедекар (Bedekar V.M.)<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
С.Бхарадвадж (Bharadwaj S.)<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
Р.</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Паникар (R. Panikkar)<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>,
Васильков Я.В.<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>,
Лысенко В.</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Г</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
Възможно е много от принципите на будистката К</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ш</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">аникавада да са принципи на Калавада, т.е.
теорията за будистката дхарма и будисткото учение за времето да са самите тези
принципи.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">В “Майтраяна-упанишада”
(Майтри упанишада), част 6, 13-17 се намира един от основните тезиси на
теорията на моментите. Времето се разглежда разделено на много малки частици
като самите частици, разглеждани по този начин, могат да се мислят като моменти
без траене. Времето е </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">самият принцип на </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">възникване</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">то</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, причината за възникването, а самата
причина </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">на възникването </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">се превръща в
битието на възникналото. </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Идеята „п</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">реди времето</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“ не съществува. С</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ветът е м</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">рак</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, където </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">няма нито възникване, нито
съществуване, нито несъществуване. </span><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>XE "</span><span style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-font-kerning:
1.0pt;mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:X-NONE'>битие</span><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">С</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ъществуването има </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">истината за себе си в </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">определеността
на с</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ебе си</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Това значи,
че в света (ако можем да го наречем свят)</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">няма различие,
благодарение на което може да се прояви някакво съществуване.<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
“Съществува” единствено несъществуващото.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Времето може да се мисли като</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> разделяно на
различни по траене части. Тук е </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">моментът на чисто будистката</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> интерпретация на времето</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">. Само по себе си времето не</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> е </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">битие. То
</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">влад</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">е</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">е</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> „изчезването на всичко” и „скриването на всичко”. То е действително,
именно като небитие</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> или по-скоро като различно от битието</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">. </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">Но то е и връзката между елементите. По този начин т</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">о може да се превърне в битие</span><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:
X-NONE'><span style='mso-element:field-begin'></span> XE "</span><i
style='mso-bidi-font-style:normal'><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-font-kerning:1.0pt;mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:X-NONE'>битие</span></i><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:
X-NONE'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span lang=X-NONE
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>само като момент, миг, в който се проявява. </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">Времето е
непроявено битие, а битието - проявено време. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">Времето
е разделено на моменти, особени „хроноатоми”. В момента на проявяването си
„частицата</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">“</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> време</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">, „мигът време“</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> се свързва с битието и се явява като битие, или </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">всяко
проявено е </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">континуум битие </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">-</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> време.</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU;">Брахманистка</span></b><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG;"> ин</span></b><b><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU;">т</span></b><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG;">ерпрета</span></b><b><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU;">ция<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU;">Брахманистката традиция</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG;">, най-вече системите </span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU;">Няя</span><!--[if supportFields]><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif"'><span style='mso-element:
field-begin'></span></span><span lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ansi-language:RU'> </span><span lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif"'>XE</span><span
lang=RU style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ansi-language:RU'> "</span><span
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:BG;mso-bidi-font-weight:bold'>Няя</span><span lang=RU
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ansi-language:RU'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif"'><span style='mso-element:
field-end'></span></span><![endif]--><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU;">, Вайшешика</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG;"> и</span><!--[if supportFields]><span lang=EN-US
style='font-family:"Calibri","sans-serif"'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ansi-language:RU'> </span><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif"'>XE</span><span lang=RU
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ansi-language:RU'> "</span><span
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:BG;mso-bidi-font-weight:bold'>Вайшешика</span><span lang=RU
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ansi-language:RU'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif"'><span style='mso-element:
field-end'></span></span><![endif]--><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Миманса</span><!--[if supportFields]><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif"'><span style='mso-element:
field-begin'></span></span><span lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ansi-language:RU'> </span><span lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif"'>XE</span><span
lang=RU style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ansi-language:RU'> "</span><span
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:BG;mso-bidi-font-weight:bold'>Миманса</span><span lang=RU
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ansi-language:RU'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif"'><span style='mso-element:
field-end'></span></span><![endif]--><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>разглежда</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG;">т</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU;">
времето като вечна, единна, всепроникваща и несътворена субстанция</span><!--[if supportFields]><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif"'><span style='mso-element:
field-begin'></span></span><span lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ansi-language:RU'> </span><span lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif"'>XE</span><span
lang=RU style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ansi-language:RU'> "</span><span
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-font-kerning:1.0pt;mso-ansi-language:
BG'>субстанция</span><span lang=RU style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ansi-language:RU'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif"'><span style='mso-element:
field-end'></span></span><![endif]--><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU;">. Но тя има една особеност. Както и пространството,
времето се явява вместилище или има способността да бъде вместилище. То не само
измерва действието, но и го разделя и го дозира. В коментарите си към трактата
“Вакяпадия” на Бхартрихари, Хелараджа нарича времето ограничение и разделение.
Времето се явява инструментална причина на движението на самата Вселена. То има
две функции - “забранителна” и “разрешителна”, които се свързват съответно
забранителната с миналия и бъдещия времеви модус и разрешителната с настоящия
времеви модус. Забранителната функция на времето се свързва със старостта и
смъртта. Тя също има две функции. Първата е да позволява проявлението на нещата
в определен момент, а втората да забранява проявлението след като функцията им
е изпълнена. За брахманизма съществуването има цел и смисъл. Когато целта е изпълнена
или не може да бъде изпълнена, времето “забранява” проявлението и съществуванието.</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">Темпоралността
на битието и съзнанието<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<b><i><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">Будистката
концепция<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">Разделянето
на времето на моменти е смисълът на будистката теория на времето Кшаникавада</span><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:
X-NONE'><span style='mso-element:field-begin'></span> XE
"Кшаникавада" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:
X-NONE'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">, а също и на основната будистка концепция – теорията за дхармата.
Моментът се превръща в елемент</span><!--[if supportFields]><span lang=X-NONE
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'><span
style='mso-element:field-begin'></span> XE "</span><span style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-font-kerning:1.5pt;mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:ZH-CN'>елемент</span><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:
X-NONE'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span lang=X-NONE
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на битието. В него се съдържат основните му
качества - актът на появяване, актът на същинско биване, актът на увяхването и
актът на изчезването. Тези четири качества на момента са качества на самата
дхарма. Те са и основният закон, на който се подчинява всяко битие</span><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:
X-NONE'><span style='mso-element:field-begin'></span> XE "</span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-font-kerning:1.0pt;mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:
X-NONE'>битие</span><span lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:
X-NONE'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">. Този закон се състои от редуването на тези четири момента като по
този начин се обуславя самата дхарма, т.е. онова в процеса, което може да се
задържи. Следователно дхарма не може да се мисли като просто елемент,
своеобразен атом или дхармо-частица, а като поява, присъствие, увяхване и
изчезване, т.е. тя притежава качествата на времето. Дхарма</span><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:
X-NONE'><span style='mso-element:field-begin'></span> XE "</span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-fareast-font-family:
"Times New Roman";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:
BG;mso-fareast-language:X-NONE'>дхарма</span><span lang=X-NONE
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:
X-NONE'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>може да се мисли като континуум<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[8]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a></span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">битие - време, като единството на </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">вътрешно </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">движение и застиналост или като простото ставане</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> на действителността</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">, но </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">тя </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">би могла да се мисли и
като </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">проявеност, т.е. съзнание</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">, дори като същност на </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">съзнанието</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">. </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">Това прави същността на дхармата трансцендентална от позицията на
познанието и битието.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<b><i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">Феноменът на осъзнаването и
себеосъзнаването<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">Феноменът на осъзнаването и
най-вече на себеосъзнаването предполага к</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">онтину</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">алната
връзка битие-време като условие за ставането както на</span><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:
X-NONE'><span style='mso-element:field-begin'></span> XE "</span><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-font-kerning:1.0pt;mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:
X-NONE'>битие</span></i></b><span lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:
X-NONE'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>общия дхармичен поток</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">,</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> така и на ставането на самото съзнание и неговите модуси</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">. Това свързва в едно </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">феномена на осъзнаването</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">,</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">съзнанието</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">като процес,</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> времето и битието.
Смисълът на </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">появата на </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">съзнаваното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> и себесъзнанието</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> е, че то винаги е “съзнание</span><!--[if supportFields]><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:
X-NONE'><span style='mso-element:field-begin'></span> XE "</span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:AR-SA'>съзнание</span><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:
X-NONE'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span lang=X-NONE
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">” за
отминалия момент. Когато отминалият момент се свърже с </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">„настоящия
момент“</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> той се превръща в </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">себедействителност
и понятие за себе си (</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">себепонятие</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">)</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">. </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">Това не е простата паметова следа, защото всяка памет има нужда от
осъзнаване или дори тя </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">да не бъде ясно съзнавана, се нуждае от някаква форма на проявление
чрез съзнанието. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">При положение, че съзнанието изтегля
съдържанието на миналия времеви модус в настоящия, то тогава е справедливо да
се говори за съзнавана памет във формата на „Аз“. Наличието на памет в
настоящия времи модус не създава себеосъзнаването, а по-скоро себепонятието или
„Аза“. В съдържанието на „Аза“ винаги е включена неговата история като памет за
себе си. В самото осъзнаване няма понятие за себе си, както не съществува
понятие изобщо. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Първичният момент на осъзнаването е лишен от
мислене, но при появата на мисленето този момент се възприема като
непосредственото „сега битие“ или непосредственото „сега“. От своя страна
появата на мисленето винаги п</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">рави действителен миналия времеви модус </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ка</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">то изтегля </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">съдържанието на </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">миналото в
настоящето</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> и създава „Аза“</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">От тази позиция всеки психически процес </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">-</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> и усещането, и възприятието, и чувствеността, и
мисленето, и съзнанието имат за свой предмет един обект, който вече е “бил”,
никога не е „сега“, в „непосредственото сега</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">”,</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> в „сега-битието“,</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> независимо
че се възприема и мисли като непосредствено даден.</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Винаги съществува „латентния
период на осъзнаването и себеосъзнаването, който снема непосредственото „сега“.</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Това създава качественото различие между съзнанието и
другите психически и ментални елементи. Когато те се свържат със съзнанието в
акта на осъзнаването, те се свързват и с времевия модус на миналото.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">В абхидхармистката философия елементът, който се явява връзката между два
момента се нарича „манас“. Именно той запазва миналия времеви модус в
настоящия. Според Васубандху</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span> XE "</span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:BG'>Васубандху</span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:BG'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>„елементът манас
не е нищо друго освен съзнанието за предишния момент”.<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[9]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
Навлизането на предишния момент в настоящия е единство и едновременност на
различните времеви модалности (моменти), което само по себе си е ново качество,
симултантна еднокачественост или съзнание</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span> XE "</span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:AR-SA'>съзнание</span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:BG'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. По този начин моментът се явява основен елемент</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span> XE "</span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-font-kerning:1.5pt;mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:ZH-CN'>елемент</span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:BG'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>в изграждането на
съзнанието и в акта на осъзнаването.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Европейски паралели</span></b><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></b><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: X-NONE; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Като цяло в</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> западната представа
времето се</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: AR-SA;"> разглежда или от позиция на субекта като релация
със съзнанието и неговите свойства, или като нещо независимо, нещо което има
онтологическо битие</span><!--[if supportFields]><span lang=X-NONE
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
Arial;mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:AR-SA'><span
style='mso-element:field-begin'></span> XE "</span><span style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:Arial;
mso-font-kerning:1.0pt;mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:AR-SA'>битие</span><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:Arial;mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:AR-SA'>"
</span><![endif]--><!--[if supportFields]><span lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:Arial;
mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:AR-SA'><span style='mso-element:
field-end'></span></span><![endif]--><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: AR-SA;">. Ако </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: AR-SA;">времето </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: AR-SA;">се
разглежда от позиция на релацията със съзнанието то често се разглежда и от
позицията на свойствата на съзнанието. </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: AR-SA;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Като посока и процес времето</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> се свързва най-вече с една непроменлива</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (неизменна)</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">съзнаваща </span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">същност, спрямо която може да съществува всяко
изменение и следователно да са действителни времевите модуси</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (Августин, И.Кант, Й.Ремке).</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="RU">Но самата непроменлива</span></span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">,</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">съзнаваща себе си </span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">същност</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (субект, Аз,
душа)</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> не е сътворена от времето, тя
е онтологически независима от него, а връзките със съзнанието и осъзнаването са
по-скоро хипотетични. Абсолютното битие не се свързва с времето. То е извън
времето, Бог</span><!--[if supportFields]><span lang=EN-US style='font-family:
"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-fareast-language:AR-SA'><span
style='mso-element:field-begin'></span></span><span lang=EN-US
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:
RU;mso-fareast-language:AR-SA'> </span><span lang=EN-US style='font-family:
"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-fareast-language:AR-SA'>XE</span><span
lang=RU style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:
RU;mso-fareast-language:AR-SA'> "</span><span style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-font-kerning:1.0pt;mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:
AR-SA'>Бог</span><span lang=RU style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:AR-SA'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-fareast-language:
AR-SA'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е извън
времето. Той е негов създател. Времето не е съществувало до появата на света.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">Действителното
минало и действителното бъдеще, според Августин, съществуват единствено като
настояще. “Ако бъдещето и миналото съществуват, аз искам да зная къде са те...
Моето детство, например вече го няма, то е в миналото, което също го няма, но
когато аз мисля за него и разказвам за него, аз виждам образа му в настоящето,
защото до този момент той е жив в моята памет<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[10]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">За
традицията, идваща от Августин, времева е връзката между душата и тялото. Тя се
изразява в непосредственото настояще като действителност без траене, и</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> без</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> битийна продължителност. Самата мисъл за траенето на настоящия момент
го разлага на минало и бъдеще, т.е. настоящето е “неразложим миг” и има
по-скоро интелигибелно битие</span><!--[if supportFields]><span lang=X-NONE
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'><span
style='mso-element:field-begin'></span> XE "</span><span style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-font-kerning:1.0pt;mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:X-NONE'>битие</span><span
lang=X-NONE style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:
X-NONE'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span lang=X-NONE
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:X-NONE;mso-fareast-language:X-NONE'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="X-NONE" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">. Само
по себе си “измерването” и действителността на времето, смята Августин, се дава
от душата. “Нима е право признанието на моята душа, което признаваш и Ти, че тя
измерва времето”<a href="https://www.blogger.com/null" name="sdfootnote61anc">.</a> “Съществуването на времето е
поради това, че е насочено към бъдещето, а следователно всяка насоченост към
бъдещето е и съществувание” - пише Св. Августин.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Принципът на темпоралността на съзнанието е разработван и
в древногръцката, и в съвременната европейска философия.<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[11]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a> Търсенето е по-скоро в
идеята за времето като постепенното отдалечаване от субстанционалната представа
и навлизането във времето на съзнанието. За Хайдегер това търсене е преход от
онтологическото към онтическото, или то се явява просто „онтологическо
отдалечаване“. Основна заслуга за отдалечаването от субстанционалната представа
за времето в съвременната философия има Кант</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span>
XE "Кант" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. След него търсенето навлиза плътно в
сферите на съзнанието. Хусерл</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='mso-ansi-language:RU'> </span><span lang=EN-US>XE</span><span lang=RU
style='mso-ansi-language:RU'> "</span><span style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:BG'>Хусерл</span><span lang=RU style='mso-ansi-language:RU'>"
</span><![endif]--><!--[if supportFields]><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>определя времето като „темпорално основание на
съзнанието“, а съзнанието като „иманентна темпоралност”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Пред будистката философия не е стоял проблемът за отдалечаване
от субстанционалността. Самият й принцип е несубстанционален. Темпоралността на
битието и съзнанието са иманентни определения на общо будистката дхармистка
конструкция.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Присъствието на
миналото в настоящето<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Действителното
присъствие на миналото в настоящето на съзнателните актове е в основата на
схващанията на Брентано</span><!--[if supportFields]><span style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span> XE
"Брентано" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. Според него винаги когато възприемаме
нещо, независимо от модалността на анализатора, възприеманото остава да бъде
известен период като настояще. „Към всяка представа се присъединява непрекъснат
ред от представи и се възпроизвежда съдържанието на предишната<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(представа) по такъв начин, че постоянно
прикрепва момента на миналото към новата представа. Това е продуктивният
характер на фантазията. Това е единственият случай където тя създава нов момент
в представата, а именно времевия момент. По този начин в сферата на фантазията
откриваме източника на представата за времето”.<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[12]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Хусерл</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span>
XE "Хусерл" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>също подчертава невъзможността съзнанието за
сегашното време да се освободи от миналото. Тази “несвободност” или
“детерминация” е в това, че миналото направлява съзнанието в определена посока.
В това направление или направляване на настоящето от миналото се повлиява и
идеята за реалността. Хусерл пише, че “миналото е истинската реалност”,
безспорно разбирана като акт на направляемост<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[13]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a> или като акт на
“детерминираност” на сегашното. Това са ориентации на съзнанието. Именно в тях
Хусерл вижда разделянето на модусите на времето на сегашно, минало и бъдеще,
т.е. “те не се определят от понятието време, а обратно времето се разкрива чрез
първичните ориентации на съзнанието”. Коментирайки, или по-точно анализирайки,
концепцията на Брентано</span><!--[if supportFields]><span style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span> XE
"Брентано" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">, Хусерл непрекъснато подчертава тази
невъзможност на настоящето да се освободи от миналото. „Когато се чува нов звук
предишният не е напълно изчезнал. В противен случай ние бихме били неспособни
да различим отношението между звуковете, които следват един след друг. Всяко
мигновение би ни дало само един звук, даже празният отрязък между нотите. По
такъв начин ние възприемаме мелодията. В същото време звуковите представи в
съзнанието не остават в същия вид. Ако оставаха без да се изменят, ние не бихме
възприемали мелодията.”<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[14]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Според Хусерл</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span>
XE "Хусерл" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>трансценденталният Аз</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span>
XE "Аз" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>конструира както самия себе си, така и
собствените си времеви модуси<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[15]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>, а
също и другите техни Азове (интерсубективността, “ние”, “те” “то” и пр.). В
конструирането на Аза на другите е феноменът на тяхното реално съществуване
(интерсубективността), както и онтичната и онтологична Азова реалност изобщо.
Като конструирани от трансценденталния Аз, другите Азове имат действителната реалност,
доколкото трансценденталният Аз конструира и самия себе си като времевите
модуси на собственото си съществуване. Ще приведа един малък откъс от
разсъжденията на Хусерл<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[16]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“Това може да бъде
разбрано като се изходи от трансценденталното тълкование на спомнянето. Ние
вече разбрахме, че към спомняното в миналото принадлежи един отминал Аз.</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span>
XE "Аз" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>В същото време когато действителният
(originales) Аз е Аз, който присъства актуално и към, който се отнася също и
споменът в качеството си на присъстващо преживяване. Следователно актуалният Аз
извършва действие, в което той конструира изменения модус на самия себе си като
същност (модуса на отминалостта). Отправяйки се оттук можем да проследим как
актуалният Аз постоянно, протичайки в настоящето, конструира себе си като
продължителност на своите минали състояния (Vergangenhaeiten) в самовремието <span style="color: black;">(Selbstzeitigung)</span>. По същия начин актуалният Аз,
течащ в течащата първична сфера, конструира в себе си някакво друго като
друго”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Анри Бергсон</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span>
XE "Бергсон" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>също поставя акцент върху миналото, което
конструира и общата възприятийност, и себевъзприятийността. В “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Материя и памет</i>” той пише: “Нашето
възприятие, колкото и да е мигновено, се състои от несметно множество
припомнени елементи и собствено казано всяко възприятие е вече памет.
Практически ние възприемаме само миналото, доколкото чистото настояще е
неуловимият напредък на миналото, разяждащо бъдещето.”<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[17]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Освен това Бергсон</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span>
XE "Бергсон" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>разглежда и другата времева модалност -
бъдещето и неговото запазване в едновремеността на траенето. Пак в <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Материя и памет”</i> четем:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“Но реалното
конкретно изживяното настояще, това за което говоря когато говоря за моето
възприятие в момента необходимо обладава траене. Къде все пак се намира това
траене? Отсам или оттатък спрямо математическата точка, която определям идеално
когато мисля за настоящия миг. Съвсем очевидно е, че то е отсам и оттам
едновременно и че това, което наричам “мое настояще” в едно и също време
заграбва територии и от моето минало, и от моето бъдеще. Първо, от моето минало
защото моментът, за който говоря е вече далеч от мен, второ от моето бъдеще
защото към бъдещето е наклонен този момент и към бъдещето се стремя, а ако
можех да спра това неделимо настояще, този извънредно малък момент от кривата
на времето, той би показал посоката на бъдещето. Следователно трябва
психологическото състояние, което наричам “мое настояще” да бъде едновременно
възприятие за близкото минало и посока на близкото бъдеще.”<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[18]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Не може и да не
бъде забелязано “поразителното сходство” между будисткото учение за съзнанието
и разбирането на Бергсон</span><!--[if supportFields]><span style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span> XE
"Бергсон" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. “На нас ни се струва - пише
Щербатской, че едно душевно състояние се сменя в нас с друго, но преди всичко
всяко душевно състояние е вече преминалост. Няма такова състояние, което да
бъде действително траещо. Ако душевното състояние е престанало да се изменя, то
неговото битие</span><!--[if supportFields]><span style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:RU'> </span><span
lang=EN-US style='mso-bidi-font-size:12.0pt'>XE</span><span lang=EN-US
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:RU'> </span><span lang=RU
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:RU'>"</span><i style='mso-bidi-font-style:normal'><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-font-kerning:1.0pt;mso-ansi-language:BG'>битие</span></i><span lang=RU
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:RU'>"</span><span lang=RU style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;mso-ansi-language:RU'> </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е престанало да трае. Душевното състояние като
траещо е създание на нашето въображение. Заедно с това нашето въображение
създава някакъв неподвижен субстрат, основа в образ на душа на фона, на който
отделните мисли, желания и чувства се явяват като че ли сменящи се едно с
друго. В действителност този субстрат, тази душа, този Аз</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span>
XE "Аз" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не е реалност, а просто условен знак.”<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[19]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Будистката
доктрина допуска преливането на времевите модалности не само в ставането на
съзнанието, но и в ставането на неговите “опори”. Доколкото “индрия</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span>
XE "индрия" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">” се свързва с “манас</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span>
XE "манас" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">”, то тя също би могла да бъде отнесена
към предишния момент. Както знаем индрия е възможността за възприятието, онази
субективност, която служи за опора на усещането. <span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Нейна опора е единството на различните времеви
модалности. По</span> този начин единството и едновременността на различните
времеви модалности е субектната идея. В битието имаме моментното проявление на
дхармата (дхармалакшана</span><!--[if supportFields]><span style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span> XE
"дхармалакшана" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">) без траене, т.е. без времева
протяжност. Субектът има в себе си “времевата протяжност” като запазения
предишен момент. Субектът “е”, благодарение на “манас”, който го създава като
времева протяжност, т.е. като запазването на предишния момент или на миналото
като настояще. Следователно субектът няма основания в едно битие</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:RU'> </span><span
lang=EN-US style='mso-bidi-font-size:12.0pt'>XE</span><span lang=RU
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:RU'> "</span><i
style='mso-bidi-font-style:normal'><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-font-kerning:1.0pt;mso-ansi-language:BG'>битие</span></i><span lang=RU
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:RU'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>като моментна проявленост, а само в
едновременността на тази проявеност. Субектът е своеобразно независим от
онтологическата същност на битието, а има отношение само към проявеността на
“една битийна множественост”, която не е “битийна същност”, също и времевостта
на проявеността е своеобразната илюзорност на проявлението й на света. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">В акта на
осъзнаването времевият момент е знанието за миналото. От друга страна самото
знание като “времеви” или по-скоро “битийни” координати е винаги нещо било,
т.е. минало. В обикновения живот ние непрекъснато се сблъскваме с миналото на
знанието като миналото време на непосредственото възприятие, непосредственото
усещане и мислене. Ние знаем, че като време непосредствеността не
съществува<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(нито като възприятие, нито
като мислене) защото изисква непосредственото й действително “сега”.
Непосредствеността на едно възприятие или усещане, или мисъл “сега” следва да
бъде винаги минало “нещо, което е било”, защото винаги съществува сетивният или
мисловен латентен период от акта на възприятието, мисълта или усещането до
непосредствената увереност на субекта. Но всъщност това, което прави
непосредственото “сега” или “преди” е знанието. Най-общо това е знанието за
латентния период и на усещането, и на възприятието, и на самото мислене.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Времето на
съзнанието (Теорията за моменталността (кшаника-вада) и значението й за
ставането на съзнанието)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Независимо че за
будизма времето не съществува реално, то самото разгръщане на теорията за
дхармата е и разгръщането на идеята за времето като аспект на общия дхармичен
поток. В разгръщането си идеята за времето създава собствената си проявена
действителност и като елемент изобщо (дхарма), и </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">като елемент на осъзнаването, или съзнание</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:RU'> </span><span lang=EN-US style='mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin'>XE</span><span lang=RU
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:RU'> "</span><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:
AR-SA'>съзнание</span><span lang=RU style='mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Феноменът на осъзнаването е непосредствено
свързан с времето и с особеността на неговото направление “стрелата на
времето”.</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Връзката с
направлението на времето създава едно базово състояние на съзнанието
“изоморфно” на това направление със закони, които не само са свързани с това
направление (от миналото през настоящето към бъдещето), но са в известен смисъл
са самото направление. Посоката на времето предопределя и основните логически
закони на мисленето, които влизат както в същността на мисленето, така и на
съзнанието. Времето и като направление, и като времеви модуси е вплетено в “тъканта”
на мисленето, а последното от своя страна удивително наподобява идеята за
времето. Различието тук е, че самото време има посока, която не може да се
измени съобразно човешката воля, а мисленето може да изменя тази посока. То е
способно да се връща към причината си и да добие знание на причинно-следствения
закон и за движението на закона<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[20]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>, а
следователно по своеобразен начин да влезе в бъдещето. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Както пространството (акаша), така и времето
(кала</span><!--[if supportFields]><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:BG'><span
style='mso-element:field-begin'></span></span><span style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:RU'> </span><span lang=EN-US style='font-family:
"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin'>XE</span><span lang=RU
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:
RU'> "</span><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-font-kerning:1.5pt;mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:
ZH-CN'>кала</span><span lang=RU style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:RU'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">) участват в изграждането на законите на съзнанието и
мисленето доколкото присъстват в общия дхармичен поток. Мисловното пространство
(диш) и мисловното време (абхван) имат същностно значение за мисловното сливане
с идеята за причинно-следствената взаимозависимост. Мисловното време се свързва
с идеята за причината на нещата и промяната на посоката. Мислейки причината на
нещата мисленето се връща обратно. От друга страна се превръща в идея за време,
осъзнавайки акта на това връщане и запазвайки знанието за това връщане.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Според будистката
космология както в света на “не-формите” могат да изчезнат някои елементи на
сетивните координати на пространството (акаша), в общия дхармичен поток могат
да изчезнат и някои елементи на координатите на времето. При положение, че
изчезне възможността да се осъзнава движението, може да не се осъзнава и
течението на времето - стрела на времето. Ако другите елементи са запазени то
тогава ще се осъзнава единствено “траенето”.<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[21]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a> Това се случва най-вече при
някои особени състояния на съзнанието. Като “най-особено” е състоянието на
истинното философско разсъждение и размишление. До истинските идеи се достига в
едно своеобразно „ментално безвремие“. Колкото по-дълбока и истинна е една
мисловна идея, толкова по-малко е зависима от времето. Менталното безвремие е и
състояние на висшите форми на медитация. Съществуват и други състояния.
Например в състоянието на съзнанието пред смъртта е възможно също своеобразно
изчезване на времето. Всъщност изчезва изменението, “числото на времето”.
Изчезването на изменението и оставането на „траенето“ е времева безкрайност.
Изчезва идеята за границата, която е основанието на изменението. Това ще рече,
че самото „траене“ на времето добива безкрайни параметри и в това си безкрайно
„траене“ времето, което ние познаваме като съдържащо в себе си модусите на
миналото, настоящето и бъдещето изчезва.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Изчезването на
идеята за границата<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[22]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a> е
изчезването на изменението като времева представа на съзнанието. Остава
“траенето”, което следва да има безкрайни корелати в усещането. А това, в
различни мисловни интерпретации, може да бъде и един безкраен ужас, и една
безкрайна болка или едно безкрайно битие</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:RU'> </span><span
lang=EN-US style='mso-bidi-font-size:12.0pt'>XE</span><span lang=RU
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:RU'> "</span><i
style='mso-bidi-font-style:normal'><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-font-kerning:1.0pt;mso-ansi-language:BG'>битие</span></i><span lang=RU
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:RU'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на съзнанието като траене, именно защото в
него липсва идеята за границата. Тази безкрайност може да бъде на основата на
едно друго време, именно друго, а не простото психическо време(абхван), което
има в себе си различни скорости на състоянията като преживяване, но запазва и
свойствената за “физическото” или сетивното време идея за границата.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Изчезването на
елементите на изменението и на „мястото“ не засягат същността на теорията за
мигновеността. В дадени състояния на съзнанието може да липсва усещането за място,
движение на времето, стрела на времето, изменение, различие и пр. Това променя
цялостното логическо поле на мисленето, както и спектъра на съзнанието. Но
самата промяна е в елементите на съзнанието, а не в принципа му. Принципът е
самата теория на мигновеността. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Създавайки това
учение Буда</span><!--[if supportFields]><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:RU'> </span><span
lang=EN-US style='mso-bidi-font-size:12.0pt'>XE</span><span lang=RU
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:RU'> "</span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-fareast-font-family:
"Times New Roman";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:
BG'>Буда</span><span lang=RU style='mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:
RU'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:BG'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>има предвид именно вечното изменение, или
онези първични закони, които по-късно се развиват в теорията за моментите.
Теорията за мигновеността е не само учение за времето, но и учение за битието,
и учение за съществуването.</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Лит.:</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: AR-SA;"> Stcherbatsky Th., The soul theory of Buddhist. Delhi 2003; The
Abhidhamma Philosophy or the Psyche-Ethical Philosophy of early Buddhism, vol.
1,Delhi 1982; Stcherbatsky Th., Buddhist Logic. Vol.II Leningrad 1932;<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> Paul D.,</span> Philosophy of Mind in
Sixth-Century China: Paramartha Evolution of Consciousness. Stanford: Stanford
University Press, 1984; Hobogirin, Dictionnaire encyclopedique du Bouddhisme.
Tokyo 1931; International </span></i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-language: AR-SA;">Encyclopedia</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: AR-SA;"> of Buddhism Delhi 1996;.
Encyclopaedia of Indian Philosophies vol.7 Delhi 1998; De Silva L.N., The
Problem of the Self in Buddhism and Christianity. Foreword by John Hick Delhi
1982; Васубандху</span></i><!--[if supportFields]><i style='mso-bidi-font-style:
normal'><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:
AR-SA'><span style='mso-element:field-begin'></span></span></i><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:BG'> </span><span
lang=EN-US style='mso-bidi-font-size:12.0pt'>XE</span><span style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;mso-ansi-language:BG'> "</span><span style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'>Васубандху</span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:BG'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><i
style='mso-bidi-font-style:normal'><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:AR-SA'><span style='mso-element:field-end'></span></span></i><![endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: AR-SA;">, Абхидхармакоша</span></i><!--[if supportFields]><i
style='mso-bidi-font-style:normal'><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:AR-SA'><span style='mso-element:field-begin'></span></span></i><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:BG'> </span><span
lang=EN-US style='mso-bidi-font-size:12.0pt'>XE</span><span style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;mso-ansi-language:BG'> "</span><span style='mso-bidi-font-size:
12.0pt;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:BG'>Абхидхармакоша</span><span
style='mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:BG'>" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><i
style='mso-bidi-font-style:normal'><span style='mso-bidi-font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:BG;mso-fareast-language:AR-SA'><span style='mso-element:field-end'></span></span></i><![endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: AR-SA;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>разд.1-2. Издание подготовили В.И.Рудой, Е.П.
Островская. М.1998; Васубандху, Абхидхармакоша (Энциклопедия Абхидхармы)
разд.первый: Анализ по классам элементов. Перев. с санскр., введ., комент.,
ист-филос., исслед. В.И.Рудого. М.,1980; Пацев А., Будисткото учение за
анатмана (не-душата) С. 2012; Молчанов В.И., “Хусерль и Хайдегер: Феномен,
Онтология, Время” сб. Проблема сознания в современной западной философии.
М.1989; Камбуров Иван, Представата за съзнанието и “Аза” в Махаянисткия
будизъм. Сп. Индия в българската наука С.1997; Ерих Фраувалнер, Антология на
будистката философия С. 1995; Андросов В.П, Буддизм Нагарджуны, М., 2000;
Гуссерль Э., Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии М.1999.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 212.15pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">А.А.Пацев<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="a1"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="a1"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Щербатской Ф.И. Теория познания и
логика у позднейших буддистов СПб 1995, стр.45. Калавада</span><!--[if supportFields]><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"'><span
style='mso-element:field-begin'></span></span><span lang=EN-US
style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:RU'> </span><span lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:
"Times New Roman"'>XE</span><span lang=RU style='font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:RU'> "Калавада" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
lang=EN-US style='font-family:"Calibri","sans-serif";mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman"'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не трябва да се
бърка с тантристката система калачакра.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Bedekar V.M. , The doctrines of Svābhava and Kāla in the
Mahābhārata and other old Sanskrit works/7 Journal of the University of Poona.
Humanities, Poona 1961. P. 1-17.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Bharadwaj S., The Concept of "Daiva" in the
Mahabharata. Delhi: Nag Publishes, 1992.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> R.
Panikkar, Time and History in the Tradition of India: Kāla and Karma // Cultures
and Time. P., 1976. P. 63-78.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
Я.В.Васильков Kālavāda (the doctrine of Cyclical Time) in the Mahābhārata and the
concept of Heroic Didactics // Composing a tradition: concepts, techniques and
relationships. Proceedings of the first Dubrovnik international conference on
the Sanskrit epics and puranas. Zagreb</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">,
1999. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">P</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. 17-33.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
Лысенко В.Г.Философия пространства и времени в Индии: школа вайшешика.
Индийская рационалистическая традиция и современность. М., 1988.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="a1"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="a1"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Виж Законы Ману, гл.1,5.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG;">Много автори не
възприемат континууалната връзка между битие и време. Смята се, че от будистки
позиции в частност от позицията на Тхеравада, че времето има атомарна структура
и съществува като момент-елемент които няма продължение и съществува за „себе
си“. В Махаяна (възгледите преди всичко на Нагаруджна) се отрича
онтологическата действителност на времето изобщо. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
АК, 1, 18.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="sdfootnote" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 0cm;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
Августин, Изповед, Кн.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">XI</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">XVIII</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="a1"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="a1"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
Моменти на връзката на времето с душата (съзнанието) има не само при Аристотел
и Августин, но и при Плотин</span><!--[if supportFields]><span
style='font-size:10.0pt;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin'><span
style='mso-element:field-begin'></span> XE "Плотин" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='font-size:10.0pt;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Неговата
концепция за сегашното минало като памет и сегашното бъдеще като мисъл, надежди
и страхове е възприемането на миналото и бъдещето от позицията на настоящето и
като настояще.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="a1"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="a1"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
Брентано</span><!--[if supportFields]><span style='font-size:10.0pt;mso-ascii-font-family:
Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin'><span style='mso-element:field-begin'></span>
XE "Брентано" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='font-size:10.0pt;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, цитиран от
Хусерл</span><!--[if supportFields]><span style='font-size:10.0pt;mso-ascii-font-family:
Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin'><span style='mso-element:field-begin'></span>
XE "Хусерл" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='font-size:10.0pt;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>във «</span><span lang="RU" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Феноменология внутреннего сознания времени»,</span><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> стр.6.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="a1"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="a1"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
Трябва да се има предвид съдържанието, което влага Хусел в преживяването на
времето, от една страна и възприемането му от друга.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="a1"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="a1"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="RU">Гуссерль Э. Собр. Соч. Т.1, Феноменология
внутреннего сознания времени, 168.</span></span><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="a1"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="a1"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
Има се предвид отминалостта на Аза като нещо “най-видимо” както и
непосредствеността и продължителността му, а също и “ненастъпилостта” му.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="a1"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="a1"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
Едмон Хусерл</span><!--[if supportFields]><span style='font-size:10.0pt;
mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:
Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin'><span style='mso-element:field-begin'></span>
XE "Хусерл" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='font-size:10.0pt;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, Кризис на
европейските науки, Пета картезианска медитация § 54.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="a1"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="a1"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
Анри Бергсон</span><!--[if supportFields]><span style='font-size:10.0pt;
mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:
Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin'><span style='mso-element:field-begin'></span>
XE "Бергсон" </span><![endif]--><!--[if supportFields]><span
style='font-size:10.0pt;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin'><span
style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, Материя и
памет.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="a1"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="a1"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
Пак там.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="a1"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="a1"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Щербатской Ф.И., Избранные труды по буддизму.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
Под “предвиждане на закона” не се има предвид само логическия аспект.
„Предвиждането на закона” може да бъде и конструкция на емоцията, на въображението,
на смисловото определение и пр.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> За
да бъде осъзнато „траенето” като идея за време следва мисленето да се отдели от
себе си за да „възприеме” самото траене. Следователно това е, преди всичко,
наличие на мислене и на възможност на мисленето да възприеме усещаната
продължителност на „траенето”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="file:///E:/%D0%94%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8/Pe%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BD%D0%BE%D0%B2/%D0%9A%D0%A0%D0%95%D0%9C%D0%95%D0%9D%D0%90/%D0%9D%D0%9E%D0%92%20%D0%A0%D0%95%D0%A7%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB.11.docx#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ако
използваме будистката терминология, това е изчезването на елемента, който
създава границата в потока на елементите на съзнанието.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br /></div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-52870486128990791532018-07-04T22:59:00.000-07:002018-10-04T21:29:04.975-07:00Свръхсъзнание или свръхсъстояние на съзнанието<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>ZH-CN</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Свръхсъзнанието,
или <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc383437552"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc498089252"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc476661084"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc405158640"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc401087676"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc383438038"></a><span style="mso-bookmark: _Toc383437552;"></span><a href="https://www.blogger.com/null"><span style="mso-bookmark: _Toc383437552;"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">на санскрит </span></span></a></span><span style="mso-bookmark: _Toc383437552;"></span><span lang="RU" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Абхиджня</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, Абхиння на пали е
състояние на съзнанието, което прави възможно изменението в сетивните и
мисловни принципи на познанието. То се добива чрез определени медиативни
техники. В будистката философия се проявява или като трансцендентално разбиране
на реалността, или като „магически способности“<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref1"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn1" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"><span style="color: blue;">[1]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"></span>.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Трансценденталното
разбиране има за цел - непосредствено постигане на истинската реалност,
на реалността такава каквато е (ятхабхутам)<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref2"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn2" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"><span style="color: blue;">[2]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"></span>.
Това е първия път на реализацията на свърхсъзнанието. При него мисленето прави
опит да излезе от схемата на познанието чрез понятия.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">В
основата на мисловното разсъждение което търси истински съществуващото
най-вероятно стои една „базова епистемологическа форма“ която стеснява и накрая
анихилира мисловното пространство в един условен мисловен връх. Когато
мисленето достигне този връх, то достига и абсолютния си хоризонт. Тук
мисловното пространство изчезва в понятието за този хоризонт. Извън абсолютния
мисловен хоризонт не може да има “извън”, просто защото няма мисловно
пространство или условие за “извън”. Мисленето няма нито пространственото, нито
логическото условие да продължи след абсолютния мисловен хоризонт. Независимо
от това все пак има някаква форма на продължаване. Това е простата представа
която предполага битието на трансценденталното и трансцендентното? Разбиването
на връзките между представата и мисленето на границата на абсолютния мисловен
хоризонт превръща мисленето в нов мисловен елемент който можем за наречем
мисловно усещане и при който не съществува познание чрез понятия. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">„Мисленето
е познание чрез понятия“<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref3"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn3" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref3;"><span style="color: blue;">[3]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref3;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref3;"></span>.
Трансценденталното може да се доведе до разбирането като обект на представата.
Достигналото до трансценденталното мислене няма възможност за познавателен
мисловен акт посредством понятието. За да запази себе си като понятие за себе
си философското мислене се връща в множествеността в която има съдържание. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">С
други думи всяка възможност за продължаване след абсолютния мисловен хоризонт е
разбиването на единството между представата и мисленето и изчезване на
понятието. Възможността за познание чрез понятия изчезва. Познанието, ако
в трансценденталното съществува такова, следва да се прехвърли от мисловните
елементи към интуитивните. Дали става така? И възможна ли е интуиция извън
понятието?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Аз
мисля, че при познанието на трансценденталното се променя не качеството на
познанието като изчезване, или заменяне на мисленето, а качеството на инструмента
на познанието – мисленето. Създават се нови елементи които имат основания в
мисленето, но не познават чрез понятия. Те са независими от понятието и
не могат да бъдат привлечени от гравитацията на понятието и на основните
категории на реалността.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Трансценденталното
се явява мисловен обект, но мисловен обект които не може да бъде мислен
посредстом понятието. Той може по своеобразен начин за бъде усещан и чувстван,
а това са особени мисловни усещания. Именно мисловните усещания се явяван „нови
мисловни елементи“ и се появяват при състояния които можем да наречем
свърхсъстояния на съзнанието. А едно подобно свърхсъстояние на съзнанието е
мисленето на трансценденталното. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Ако
философското мислене в познанието на трансценденталното не придобие „мисловните
усещания“ то следва да се върне обратно в множествеността. Тук отново добива
мисловно пространство в което участва и пространството на представата. Появява
се понятието. Възможно е философските учения които са „били“ на границата на
абсолютния мисловен хоризонт, в трансценденталното и са се „върнали“ обратно в
множествеността да съдържат в себе много елементи на чистата представа, които могат да ги
превърнаат във фантазми.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-outline-level: 2;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Шунья на Мадхямика</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Философското
мислене не може да мисли Шунья<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref4"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn4" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref4;"><span style="color: blue;">[4]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref4;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref4;"></span>
защото достигайки до тази идея то губи мисловното си пространство и
следователно понятието както и възможността за мисловен акт. За него Шунья е
лишена от свойства и качества. Лишена е от съдържание което може създаде
логическо поле. В нея се разпада връзката между представа и мислене, която се
явява основа на пространството на мисленето. Без него отпадат всички възможни
свойства, качества и отношения, защото отпада възможността за мисловно
проникване и определение. Мисловният акт е действителен чрез тези свойства и
отношения, т.е. чрез мисловното пространство. Следователно мисленето не може да
проникне в Шунья поради вътрешното си качествено несъответствие (липсата
на мисловно пространство). Мисловното проникване е чрез представата и значи
посредством пространството на представата. Нагарджуна определя Шунья като „това
което е извън словата и знанията.“</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Европейските
философски системи също достигат до снемането на онова мислене, което има в себе
си пространствени и времеви елементи. Същността на това снемане е Единното. В
него изчезва възможността за множественост, съдържание, форми, а също и
противоречия.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Разликата
между Единното и Шунья е мисловният етап. Концепцията на Единното разглежда мисленето
като същност. Ако същността се измени, следва да се разруши. Следователно
мисленето ще загуби себе си в това разрушение. Мадхямика възприема същността
като етап, т.е. мисленето като същност е етап на мисленето изобщо и етап на
съзнанието за него. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-outline-level: 2;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Алая-виджняна на Йогачара<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref5"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn5" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref5;"><span style="color: blue;">[5]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref5;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref5;"></span>.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Осемте
типа съзнание<b> </b> (санскр. Астаявиджняна) са едно от най-важните
понятия на будистката школа Йогачара. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Основният
акцент при тази будистка система е изследването на съзнанието и неговите
различни степени, в частност свърхсъзнанието, а основният тезис е положението
че: “Що се отнася до трите свята (камалока<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref6"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn6" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref6;"><span style="color: blue;">[6]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref6;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref6;"></span>,
рупалока<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref7"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn7" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref7;"><span style="color: blue;">[7]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref7;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref7;"></span>
и арупалока<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref8"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn8" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref8;"><span style="color: blue;">[8]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref8;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref8;"></span>),
то те не са нищо друго освен съзнание”. Реалността е във феномена на самото
съзнавано, на акта на осъзнаването, на увереността в осъзнаването. Йогачара
смята, че в съзнанието е светът като цялата възможна представа и като цялата
възможна действителност. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Първите
пет „вида“ съзнание - зрителното, слуховото, обонятелното, тактилното и
вкусовото се отнасят със света на феноменалното битие. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Шестият
вид съзнание - чисто съзнание (мановиджняна) е разсъдъчно съзнание,
формирано от предходните пет. Негова основа е общата сетивност. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Седмият
вид (клищамановиджняна) възприема външното като противоположно на
вътрешното. Това съзнание оформя дуалността, оформя идеята за субекта и обекта
като взаимозависими противоположности. Клищамановидшняна е обобщаващо съзнание.
То създава противоположните понятия и антиномиите. Именно за това се нарича и
клеща (клища), т.е. нещо което се подава на ментални „замърсители“.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="__RefHeading__161_797282351"></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Често
вместо “клиштамановиджняна” или “клиштаманас” в литературата (както небудистка,
така и будистка) се употребява просто “манас”. Този манас се различава
съществено от съдържанието, което влагат в него сарвастивадините. Същността му
е мисълта, докато при Абхидхарма-Сарвастивада неговата същност е различаването.
Клиштамановиджняна събира в своеобразен фокус всички възприятия, усещания и
впечатления и се явява център на личността. Клиштамановиджняна дава и илюзията
за неизменност и следователно за неизменен „Аз“ или душа. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Съпровожда
се от следните моменти, които го “замърсяват”. Първо - атмамоха (незнанието),
второ - атмадришни (свързването на мисълта с Атман), трето - атмамана
(гордостта, която се опира на Атнана) и четвърто - атмаснеха (любовта към самия
себе си).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Клиштаманас
винаги е свързан с чувствата и с осъзнаването на идентичността. Поради това той
е “омрачен” или “нечист ум”. Наричат го също “хващащ се” защото именно той
образува фокуса на личността, представата за “Аза”. Оттук следва и илюзията за
самостоятелното съществуване, илюзията за индивидуалността. Доколкото
манас се явява обединяващо звено на психическите елементи и на техните
конфигурации той е носител на индивидуалността, но доколкото индивидуалността е
илюзия за самостоятелно и независимо съществувание, а оттук и врата към вярата
в субстанционалността на себе си, то манас е именно нечисто съзнание и
илюзия.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-outline-level: 3;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Алая - виджняна</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc330746868"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="__RefHeading__163_797282351"></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Основа
на философията на Йогачара е концепцията Алая-виджняна (alaya-vijnana).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">В
произведението си <i>Кармасиддхипракарана</i> (Разяснение на кармичните
действия), на въпросите на опонентите как може да се определи Алая-виджняна,
Васубанду отговаря: “Нейното съдържание е неразличимо”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Защо
Алая-виджняна се нарича съкровищница? Това е така, защото е основно,
базово съзнание, всеобщо съзнание. В него е и коренът на съзнанието и самата
абсолютност. В него, в снет вид, във формата на “семена” (биджа) се съдържат
всички конструкции и схеми, които дават идеите и образите, и актуално и потенциално
могат да достигнат повърхността на индивидуалното съзнание и да се осъзнаят
като външен свят. Светът е конструкция и то логическа конструкция. Това, което
съществува в индивидуалното съзнание е разгръщането на идеята, съществуваща в
Алая-виджняна. Следователно в Алая-виджняна съществува и основанието на
индивидуалното съзнание, и неговата “форма”, както и самата идея за
“съзнателност”, т.е. онази специфична осветеност, която непосредствено
предхожда идеята за “Аз съм”. Концепцията има много общи моменти с
философията на Беркли и най-вече с философията на Кант. Много сродни моменти
има и с феноменологията и екзистенциализма. Могат да се направят и аналози с
една напълно противоположна философия, а именно Хегеловата.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Алая-виджняна съдържа
в себе си всяка представа. В нея е и представата за абсолютното, за Единното.
Представата за нещо “извън” това съзнание е също в това съзнание,
доколкото самото “извън света”, “извън абсолютния мисловен хоризонт” са
представи. Абсолютът като представа е велик тезис на Йогачара. Като съдържание
на мисловните и сетивните представи той има много общо най-вече с Хегеловата
представа за идеята за абсолютността, която е в абсолютността. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Феноменалният
свят, според йогачарите, е същинската реалност. Друг свят просто няма. Разделението
на феноменален, ноуменален или “външен” свят за Йогачара е просто
намирането на идеята за това разделение, която бездруго съществува във
всеобщото съзнание. Именно в този смисъл Алая-виджняна е абсолютна.
Представата за реалност, извън абсолютността на Алая-виджняна, е фантазъм. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Сама
по себе си Алая-виджняна не е абсолютна субстанция, независимо че съдържа
представата за нея в себе си. Нейната абсолютност е в корена на съзнанието, в
неговата базовост, а не в субстанцията, Бог или Единното. Идеите са
по-скоро етапи на съзнанието, а смисълът на цялото съществувание, в частност на
съществуването на човека, е изменението на съзнанието. Съзнанието се изменя
като се освобождава. То може да се задържи при даден етап, ако е свързано с
него и “омърсено” от него. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Субектът
и обектът имат своето различие в цялото, но това различие е в недостатъчността
на мисловното проникване, в отношението между сетивност и мислене. Йогачарите
признават това различие, но както пише С. Радхакришнан „те го признават само психологически“.
Практически това е намесата на авидия<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref9"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn9" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref9;"><span style="color: blue;">[9]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref9;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref9;"></span>,
която затруднява проникването. Основата на двойствеността е неведението
(авидия), което може да се каже и така - неведението (авидия) създава
двойствеността. Тя се развива в идеите за субекта и обекта, за Аза и не Аза
(клиштамановиджняна). Сетивността също е страна от тази двойственост. Чистото
мислене, разумът (будхи) е освободен от двойствеността, следователно той е
освободен и от сетивните основания. Това е в чисто мисловен аспект. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Идеите
на разума се извличат от всеобщото съзнание. Това дава повод разумът да се
раздели на “осъзнаващ недвойствеността” и “извличащ идеи”. Към първия тип е
близко Кантовото понятие за чистия разум, а към втория - по-скоро Кантовото
разбиране за разсъдъка. Същинският разум няма нищо общо с “разсъдъка”, именно
той осъзнава недвойствеността. В този си акт той придобива знание. Това знание
е следствие на осъзнаването, но не следвайки чисто логическото поле на разума.
В акта на осъзнаването разумът се превръща в нещо различно от себе си. За да
бъде достигнато просветлението следва да се измине един “участък” от мисловния
път, където мисленето или разумът не могат да преминат. Това може да направи
някаква друга форма. Най-често това е интуицията, която може да достигне до
т.нар. “благородна мъдрост” или Просветлението. По същество това е достигане до
Абсолюта и Нирвана.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Присъствието
на сетивните основания в мисленето е необходим етап от пътя към чистотата и
съвършенството. Именно това мислене предполага авидия. В този смисъл то се
разглежда като двойствено. Йогачарите наричат тази двойственост, съответно
съзнаваща и несъзнаваща. Несъзнаващата “част” има своите основания в скандхите<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref10"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn10" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref10;"><span style="color: blue;">[10]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref10;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref10;"></span>,
в телесността, а оттук в сетивността и в “сетивното възприемане на света”,
което е несъвършено възприемане. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">За
Йогачара фундаментален принцип на Вселената е съзнанието. То предшества всяко
нейно състояние и следствие. Достига до себе си или става действително като
самото себе си в себеосъзнаването. Последното има множество форми и степени.
Една от познатите ни степени е осъзнаването на себе си (субект, Аз) като закон
на себе си и на това, което не е себе си (обект, друго). Подобна интерпретация
е близка до брахманистката позиция, дори може да има и своеобразно сливане с
нея. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-outline-level: 2;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Татхагарбха</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Как
може да се определи това, което е в най-глъбините структури на човешката
същност? Тази т. н. гарбха<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref11"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftn11" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref11;"><span style="color: blue;">[11]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref11;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref11;"></span>
на “будовостта” съдържаща се в човешкото съзнание. Това, което може да достигне
много близо до нея и да я види в неясни контури е мисленето. От своя страна
именно то е добрата карма, възможността за познание и просветление. Дълбокото и
чисто мислене, е винаги следствие на действителното добро. Мисленето е път към
гарбха. Ако то е действително в човешкото същество ще е действителен и самият
път. Но само по себе си само мисленето не е достатъчно. Нужна е енергията на
познанието и волята да се тръгне по пътя. Нужно е мисленето да се освободи от
всеки товар, който ще го затрудни по пътя. За да направи това то следва да
познае товара, а съзнанието да го осъзнае като товар и тежест. Следователно,
първото нещо е откъсването от сетивната идея за реалност, която има емпирични и
разсъдъчни основания. В известен смисъл това е и откъсването от така почитания
в социалното пространство “здрав смисъл”, съзнанието за това, че “здравият
смисъл” е непосредствено свързан с реалното и истинното. Тръгналият по пътя е
длъжен да я преодолее. Да разкъса връзките, които го свързват с нея. Самото
разкъсване на връзките е преди всичко мисловно. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Мисленето
е степен на доброто. Доброто е базово понятие. То е съществуването на истината,
или самата истина като съществуване (със съществуване). Само доброто може да
създаде пътя към нея, посредством мисленето. Именно в този смисъл мисленето е
степен на доброто. Без доброто в себе си и без мисленето, човешкото същество не
би отвързало възлите, които го свързват с реалността, не би преодоляло нейната
гравитация. Но “базовото добро” се проявява посредством мисленето. Без мислене
не може да има същинско добро. “Добрият по природа”, но немислещ човек е
по-скоро мекушав и податлив на влияния.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Откъсването
от гравитацията на емпиричната реалност е трудно и мъчително дело. Връзките,
които следва да се отсекат са не само различни качества, но и различни като
етапи на осъзнаване. Една част от тях са предимно емоционални. Това е раздялата
с любими неща, любими хора, любими занимания. Друга част могат да се нарекат
социални. Това е излизане от различни социални отношения дори от такива, които
са насочени към нуждаещите се. Трета са чисто мисловни като съмнението за това
дали пътят е правилен, или не. Потискането и унищожаването на това съмнение е
вече прага на самото просветление.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Философията
на Татхагатагарбха съдържа някои положения не свойствени за будизма като
цяло. Съществува Единен Ум. Същността му е единна и абсолютна. В него
съществува и аспекта на осъзнаването на себе си - себеосъзнаването. Този аспект
вече е двойствен. Той е основа за обекта и субекта както и основа за
множествеността изобщо. Самата множественост от своя страна е Алая-виджняна, а
тя е причастна на Единния Ум защото самата е този ум, но отделена от него като
съзнанието за себе си и Ума. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Много
от тези положения са близки до философията на Плотин. Същността на природата на
множествеността е достигане до Единното. Именно тази същност е гарбха. Тя
присъства на всички нива в Алая-виджняна и води към истината, към Единното, към
будоството и доброто.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Магическите
способности</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Измененията
в общата сетивност определят т.н. „магически способности“. Именно те в повечето
текстове се наричат абхиджня. Тези състояния на съзнанието са резултат от
определени медитативни практики, чиято цел е освобождаването от законите на
нашата емпирична реалност или познатата ни „форма на емпирична реалност“. Това
е втория път на реализацията на свърхсъзнанието.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Измененията
в общата сетивност вероятно са и изменения в нашата представа за реалното и
които се определят като магическите способности. Те са следните:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Първо</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
способност да се изменя формата на тялото, да се преминава през препятствия,
невъзможни за другите същества. Например да се преминава през стени, да се лети
във въздуха, да се ходи по вода и пр. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Второ</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
способност за проникване в чуждите мисли или „знание за ума на другия“
(чето-парияняна). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Трето</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
способност за цялостно зрение, без времеви и пространствени ограничения.
Възможност да вижда както раждането, така и разрушението на съществата, а също
и знание за собствените си минали превъплъщения (животи), знание за миналите
превъплъщения на другите, постъпките в тези съществувания. Тази способност се
нарича, „божествено око“ (диба-чакху) или „божествено зрение“ (divyachakhus</span><span lang="RU" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">, </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">дивячакшус).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Четвърто</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
способност за абсолютно чуване. Могат да чуват всеки звук в света. Тази
способност включва и разбирането на всеки език. Нарича се „божествен слух“
(divyashrotra</span><span lang="RU" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">
дивяшротра).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Пето</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
способност за припомняне на миналите си прераждания (пубе-нивасанусати). Тази
способност е имал Буда. Джатаките описват именно нея. Според легендата Буда се
е прераждал 550 пъти - 83 пъти е бил светец, 58 пъти цар, 24 пъти монах, 18
пъти маймуна, 13 пъти търговец, 12 пъти кокошка, 8 пъти гъска, 6 пъти слон, а
също и заек, жаба и др. животни.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Шесто</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,
унищожението на препятствията (асавакхая) по пътя към познанието и Просветлението.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Следва
да се има предвид, че това са не само висши знания, но и магически способности,
които не допринасят нищо за Просветлението и Спасението. Даже напротив, те
могат да окажат обратен ефект. Получавайки власт над миналото, бъдещето,
пространството (различните негови измерения), времето и пр. практикуващият, при
положение, че не е потиснал в себе си чувствените желания, може да се подаде на
различни изкушения. За да се тръгне по истинския път на Просветлението и
Спасението е нужно и знанието за Дхарма.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Овладяването
на мистичните сили често се използва за доказателство за съществуването на
непроменлив „Аз“, на трансцендентален субект</span><span lang="RU" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">,</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> който преминава през веригата от преражданията. В
Дикха никая четем: „Случва се монаси, че някой вярващ, шраман или брахман,
благодарение на старанието и прилежанието си, на страстното желание и остротата
на мисълта, да достигне до такова вглъбяване на мисълта, че когато мисълта му
достигне огромни дълбини, съвсем чиста, пречистена, без петна, без нечистотии,
той си спомня различни обители от предишните си животи </span><span lang="RU" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">-</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> спомня си едно съществуване, две... три... четири...
пет... десет... двайсет... петдесет... сто… хиляда… сто хиляди съществувания,
така че може да се каже: по онова време имах еди-какво си име, еди-какво си семейство,
бях в еди-коя си каста, еди-как си се хранех, изпитвах еди-какви си радости и
еди-какви си страдания, доживях еди-каква си възраст. Когато изгубих това
състояние влязох в друго. Там също имах еди–какво си име, еди–какво си
семейство. Когато изгубих и това съществуване, стигнах до сегашното си
съществуване“. Така той си спомня различни обители в предишни животи, с
характерните им черти и детайли. Тогава казва: „Азът и светът са вечни,
стерилни, възвишаващи се като стръмни върхове, стабилни като здрави
колони..“(Дикха никая, I, 27).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Запазването
на един трансцендентален субект (една субектна константа) в общата дхармична
верига на преражданията е и своеобразно оставане на субекта в тази верига.
Смисълът на Просветлението и Спасението е нейното напускане, излизането от нея.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Що
касае паметта за различните прераждания, Буда й придава голямо значение.
Паметта (смрити) е основен елемент в общия дхармичен поток. Тя има особено
значение в осъзнаването и самоосъзнаването, както и за свърхсъстоянията на
съзнанието. Колкото паметта е по-силна, толкова е по-ясно самоосъзнаването,
самосъзнанието и субектът. Силата на паметта по отношение на субекта може да
бъде благоприятна (кушала) и неблагоприятна (акушала). Неблагоприятният момент,
който може да настъпи е съзнанието за непреходността на субекта (Аза). Паметта
създава тази непреходност като условие за самата себе си, т.е. паметта не само
създава „Аза“ като неизменящо се по отношение на изменящото се, но и има нужда
от него за собственото си съществуване. От друга страна, ако има нужната
подготовка и сила, тя може да премине през точката на зачатието и да влезе в
предишното съществуване на съществото. Това е нейната благоприятна страна. В
този процес винаги я придружава „Аза“ като условие за нея самата.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Будистката
представа е по-близо до схващането, че паметта не принадлежи на „Аза“ и
следователно не съществува непроменлив субект, който пътува по веригата на
преражданията и има памет за това, а по-скоро „Аза“ принадлежи на паметта.
„Силата“ на субекта е по-скоро сила на паметта. Ако паметта отслабне, ще
отслабне и самият субект. Може да се наруши неговата единност, да се раздели в
себе си (амбивалентност на субекта) и значи да изчезне като субект.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Лит.:
Buddhaghosa. The Path of Purification: Visuddhimagga. Bhadantacariya &
Bhikkhu Nanamoli (transi.). Seattle, 1999; Лысенко В.Г. Ранний буддизм. Религия
и философия. М., 2003; Ермакова Т.В., Островская Е.Л. Классические буддийские
практики: Путь благородной личности. СПб., 2006; Островская Е.Л., Рудой В.И.
Классические буддийские практики: Вступление в нирвану. СПб., 2006; Елиаде
Мирча, Йога, безсмъртие и свобода, С. „Лик“, 2002.</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">
Пацев А.А. Будисткото учение за анатмана (не-душата) С. 2012. Будистка
философия. Енциклопедичен речник. Под редакцията на А.Пацев С. 2017. Е.
Obermiller. The Sublime Science of the Great Vehicle to Salvation..- Acta
Orientalia. Vol. 9. Pt 2-3, 1931, p. 81-306: Jikido Takasaki. A Study of the
Ratnagotravibhaga (Uttaratantra). Being a Treatise on the Tathagatagarbha
Theory of Mahayana Buddhism. - Serie Orientale Roma. Vol. 33. Rome, 1966; D.S.
Ruegg. La Theorie du Tathagatagarbha et du Gotra. P., 1969; idem.
Buddha-nature, Mind and the Problem of Gradualism in Comparative Perspective.
L., 1989. Торчинов Е. Философия буддизма Махаяны.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn1"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref1" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn1;"><span style="color: blue; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn1;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn1;"></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Често абхиджня се разбира
единствено като магически способности.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn2"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref2" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn2;"><span style="color: blue; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn2;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn2;"></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Реалносттта такава каквато е.
Санскр. Татхата.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn3"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref3" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn3;"><span style="color: blue; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn3;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn3;"></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> И.Кант, Критика на чистия разум,
С. 1992, с.143</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn4"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref4" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn4;"><span style="color: blue; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn4;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn4;"></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Пустота. Базово понятие в
будизма Махаяна и най-вече в системата Мадхямика (Шуньявада)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn5"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref5" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn5;"><span style="color: blue; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn5;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn5;"></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Една от двете системи (основни
школи) в будизма Махаяна</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn6"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref6" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn6;"><span style="color: blue; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn6;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn6;"></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Чувствения свят.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn7"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref7" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn7;"><span style="color: blue; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn7;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn7;"></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Света на формите.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn8"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref8" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn8;"><span style="color: blue; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[8]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn8;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn8;"></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Света на неформите.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn9"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref9" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn9;"><span style="color: blue; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[9]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn9;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn9;"></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Ненедението.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn10"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref10" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn10;"><span style="color: blue; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[10]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn10;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn10;"></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Една от най-важните категории на
будизма. Означава обединение на дхарми.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn11"></a><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?tab=wj&blogID=5335841034084938223#_ftnref11" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn11;"><span style="color: blue; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[11]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn11;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn11;"></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Семе</span></div>
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>JI</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>ZH-CN</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]--></div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-8280712556210718652017-11-10T09:19:00.001-08:002017-11-10T09:19:23.907-08:00МАХАЯНА И ТХЕРАВАДА<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>ZH-CN</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" QFormat="true" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc490141541"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc476661596"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc405159126"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc403241545"><span style="mso-bookmark: _Toc405159126;"><span style="mso-bookmark: _Toc476661596;"><span style="mso-bookmark: _Toc490141541;"><b><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">ТХЕРАВАДА</span></b></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Toc405159126;"><span style="mso-bookmark: _Toc476661596;"><span style="mso-bookmark: _Toc490141541;"><b><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> (ХИНАЯНА)</span></b></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Toc490141541;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc476661596;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc405159126;"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> (санскр. Стхавиравада</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, или учението на старците) - Едно от главните
направления в будизма. Хинаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>означава “Тесен
път” или “Малка Колесница”. Според нейните представители “тесен път” към
учението и спасението няма. Даже напротив тези, които наричат себе си “Голяма
Колесника” или “Широк Път”, в известна степен изопачават същността на
будисткото учение, по същия начин както изопачения са самите названия “Широк
път” и “Голяма Колесница”. По-голяма част от изследователите считат, че
по-правилно е традицията да се нарича Тхеравада</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Класическото будистко учение за света принадлежи на
Тхеравада. Тук са формулирани основните онто-епистемологически принципи на
будистката философия – принципът за несубстанционалността, или липсата на
абсолютна субстанция</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, принципът за несъществуването на Единен Създател на
света, принципът за всеобщата причинност, принципът за анатмана (не-душата).
Тези основни положения на будистката философия се запазват в различна степен и
в различен мисловен ракурс в нейни системи и школи.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">За Тхеравада Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е човешко
същество. Той е велик учител и притежава велики качества и способности, но
същевременно и всички други характеристики на човешкото същество. Б</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">лагодарение на собственото си отношение към доброто,
Буда е успял да достигне върховно мисловно напрежение и Просветление.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Светът за Тхеравада</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> има независими от съзнанието основания. Традицията
признава, че съзнанието се явява “посредник” в познанието, но не поставя
акцента на представата, както това става в Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> и главно в Йогачара</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">За Тхеравада всяко познание се нуждае от собствен
обект. Менталните обекти също имат в себе си външни основания.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">За Тхеравада съществуват реално (с най-висока степен
на реалност) единствено настоящите дхарми. Бъдещите и миналите нямат
„качеството“ съществувание и следователно истинна реалност.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Тхеравада счита, че истински реалната дхарма е тази,
която не е причинно обусловена, а това може да бъде единствено Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Дхармата на пространството (акаша</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">) за Тхеравада не е необусловена.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Тхеравада</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> счита, че човешкото същество, благодарение на
собствените си усилия, може да намери пътя за преминаване във висшите сфери и
светове и може да влезе в Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Достигането до Нирвана се явява и цел, и смисъл на
човешкото същество. Този, който е стъпил на пътя и е преминал степените му<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">[1]</span></sup></span></sup></a> се
превръща в достоен, или Архат. От своя страна достойнството е многостепенно.
Достойно е да се замислиш за смисъла на битието, за смисъла на живота.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">[2]</span></sup></span></sup></a>
Достойнство е да избереш пътя, който води към онези мисловни върхове откъдето
всичко може да се види по-ясно. Достойнство е да избереш лишенията и
трудностите, които те очакват по този път. Достойнство е да се откажеш от
познатото и общоприетото и да тръгнеш към неизвестното. Достойнство е да
осъзнаеш всичко това. Достойнство е да имаш силата и волята да го направиш.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Дори във всяко живо същество да съществува природата на Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, в повечето от тях тя съществува само и единствено
като самия живот. Просветлението, като възможност и път, не е по силите на всяко
същество. Такова е мнението на Тхеравада</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">МАХАЯНА</span></b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(санскр. Голяма колесница или Широк път) -
Едно от най-големите направления в будизма, заедно с Тхеравада. Разцветът на
Махаяна е средата на I хил. от н.е. Тя се разпространява най-вече в северните
страни (Китай, Япония, Непал, Корея, Монголия) и се нарича още северен будизъм.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Много от принципите на Тхеравада се отхвърлят в
Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Ф.И.Щербатской</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>пише: “Цялото
знание на ранния будизъм е подкопано и съкрушено. Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на хинаистите,
техният Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, тяхната онтология и нравствена философия, тяхната
концепция за реалност и причинност са били отхвърлени заедно с идеята за
крайната реалност на органите на чувствата и чувствените данни<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> (rupa),</i> менталността<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> (citta-caitta)</i> и всички техни
материални и ментални елементи и сили.”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">[3]</span></sup></span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ако за Тхеравада</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>цел и смисъл на
човешкото същество е достигането до спасението и влизането в Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, за Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>това е по-скоро
самото Просветление (бодхи), което дава възможност да се помогне на всички живи
същества.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ако за Тхеравада</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>стъпилият на
пътя и преминалият трите степени, т.е. превърналият се в Архат може да влезе в
Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, то Бодхисатвата<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">[4]</span></sup></span></sup></a>
в Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>остава на
втората степен, степента на сакридагамина за да може да помогне на всички живи
същества да получат Просветление и спасение. Възможността за Просветление е във
всяко живо същество. Различието и трудността е в мисловното “акуширане” на тази
същност.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Ако за Тхеравада</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не всяко
човешко същество има силите, волята, вътрешната убеденост, а това значи
мисловната основа да достигне до Просветление, то за Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>всяко същество
би могло да достигне до Просветление и да направи действителна собствената си
Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>природа.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">[5]</span></sup></span></sup></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Бодхисатвите са преодолели дихотомията в мисленето и
възприемането на реалността, или по-скоро самото Просветление е това
преодоляване. За тях не съществува субект и обект, висш и нисш свят. Истинската
реалност е недвойствена (адвая). Оттук и твърдението за тъждеството на Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и Сансара</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Светът ни се струва такъв каквато е сетивната
увереност за него, а тя е такава каквато е формата на възприятията. Формата на
възприемането и възприятията може да се промени единствено чрез мисленето и
доброто, а това вече е и пътят към Просветлението. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Специфики на
доктрината <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc345595395"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="__RefHeading__121_797282351"></a><span style="mso-bookmark: _Toc345595395;"></span></span></b></div>
<span style="mso-bookmark: _Toc345595395;"></span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc345595396"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="__RefHeading__123_797282351"></a><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">За разлика от
Тхеравада, Махаяна</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>си поставя задачата да стане по-понятна и да
привлече повече хора към себе си. Двете доктрини не са разделени от много време
и не е правилно да се смята, че Махаяна е късна доктрина.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Някои автори
считат, че Махаяна,</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(или ядрото й) се състои от
медитативно-мистично настроени монаси. Достигането до чистата мисловност,
независимо от логическите пътища и интуитивното проникване в мисловните
реалности, оформя новите принципи и новото направление.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Евгени Торчинов</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, в учебника си
“Основи на будологията”, обосновава следните най-общи специфики на Махаяна</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">:</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Безсъщност в
себе си е не само личността, но и всички дхарми, които я обуславят. Наличието
на представа за самосъщност или елемент</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, който
обуславя самосъщността и единичността се явява източникът на заблудата. Именно
от такава представа произтича идеята за душата, идеята за субстанцията и пр.;</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Пребиваването в
Сансара</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на живите същества е илюзия. В действителност
единствено неведението поражда илюзията за Сансара;</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Буда</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не е човешко същество и не може да се познае
по този признак;</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Истинската
реалност е недостъпна за езиково изображение;</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Истинската
реалност не може да се постигне от мисленето, а само от мистичната интуиция,
която е и праджна-парамита</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span></span></div>
<span style="mso-bookmark: _Toc345595396;"></span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc345595397"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="__RefHeading__125_797282351"></a><span style="mso-bookmark: _Toc345595397;"><b><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Идеята за реалността в Махаяна</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Toc345595397;"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Истинно реалното не може да бъде качество на нещо,
което се определя от външни причини. Реалността следва да е сама за себе си.
Това значи, че реално е това, което е причина на самото себе си. Абсолютът не
може да бъде първопричина, защото по този начин се свързва с
причинно-следствения ред. Признаването на този ред включва Абсолюта в
логическото пространство на мисленето, а именно срещу това се бори Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Има мнения, че Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и в частност
Шунявада е по-скоро критическа философия. Махаяна опровергава различните
мнения, възприемайки ги като ментални конструкции. В коментарите си към <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Тибетската книга за великото освобождение”</i>
(The Tibetan book of the great liberation) У.Й.Еванс-Вентц пише: „...Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>утвърждава, че
реален се явява само Единният Надвселенски Ум, т.е. всепроникващото и
всеобемащото съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, което е трансцендентно на всички дуалистични
представи, породени от крайното или от мирския аспект на ума. Това съзнание,
разглеждано като пустота (Шунья</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), е несъздадено, нямащо форма, безпредикатно,
изначална същност, безобектен космически източник, начало на всичко конкретно и
проявено, от което обектите възникват и, в което изчезват и пребивават в
непроявено състояние”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Би могло да се мисли, че по този начин в Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>се изменя и
основният принцип за несубстанционалността. Истинно реалното няма причина за
себе си и следователно е и единствена причина за самото себе си. Като причина
за себе си то е и субстанция</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Това е Дхармичното тяло на Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- Дхармакая. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Подобно виждане</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е по-скоро
излизането от семантично-логическата сфера на онова мислене, което може да се
успокои в идеята за субстанцията. В пирамидалната конфигурация на философското
мислене идеята за субстанцията се явява фокусът на анихилацията на мисловното
пространство. Той снема движението на мисленето и в известен смисъл мисленето
изчезва в идеята за субстанцията. Мисленето става действително само като
връщане отново в множествеността. Това негово връщане е и негово ново
пораждане.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">В будисткото философско мислене епистемологическото
пространство се запазва, независимо от излизането от логическото поле.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">[6]</span></sup></span></sup></a>
В този смисъл Абсолютът е самото това излизане, а запазването на пространството
е запазването на нашата логическа увереност. Този момент, независимо че
съществува в двете основни доктрини е по-неясен, по-неопределен в Тхеравада и
по-ясен в Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Това създава от Махаяна принципно различна
философска концепция и нова религия, различна от ранния будизъм. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Лит.: </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2,_%D0%95%D0%B2%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87" title="Торчинов, Евгений Алексеевич"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="color: windowtext; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin; text-decoration: none; text-underline: none;">Торчинов</span></i></a></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Е.А. </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><a href="http://anthropology.ru/ru/texts/torchin/buddhism_09.html"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="color: windowtext; font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin; text-decoration: none; text-underline: none;">Введение в буддологию</span></i></a></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">
- СПб: Санкт-Петербургское философское общество, 2000; </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">Щербатской
Ф.И., Избранн</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">ы</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">е
труды по буддизму. М</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">. 1988</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">; </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">Dasgupta S., A History of Indian Philosophy, Vol. 1-4, Cambridge,
1961-1963; Dutt N., Mahayana Buddhism. Delhi</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA;">, 1978.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Според Тхеравада има три
степени. Първата се нарича сратапана (стъпил в потока), втората - сакридагамин
(този, който ще се върне един път) и третата - анагамин (този, който няма да се
върне). </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="a0"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a0"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Както древно-индийската
традиция, така и съвременната счита, че целта и смисълът на живота следва да е
извън него</span><span lang="RU" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span lang="RU" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ф.И.Щербатской</span><span lang="RU" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, Избранные труды по буддизму, 1988, с.
246.</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Бодхисатва - бодхи (пробуден) и сатва (същество).</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="a0"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a0"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Изключение прави класическата Йогачара</span><span lang="RU" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, следвайки учението в “Трактата за степените на йогийските практики”
(Йогачара</span><span lang="RU" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>бхуми шастра). Тя
счита, че не всички могат да достигнат до Просветлението. Хората в този трактат
се разделят на пет класи или категории като най-нисшата, т.нар. класата на
ичхантиките,</span><span lang="RU" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>изобщо не може да достигне до
Просветлението.</span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Признаването на пространството (акаша</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">) като несъздадено, несътворено, необусловено от причини
е древна традиция, влязла в основанието не само на будисткото философско
мислене, но и на индийското като цяло. Впоследствие има множество аспекти на идеята,
но същността винаги се усеща в мисловните построения.</span></div>
</div>
</div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-61593241005411017142017-11-03T07:39:00.001-07:002017-11-03T07:39:25.909-07:00ПРЕРАЖДАНЕ („Методът” на прераждането) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>ZH-CN</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Има различни възгледи за метода на прераждането.
Сарвастивада</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>има собствен
възглед върху този метод. Това е концепцията Антарабхава. Тя се подържа от
абхидхармистката будистка традиция. Васубандху</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>я излага
детайлно в <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Абхидхармакоша </i></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">III (10-15). Поддържа се също и от школите Саматия</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, Ватсипутрия и Пурвашайла. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Според учението, потокът на дхармите съществува без
прекъсвания. Дадена дхармична конфигурация може да се появи и на друго място (пространство)
и в друго време като “непрекъсната последователност”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Образува се “призрачно същество” наречено гандхарва</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. То е носител на дхармичната конфигурация на
починалото същество, както и на неговата кармична натовареност. Счита се, че
съзнанието на това същество е лишено от индивидуалност, т.е. от някои елементи
на паметта и следователно е непълно съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Независимо от това гандхарва има качества, които
могат да се нарекат свръхестествени. То може мигновено да се предвижва в
пространството, да възприема крайно отдалечени от него обекти и пр. Гандхарва
може да намери формата и средството за своето бъдещо раждане. Когато
специфичната дхармична конфигурация попадне в ембриона, информацията която носи
организира новата дхармична конфигурация.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Тхеравада, направлението Махасангхика и в частност
школата Махишасака</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, не приемат тази концепция. Според тях общите
дхармични конфигурации се разпадат, като остават единствено кармичните.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">При смъртта всяка дхармична конфигурация се разпада.
Разпада се и конфигурацията на съзнанието, с което изчезва възможността за
запазването на миналото в настоящето, а заедно с тази възможност изчезва и
самосъзнанието. Разпадат се конфигурациите между елементите, изграждащи
уникалността, индивидуалността и единствеността. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Голата абстрактна “чита” остава, но тя няма в себе си
възможността за времева или пространствена конфигурация. Възможността за
конфигурациите е в кармата. Това, което се преражда е кармичната конфигурация,
т.е това което е създадено от съществото в света. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">“Чита” има дхармично битие</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Тя се появява и изчезва. В този смисъл тя не може да
има непрекъснатост на траенето и всъщност не е никога една и съща. Именно тук
се появява будисткият вариант на метемпсихозата. Елементите, които изграждат
съзнанието никога не са едни и същи, те се появяват и изчезват, но
конфигурацията, вътрешното отношение между елементите се запазва независимо от
тях. Именно отношението, което се запазва има дълбоко нравствено съдържание, а и
самото то, в известен смисъл, е нравственост.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Всеки проявен елемент</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">, включително и “чита</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">”, има моментно битие</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Неговото битие е “времево”. От друга страна светът
като преживяване е същата тази “времевост”. Следователно ние имаме две системи
от “времевост”, които се преплитат една в друга - системата на “чита” и
системата на света. А същността на всяка “времевост” е недействителността на
неизменното и действителността на изменението. Това значи, че самото неизменно
можем да търсим вън от системата на проявеността на дхармите, вън от
дхармичното битие. Вън от системата на дхармите е това, което според будизма
действително преминава през времената и през световете. Това е доброто.
Следователно то е самото неизменно, а доколкото то може да бъде сътворявано от
една личност в света, то е сътвореното неизменно. От друга страна доброто е в
основанието на всяко действително битие, именно като основанието на неговата
действителност. В този смисъл то е и в основанието на една действителна “чита”,
и в основанието на нейната субстанция</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>носител -
дхармата. С други думи можем да кажем преражда се самото добро, или по-точно
възможността за него като запазената кармична натовареност. Само то може да
премине през световете. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Човешкото същество, следствие на собствените си
действия и заслуги в света, е сътворило бъдещето на себе си, така както бащата
сътворява сина. Подобно на това както елементът “манас</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">” запазва съзнанието за предишния момент в настоящия,
човешкото същество сътворява себе си в бъдещето.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Сега и тук, в този свят и в това битие</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е уникалният
шанс на човешкото същество да сътвори себе си. В известен смисъл в този свят и
в това време човешкото същество може да сътвори и собствената си душа, и
собственото си безсмъртие, сътворявайки същността на безсмъртието, самото
добро.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Що касае конфигурациите на паметта, които определят
уникалността на личността, възможно е те да са в друга времева система,
различна от физическата, психическата и мисловната времеви системи. Възможно е
също така и непълното разрушаване на системата на ”чита,</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">” което също е предопределено от кармата. Връзките,
които го обуславят могат да бъдат мнемически и следователно да се запази
някаква форма на памет и съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>след смъртта. С
това будистките автори обясняват някои постсмъртни състояния на съзнанието,
различните “райски” или “адови състояния” и пр., описани в будистките източници<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">[1]</span></sup></span></sup></a>.</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Лит.: </span></i><i><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Васубандху</span></i><i><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, Абхидхармакоша</span></i><i><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Энциклопедия Абхидхармы) раздел третий:
Учение о мире. Перевод с санскр., введ., комент., ист-филос. исслед.
Е.П.Островской и В.И.Рудого. СПб., 1994.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a0"><span lang="EN-US" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Имам предвид “Джатаките”, както и раздел трети на
енциклопедия Абхидхарма, а също и “Тибетска книга на мъртвите”.</span></div>
</div>
</div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-15018459396433844772017-04-10T01:02:00.001-07:002017-05-01T03:26:53.754-07:00ОНТО - ЕПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИ ПРИНЦИПИ НА БУДИСТКАТА ФИЛОСОФИЯ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>JI</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" QFormat="true" Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-language:JI;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Базови
принципи</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Повечето изследователи на будизма считат,
че метафизическите въпроси не само не са приоритет на будистката философия, но
и сами по себе си задържат мисленето в свят, от който не може да се излезе (Т. и
К. Рис-Дейвис, Г. Олденберг, Л.де ла Вале Пусен, Ж.Пшилуски, А.Кит, М.Валезер и
др.). Те определят границата на този свят във формата на абсолютен мисловен хоризонт.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Европейски паралел между
метафизическите представи на будизма може да се направи със системата на
Имануел Кант и неговата скептична представа за космологическите и метафизическите
въпроси, както и невъзможността метафизиката да се превърне в наука (Т.У.Рис Дейвис).
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Достигайки до абсолютния
мисловно-познавателен хоризонт разумът се раздвоява в себе си и създава
антиномиите. Позициите в тезата или антитезата могат да се определят от
представите, вярата и подсъзнателните желания, но не от самия чист разум. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: .5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ако на границата на абсолютния мисловен хоризонт </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: .5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">изследващият достигне до идеята за Бога, антиномията за
него се снема. Ако достигне до идеята, че светът е безкраен той снема и тази
страна на антиномията. Ако достигне до идеята, че съществува съзнание</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: .5pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: .5pt;">след смъртта, антиномията за това също се снема. Но
независимо от нейното снемане тя много лесно се възстановява, защото самият път
на мисловното познание води до нея, а снемането й е по-скоро представа, а също
и желание и вяра.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Тези положения за метафизиката изобщо са
много близки до общобудистката концепция. Ако</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: .5pt;"> се заеме позиция в антиномията не може да се остане на полето на разума и
не може да се достигне до Просветлението и Спасението.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: .5pt;">Будизмът е призван да покаже пътя към Спасението. Антиномиите задържат
чистото мислене в Сансара<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></sup></span></sup></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: .5pt;">Една чисто онтологическа картина на света за будистката философия като цяло
отговаря на границите на съзнанието и следователно на неговата ограниченост в
тях. Изменението на границите на съзнанието и мисленето е преди всичко изменение
в онто-епистемологическото поле, така че основните принципи на това поле следва
да са също онто-епистемологически. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">За основен
онто - eпистемологически принцип се счита <b>принципът на всеобщата причинност
(пратитя - самутпада</b></span><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">).</span></b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Някои изследователи свързват откриването
на този принцип с Просветлението на Буда. Седейки под дървото бодхи (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ficus</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">religiosa</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">), Буда е прозрял истинният смисъл на
всеобщата причинно-следствена връзка и причинно-следствена взаимозависимост в
света.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Всичко във Вселената е подчинено на
строга причинност<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></a>.
Всяко явление е обусловено от причина и от своя страна то също се превръща в
причина. Причинността обуславя всяко ставане, всяко съществуване, независимо
дали е проявено или не. Това е генетична връзка между явленията в света.
Причинно-следствената взаимозависимост формира единността на света, неговата
гравитация, както и гравитацията на мисълта.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">От друга страна това, което е
обусловено от причини има битие, но няма абсолютна онтологическа
самодостатъчност. А това, което няма абсолютна онтологическа самодостатъчност,
не може да има и абсолютна реалност. То се поражда и изчезва защото в този свят
изчезването е другата страна на пораждането, или пораждането е причината на
изчезването, както и обратно, изчезването е причината на пораждането. Самото
пораждане и изчезване на дхармите като процес е реално, но неговата реалност е
относителна, доколкото е реалност в един свят, който също се поражда и изчезва.
Тя не може да бъде абсолютна.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Следователно, истинната абсолютната
реалност не може да има основания в света на причинно-следствената взаимозависимост
и следователно в този свят. Истинната реалност следва да няма причина, а това е извън законите
на света.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Принципът на причинността се снема
единствено в Нирвана. Поради това Нирвана, като абсолютната реалност според будизма,
не е в света и не може да е в света. А това, което не е в света не може да бъде
мислено. Мисленето не може да го „възприеме“.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Всеобщата причинност обуславя формите
на битието, неговата проявеност или непроявеност, самото мислене и формите на
мисленето. Тя създава физическата гравитация, както и нейните форми - социалната,
мисловната и пр. гравитация. Тя е в основата на света.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Има ли път да се излезе от всеобщата
причинност, т.е. да бъде преодоляна както социалната, така и мисловната гравитация?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Излизането от общата
причинно-следствена взаимозависимост е смисълът на Просветлението и смисълът на
Спасението. В снемането на причинно-следствената взаимозависимост се снема и
„сансарната реалност“, която задържа човешкото същество в света.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Следствие от
принципа на всеобщата причинност е и невъзможността за обуславяне на идеята за
първопричината в света. Това води до нов основен онто-епистемологически принцип
-</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>принципът на несубстанционалността (адравия</i></b></span><b><i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">).</span></i></b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Според него абсолютна субстанция като
първопричината на света не съществува. Нейната идея е по-скоро мисловна конфигурация
и не може да се съгласува с принципа на всеобщата причинност. Непосредствено
произтичащи от този онто-епистемологически принцип следствия са принципът на
несъществуването на Единен Демиург</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, Създател на Вселената и принципът за несъществуване на
субстанционална душа.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Принципът на несъществуване на Единен
Демиург</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на Вселената
(ниришвара</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">)</span></i></b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Според този принцип Единен Създател на
света и световете не съществува доколкото не съществува първопричина. При
наличието на първопричина, т.е. на абсолютна реалност всеобщата причинност не
следва да съществува. Сам по себе си принципът на всеобщата причинност като
мисловно-пространствена представа е мисловен кръг или по-скоро мисловно кълбо,
което няма нито край, нито начало. Светът и световете са създадени от кармата
на съществата, които ги населяват, а кармата - от действията на съществата. Доколкото
те се възприемат посредством психиката и съзнанието, светът е психо-космос, с
други думи и нашият свят, и другите светове, според будистката доктрина, са
състояния на формите на съзнанието.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt;">Будистите
отричат положението, че Вселената е сътворена от творческа субстанция</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt;">, Демиург</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt;">. Тя просто е съществувала вечно.
Според тях “доколкото кръговратът на битието няма начало, то в качеството на
вечна причина не може да бъде приет никакъв Бог</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-font-kerning: 1.0pt;">,
нито вечната природа на Санкхя</span></span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt;">”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt;">По-скоро
обратното, идеята за началото е в акта на Просветлението, в мисленето и сърцето
на всеки, който е прозрял възможността да се излезе от кръговете на света, от
кръга на Сансара</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-font-kerning: 1.0pt;">.
В самия живот ние се убеждаваме, че ако не искаме да останем вечно в “някакъв
кръг на обикновеното битие</span></span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt;">” следва да намерим началото му
като възможност за неговото разкъсване в нас самите, в нашето мислене и воля.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt;">За будизма
битието не е абсолютно, то е модус на реалността и не е тъждествено със
съществуването, а още по-малко с абсолютната реалност. Ако идеята за Бога</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>бъде “извадена” от мисленето над битието, над
съществуването и над реалността, то тя следва да бъде “извадена” и от
възможността за мисловно достигане. Бог би се превърнал в име, а съдържанието
му в неограниченият от нищо стремеж на човешкото същество към най-висшето.
Трудността е именно тук, че в състоянието „над битието“, „над съществуването и
същността“ не може да проникне мисълта по друг начин освен като освобождаване
от понятието, а това значи, че всяко възможно позитивно определение чрез
понятие не би имало значение. Интуицията, откровението, мистичният транс също
са форми на познание, но като познание те също достигат до увереност в дадена
реалност, дадено съществувание и битие</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt;">В беседата си с
монаха Анатхапиндика Буда</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-font-kerning: 1.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>казва: “Ако този свят е създаден от единен Бог</span></span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-font-kerning: 1.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Ишвара) не би имало нито изменения, нито
разрушения, не би имало в света такива явления като скръб и нещастия,
справедливо и несправедливо, чисто и нечисто, доколкото всичко това следва да
произлиза от него. Общоизвестно е, че разумните същества усещат печал и радост,
любов и ненавист, а ако всичко това е било създадено от Ишвара, очевидно той
сам следва да е изпитвал печал и радост, любов и ненавист. А при положение, че
всичко това го има в него, как може да бъде съвършен? Ако Ишвара е създателят
на света и ако всички (същества) следва мълчаливо да му се подчиняват каква е
ползата от добродетелните постъпки. Ако всяка карма</span></span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-font-kerning: 1.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е създадена от него и ако пред него всички са
равни тогава праведното и неправедното начало следва да е едно и също. Но ако
кажем, че печал и радост са обусловени от други причини, тогава следва да
признаем наличието на такива вещи, чиято причина не може да бъде Ишвара. Ако
това е така, то защо и другите вещи да не могат да бъдат безпричинни. А ако
Ишвара се явява създателят, нека да попитаме има ли някаква цел в сътвореното
или няма никаква цел. Ако Ишвара действа с цел, него не можем да наречем
съвършен, защото целта предполага необходимостта да бъде изпълнено нещо, което
липсва или да бъде удовлетворена някаква потребност. А при положение, че той
действа без цел, той следва да е подобен на луд или на малко дете”.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Липсата на субстанция и съответно недействителността на същинската
самодостатъчна реалност обуславят и</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">принципът на несъществуванието на субстанционална душа
(анатман).</span></i></b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Будистката представа за
същността на субекта е качествено различна както от брахманистката, така и от
европейската. В индийската философия като цяло понятието субект се използва
като обобщение на понятия като „Атман“<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></sup></span></sup></a>,
„пудгала“<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></sup></span></sup></a>, „живо същество“<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></sup></span></sup></a>, собствена природа,
себеприрода (свабхава) и пр. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Будистките учители, както и
самият Буда</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">,</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> никога не са отричали наличието на субект
(Атман). Отрича се единствено неговата субстанционалност и перманентно
съществувание. За ортодоксалния будизъм и най-вече за абхидхармистката будистка
традиция субектът е номинална реалност. Той се явява своеобразно обозначение на
цялостността на психическата конфигурация в общия дхармичен поток на
съзнанието. </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">В будистката теория за анатмана субектът няма
субстанционална природа. Себеосъзнаването е сложен процес на взаимодействие
между елемента “чита”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></sup></span></sup></a>
и останалите елементи, изграждащи ядрото на личността. Възможно е актът на
себеосъзнаването да е точката на пресичане между движението на потока от
елементи (общия дхармичен поток) с непосредственото му “осветяване” от енергията
на “чита”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Себеосъзнаването не може без собствената си история
(времевия елемент) защото същинската себестност не е само чувстването на себе
си, а знанието, че обект на това чувстване е самият субект. Знанието не се
осъзнава, но присъства като история и като основание на себеосъзнаването. Така
се осъзнава „това, което е било“(миналият времеви модус) като това, което е
“сега” (настоящият времеви модус), или миналото се проявява като настояще. Това
е основната функция на елемента „манас“ в „ядрото“ на дхармичния поток.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Самото съзнание</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>се явява съзнание за миналото.
Първо, поради латентния период на самото осъзнаване защото, това което е
“сега”, или се осъзнава като “сега”, е вече минало. Второ, като същинското
настояще на самосъзнанието, чието съдържание като самото осъзнаване на себе си
е съдържание на миналото. Същото се отнася и до всяка перцепция. Сетивните органи
и различните усещания имат нужда от латентен период за достигане до акта на
осъзнаването. Мисленето също. Следователно цялата гама на познавателната
перцепция, включително самото осъзнаване, е в миналото и никога не в
настоящето.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Концепцията е определена в Енциклопедия
Абхидхарма. Идеята, че дхармите на трите времеви модуса съществуват реално е
основата на ставането на съзнанието. Миналото се проявява като настояще, т.е.
проявява се “сега”. Действителното себеосъзнаване</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е особен “елемент</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">”, който превръща миналото и бъдещето в
настояще, като по този начин ги запазва актуално. Запазването им не е във
формата на простия спомен или мисълта, а в самото осъзнаване на себе си<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></sup></span></sup></a> и в
осъзнаването на “себе си” като мислещо същество. Различните времеви модуси се
срещат в мисловно-сетивния феномен “съм” подобно на фокус. Модусът на миналото
е простото съзнание за “аз съм”, а бъдещият - “мисля, значи аз съм”.
Следователно съзнанието се явява недействителността на миналия модус във
формата на “история на субекта”, проявена като действителна в настоящия времеви
модус, както и недействителността на бъдещия времеви модус, проявена в
настоящия като мислеща света и себе си.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Васубандху<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[8]</span></sup></span></sup></a>
в разсъжденията си върху „Аза“ следва аргументите, издигнати във „Ваджира сута“
(</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt;">СН. 5.10)</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">. Това е кратка
сута където демонът на злото Мара</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>се промъква в съзнанието на монахинята Ваджира
като и задава въпросите за човешкия „Аз“: Как е бил създаден той? Къде се
намира неговият създател? Къде е възникнал? Къде ще отиде, когато изчезне?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Монахинята Ваджира разбира, че тези въпроси и са зададени
от Мара</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">, който желае да
породи<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>в нея съмнение, страх и ужас,
желае да наруши нейната съсредоточеност и спокойствие. Тя му отвръща така: Защо
ти предполагаш, че това е някакво същество? Така ли мислиш ти Мара? Това са
просто групи скандхи<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[9]</span></sup></span></sup></a>
и никакво същество няма тук. Нали както самата дума колесница означава също и
сбор от части. Колесницата е просто наименование.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Когато казала всичко това, демонът на злото разбрал, че
Ваджира го е познала и разстроен и опечален изчезнал.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">В Махагатва (1.21.) се казва: „ В
тялото няма вечна душа защото тя е подложена на страдание. Чувствата,
възприятията, санскара и различните форми на осъзнаване чрез сетивните органи
взети заедно също не съставляват вечна душа, защото и съзнанието също е
подложено на страдание. Формата, усещането, възприятието, санскара и различните
форми на осъзнаване чрез сетивните органи – всички те са преходни и поради това
несъвършени; в тях няма постоянство и съвършенство. Това, което е преходно, несъвършено
и изменящото се не може да бъде вечна душа. Поради това за всички форми -
минали, настоящи или бъдещи, близки или далечни, високи или низки трябва да
знаем: Това не е мое, това не съм аз, това не е моя вечна душа.“ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Лит:</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Bateau</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Les</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">sects</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">bouddhiques</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Paris</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, 1973;</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Dutt</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">N</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Buddhist</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Sects</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">in</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">India</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Delhi</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">,1978;</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Stcherbatsky Th., The soul theory of Buddhist. Delhi
2003; The Abhidhamma Philosophy or the Psyche-Ethical Philosophy of early
Buddhism, vol. 1,Delhi 1982; Stcherbatsky Th., Buddhist Logic. Vol.II Leningrad
1932; Paul D., Philosophy of Mind in Sixth-Century China: Paramartha Evolution
of Consciousness. Stanford: Stanford University Press, 1984; Hobogirin,
Dictionnaire encyclopedique du Bouddhisme. Tokyo 1931; International
Encyclopedia of Buddhism Delhi 1996;. Encyclopaedia of Indian Philosophies
vol.7 Delhi 1998; De Silva L.N., The Problem of the Self in Buddhism and
Christianity. Foreword by John Hick Delhi 1982; Васубандху</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, Абхидхармакоша</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>разд.1-2. Издание подготовили
В.И.Рудой, Е.П. Островская. М.1998; Васубандху, Абхидхармакоша (Энциклопедия
Абхидхармы) разд.первый: Анализ по классам элементов. Перев. с санскр., введ.,
комент., ист-филос., исслед. В.И.Рудого. М.,1980; Пацев А., Будисткото учение
за анатмана (не-душата) С. 2012; Ерих Фраувалнер</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, Антология на будистката философия С. 1995; Андросов В.П, Буддизм
Нагарджуны, М., 2000; </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм: Ранняя буддийская философия. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">М.:
Восточная литература, 1994; Лысенко В.Г., Терентьев А.А, Шохин В.К. Ранняя
буздийская философия. Философия джайнизма. - М.: Восточная литература, 1994;
Лысенко В.Г. Ранний буддизм: религия и философия. Учебное пособие. — М.: ИФ
РАН, 2003 Лысенко В.Г. Универсум вайшешики (по «Собранию характеристик категорий»
Прашастапады) / В.Г. Лысенко. — </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">M</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.: Восточная литература, 2003; Титлин Л.И. Понятие субъекта в буддизме путгалавады.
Интернет ресурс.</span></i></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">С</span><span style="font-size: 10.0pt;">ветът
на кръговрата на съществуването, светът на ражданията и смъртта. Едно от
основните понятия в будизма, индуизма, джайнизма, сикхизма и индийските
религии. Интерпретациите и нюансите в различните религии и философски системи
са различни.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">С. Радхакришнан смята, че концепцията за всеобщата
причинност е основен принос на будистката мисъл в общоиндийското философско
мислене.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Според ортодоксалната брахманистка представа
и</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">стинната реалност в самите нас.</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Личност.</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">От будистки позиции живото същество се
разглежда като “разгъната във времето процесуалност – поток от елементарни
психофизически състояния (дхарми)“ (Е.П.Островская, В.И.Рудой).</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[6]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Един от основните елементи изграждащи „фокуса“ на
съзнанието, заедно с манас и виджняна.</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="a1"><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="a1"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> В
осъзнаването на себе си се включва историята на себе си, паметта за себе си,
която създава идеята себе си.</span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[8]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Знаменит будистки философ. Автор на Енциклопедия Абхидхарма.</span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[9]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Е</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">д<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">на от най-важните категории на будизма. Означава обединение на дхарми.
Личността се разглежда като относително константен поток от конфигурации и
дхарми, разпределени в пет основни групи (пет купчини), пет групи елементи,
които съставят личността:</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 17.85pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: 0cm;">
<span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Форма<i> (рупа</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">) </span></i><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">- т</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">ялото и шестте чувствителни органа (органът на зрението,
на слуха, на обонянието, на вкуса, на тактилността и манас, интелектът, който
ги организира);</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 17.85pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: 0cm;">
<span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Усещания</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> (ведана<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">) -</span></span></i><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> в случая под усещане се разбира различаването на приятното, неприятното и
неутралното;</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 17.85pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: 0cm;">
<span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Възприятия и представи. Способност за създаване на образи<i> (санджня</i></span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">);</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-left: 17.85pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: 0cm;">
<span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Духовни склонности и воля</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> (<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">самскара</span></span></i><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">);</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="margin-left: 17.85pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: 0cm;">
<span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Съзнание</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">виджняна</span></i></span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">)</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">. Функция на психиката. Способност за формиране на представи и действия
за мислене и осъзнаване</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-89558413339364259712017-01-16T11:53:00.000-08:002018-03-01T00:10:12.574-08:00ОСОБЕНОСТИ НА ОРГАНИЗАЦИЯТА НА БУДИСТКОТО МИСЛОВНО ПРОСТРАНСТВО<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>JI</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:Arial;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Мисловното
пространство не е тъждествено с менталното<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></sup></span></sup></a>.
Менталното пространство е условие за движението на мисловните процеси, условие
за появата на „мисловната перцепция“ и себеинтенцията<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></sup></span></sup></a>. То е
“среда на концептуализацията и мисленето”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></sup></span></sup></a>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">За разлика от менталното пространство мисловното
пространство създава общата композиция на мисловните процеси и общата
композиция на познанието. В мисловното познание това са познавателни модели,
които имат устойчива структура. Всички познавателни модели показват мисловната
същност на философското мислене. Следователно разликата в моделите следва да е
и разлика в самото философско мислене и неговото мисловно пространство.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 2; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Това значи, че мисловното пространство следва да
е различно както в мисленето на различните индивиди, така и в различните
мисловно - културни системи. Именно мисловното пространство създава спецификата
на мисловната система.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Своеобразната
“оформеност” на мисловното пространство може да се види най-вече в крайните
основания на философското мислене. Тя присъства също в символиката на
мисловните отношения, които изграждат общия мисловния процес, а оттук и
представите за формите, изграждащи дълбоките структури на битието.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">В Европа това е,
преди всичко, питагорейската символика, влязла по-късно в платоновите
интерпретации на “геометрическите форми на битието”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Особено интересни
са “формите” на числата при Питагор. Най-разпространената е триъгълната форма,
или т.н. триъгълни числа. Триъгълни числа са 1, 3, 6, 10. Числото 3 има
триъгълна форма защото, ако подредим три точки ще се получи триъгълник. Триъгълник
ще се получи и от 6 точки, от 10, от 16 и пр.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">При положение, че
точките са 4, 9, 16, 25, 36 и т.н. ще се получат квадратни “форми” на числата. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Четворката от една
страна е квадратно число, от друга това е пирамида, която се състои от четири
триъгълни страни, има четири върха и е триизмерно обемно тяло.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Геометричните
форми и вплетените в тях числови отношения при Платон изграждат структурата на
основните елементи на мирозданието. Тетраедърът, пирамида с четири едностранни
триъгълника, е структурата на огъня, октаедърът, с осем равностранни
триъгълника, е на въздуха, икосиедърът, с двадесет равностранни триъгълника – е
на водата, куба – е на земята, додекаедърът, с дванадесет равностранни
триъгълника, е модел на Вселената.</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Изследователите на
Платон се интересуват най-вече от въпроса, считал ли е той математическите
отношения заключени в тези форми за фундаментални отношения на мирозданието или
не. Към първото мнение се придържа В.Хайзенберг.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></sup></span></sup></a> Той
смята, че Платон поставя в основата на мирозданието именно фундаменталните
отношения заключени в геометричните форми. На обратното мнение е Я.Г.Дорфман.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></sup></span></sup></a>
Той смята, че Платон е възприемал триъгълниците просто като “веществени образования”,
които са в основата на веществото.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Видимост” на
пирамидалната символика има и преди Питагор и Платон, в пирамидите на Египет и
във вплетените отношения в мисловната “тъкан” на тази цивилизация.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">На изток
“визуализираната” символика е сложна и богата. В будизма присъства един друг
интересен и важен мисловен момент - изчезването на вътрешната гравитация на
мисленето, която то има към базовите идеи за Бога, субстанцията, душата като
субстанционална същност пр. Обърнатата пирамида е видимият мисловен символ за
липсата на гравитация<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></sup></span></sup></a>.
В изследванията си върху мисловното пространство на будисткото философско
мислене непрекъснато съм се сблъсквал с тази особена мисловна символика,
вплетена най-вече в космологическите будистки концепции, а също и в знаменитото
будистко учение за анатмана. Когато говоря за символика разбирам пределната абстрактност
на символа като особено онагледяване на познавателното пространство на
мисленето, на изменението и различните отношения вътре в акта на познанието,
които оформят, в крайните основания, самото епистемологическо пространство. </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">За символ на будисткото философско мислене може да се приеме
кръгът, или колелото. Например, ако се визира един от основните онто -
епистемологически принципи на будистката философия – всеобщата причинност
(пратитя-самутпада) то тогава принципът на кръга или символът „а колелото се
превръща в знакова характеристика на тази философия. В случая, когато говоря за
обърната пирамида, имам предвид общата мисловно-пространствена характеристика
на философското мислене, неговата вътрешна пространственост, разгръщането на
тази пространственост и „формата“ на мисловното пространство.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Обърнатата
пирамида е символ на липсата на тегло, на липсата на актуална гравитация. Тази
своеобразна мисловна оформеност на вътрешното познавателно пространство на будисткото
философското мислене е, преди всичко, независимостта от мисловната гравитация
към субстанцията, а оттук и от една безсмъртна душа или субект на перманентно
съществуваща личност. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">При положение, че
общото познавателно мисловно пространство като път в познанието има своеобразна
пространствена оформеност, то тази цялостната мисловна оформеност на
познавателното пространство може да се нарече епистемологическа форма на
мисленето. Тя няма нищо общо с логическия аспект на формите на мисленето. Тя
засяга единствено познавателното пространство и спецификите на неговото
“изкривяване”. Специфичните изкривявания на познавателното пространство могат
да се разглеждат и като познавателни методи.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="page-break-after: avoid; text-indent: 35.45pt;">
<b><i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">І. Особености на мисловния път (пирамидално изкривяване
на мисловното пространство)</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="page-break-after: avoid; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Най-често философското мислене вижда истината за себе си
като познание на пределната същност - достигането до Абсолюта. Истината и
Абсолютът са тъждествени. Мисловното движение (като посока) е от явлението към
същността. Като познание то е насочено към истински съществуващото. В този си
път множествеността и различията в мисловното пространство и неговия обем
намаляват. Колкото повече философското мислене се приближава до същността,
толкова повече неговият пространствен модус се стеснява. Това, от своя страна,
стеснява и епистемологическото пространство. Мисленето, търсейки крайните
основания на познанието, достига до точката на изчезването на
епистемологическото пространство в един своеобразен връх на мисловната
пирамида, който е и абсолютният мисловен хоризонт. Това създава
пирамидално-мисловната схема, или пирамидалната епистемологическа форма на
мисленето и конструира пространството на понятията му<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></sup></span></sup></a>.
</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Формата на епистемологическото
пространство става и вътрешно основание на понятието и влиза в него като
своеобразно ”пространство на понятието”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[8]</span></sup></span></sup></a>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Идеите за Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, Бога, субстанцията се
създават на границата на</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> изчезващото пространство на понятието, или по-скоро те
са изчезваща “граница” на понятието и изчезващо пространство на познанието.
Например идеята за битието може да не изчезне при достигането до абсолютния
мисловен хоризонт<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[9]</span></sup></span></sup></a></span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, но изчезва възможността за
мисловно проникване в нея. Битието може да се запази в представата при
анихилирало епистемологическо пространство<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[10]</span></sup></span></sup></a>.
Например трансцендентното съществува, то “е”. Бог</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“е”, той съществува. Субстанцията също “е”.
Реалността “е”, тя съществува. Мисленето създава съдържанието на тези идеи
заедно с представата като битие</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">В крайните основания на
философското мислене става видима конвергенцията на логическото,
епистемологическото и битийното пространство на мисленето в идеята </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">за Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, Единния Творец, субстанцията. Изкривяването и
изчезването на познавателния конус в идеята на собствения си връх е изчезване и
на пространствения модус на мисленето. Това значи и изчезване на логическия ред
и логическото поле на мисленето, т.е. освобождаването на мисленето от
пространствени и времеви отношения. В този път мисленето създава вътрешните
схеми на основните мисловни категории - Единното, субстанцията, Единния
Създател на света, душата като субстанция</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и пр. По късно тези схеми ще присъстват и в
самото понятие.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Това изкривяване на мисловното
пространство създава и своеобразна </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“пирамидална логика”, или логика на „стесняването” на
пространствения модус. Когато мисленето достигне върха на възможността за
познание (идеята за абсолютния мисловен хоризонт</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">) мисловният континуум с представата се разпада. Понятието
изчезва. То се заменя с една особена<i> </i>“мисловна чувствителност”, близка
до усещането, но не тъждествена с него. Например своеобразното усещане за
истината, вътрешното чувство за мисловна композиция, усещането за красивото,
усещането за абсолютната същност и пр. е особена “еволюция” на понятието. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Когато „пирамидалното мислене“
достигне абсолютния мисловен хоризонт</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, то или следва да изчезне в идеята за Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>или, за да
запази себе си, следва да се върне обратно. Мисленето се запазва като се връща
обратно в царството на дискретното, на множествеността, на определеността, като
единствената възможност за мисловно познание. Това своеобразно връщане в царството
на определеността е също ново създаване на същата тази пирамидалност в
понятието (проникване на епистемологическата схема на мисленето “вътре” в
понятието), а значи и в мисловните идеи. Това връщане запазва не само
мисленето, но и епистемологическата форма на мисленето. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<b><i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ІІ. Особености на мисловното
пространство на будисткото философско мислене</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">В будисткото философско мислене, за
разлика от пирамидалния мисловен принцип, пространственият модус на философското
мислене не се стеснява и не изчезва. Това създава разлика в общото логическо
поле на мисленето. Доминира логическият принцип на разширяването и логиката на
„разширяващото се познавателно пространство”. В едно разширяващо се
познавателно пространство мисленето не може да създаде “мисловно-гравитационни
обекти” (Бог</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, субстанция</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, душата като субстанция
и пр.), а по-скоро се отдалечава от тях. Това обуславя особеността на
будисткото философско мислене. То не търси Абсолюта в себе си и като субект на
себе си. Не го отъждествява със себе си. Мисленето вижда задачата си в
разширяването на съзнанието и създаването на ново негово качество, което може
да напусне света и да снеме законите, които го ограничават. Независимо че тези
закони са в основата на логическата му тъкан, то се опитва да ги напусне и
благодарение на това, спрямо тях, се превръща в „логическа безтегловност“ или
независимост. Базовите категории за будисткото философско мислене са ментални
конструкции. Истината също се превръща в категория на етапа на развитие на
съзнанието и мисленето. Тя няма абсолютно значение. Нашето съзнание</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е единствено в
този свят, тук и сега, а този свят не е нищо друго освен действителността на съзнанието.
Според будистката представа както нашият свят, така и другите светове са
състояния или “форми“ на съзнанието и могат да се определят като такива. Със
съзнанието, което познаваме ние можем да съществуваме единствено в нашия свят.
Според будистката космогония в най-висшата сфера на света - сферата на
неформите (арупа-дхату</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">) отсъства самият принцип на формата и определението.
Отсъства и познатият ни пространствено-времеви ред. В тази сфера не само следва
да има други „форми“ на съзнание и мислене, но и съвършено различни принципи на
съзнанието и мисленето. Тази сфера не се намира никъде в пространството, няма
конкретно място. Това е сферата на най-висшите богове. Много от аспектите на
тази сфера приличат на Нирвана</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Разликата между арупа-дхату и Нирвана е тази, че в
арупа-дхату съществува дхармата на изчезването, която не съществува в Нирвана.
Следователно пътят към Просветлението, към спасението и Нирвана предполага
същностни промени в самите принципи на съзнанието и мисленето.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Липсата на идеята за тъждеството на
мисленето и Абсолюта, като пределно основание на същността, както и идеята, че
същността, включително и самата дхарма, е пуста в себе си, са главни условия в
будистката мисловно-пространствена схема. Те снемат и гравитацията към идеите
за субстанцията, Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, душата и перманентно
съществуващият субект. Тази епистемологическа схема наподобява “обърната
пирамида” и за разлика от „пирамидалната епистемологическа схема в нея не съществува
феномена на връщането, тогава когато философското мислене достигне до трансценденталното.
В нея липсва основният атрибут на пирамидалната мисловна схема - мисловната
пулсация, или връщането обратно в царството на множествеността. Изчезването на
тези основания на мисловната гравитация създават „логиката на обърнатата
пирамида”. Достигналият Просветление и Нирвана</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не може да се върне, защото неговото съзнание</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: JI; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е вече друго. По същия начин новороденото дете
не може да се върне обратно в майчината утроба, защото ще загине.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">За будистите Абсолютът, това е Нирвана</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Будистките учители разглеждат Нирвана като състояние на
най-висшата дхяна </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">(концентрация и степен на съзнанието). Ако в
пирамидалната мисловна схема силата на мисловната гравитация към базовите
категории снема познавателното пространство, то будистката
мисловно-пространствена схема е схема на създаването на съзнанието и
разширяването на неговото пространство. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">III. Единното</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">,
Шунья</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и Нирвана</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Между европейската философска концепция за Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, будистката Нирвана</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и Шунья</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на Мадхямика</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>има много общи
неща, но и съществени различия. При Единното ние имаме изчезване на самата
пространствена идея. Пространството може да има различни измерения, но всички
те се снемат при изчезването на идеята му в Единното. При Шунья и Нирвана
познатите пространствени измерения могат да изчезнат, но пространствена идея се
запазва в разширяващото се съзнание.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Единното е действителността на абсолютната истина и
познание. За Шунья и Нирвана измененията на съзнанието и мисленето снемат или
променят смисъла на самата категория абсолютност.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">И при Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, и при Шунья</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, и при Нирвана</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>изчезват логическите
основания и възможността за определение чрез понятия. И при Единното, и при
Шунья, и при Нирвана изчезва двойствеността в мисленето. Ще разгледам накратко
трите базови понятия.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Единното<span style="mso-bidi-font-style: italic;"></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Единното основание се превръща в идея за Единното
при Парменид. Това, което “е”, което съществува е единно. Небитието не
съществува. Само то и единствено то във формата на граница, може да раздели
битието и да създаде множествеността. Това, че ние възприемаме множествеността,
е по-скоро мнение. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ако предположим, че небитието съществува, ние
следва да възприемаме единствено него. Възприемането на дадена форма е
възприятието на нейната граница, или възприятието на нейното небитие на това,
което тя не е. Небитието оформя веща и я представя като битие. Получава се, че
мислейки и възприемайки битието ние мислим и възприемаме единствено небитието.
Всяко възможно определение е свързано с небитието и е чрез него във формата на
границата. Границата е и в усещането, и във възприятието и в мисленето, и
навсякъде.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">При Платон чистата мисловно-пространствена конвергенция
е в Единното. Философското мислене достига до Единното и като вътрешна
увереност, и като логическо обособяване. Същите тези логическите закони, които
го довеждат до Единното го връщат обратно в множествеността за да го запазят. Обратното
връщане е не само мисловно запазване, но и ново създаване на същите тези
закони.</span></div>
<ul style="margin-top: 0cm; text-align: left;" type="disc">
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е
тъждествено със себе си и същевременно нетъждествено</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[11]</span></sup></span></span></sup></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">; </span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Битийните основания на
Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>изчезват при достигането на мисленето до
идеята му. Те са възможни само като обратно връщане на мисленето в света
на множествеността; </span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Идеята за Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е
следствие на достигането до абсолютния мисловен хоризонт</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>или
мисловен връх, в който по условие изчезва всяка възможност за познание и
всички условия за познанието. В идеята за Единното изчезва цялото
познание. Познанието е пътят към Единното. Базово условие за познанието
като път, процес е пространството на познанието, което също изчезва в
идеята за Единното</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">[12]</span></sup></span></span></sup></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">;</span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е
неопределимо с относителните мисловни категории;</span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Като лишено от граница в
себе си то няма части или елементи. Следователно няма нито форма, нито
начало, край и среда. Това го прави непроницаема за мисленето и
представата същност;</span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">То не се движи и
същевременно не се намира в покой. Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не може
да се намира нито в самото себе си, нито в нещо друго защото в противен
случай то би имало пространствени основания и следователно не би било
Единно; </span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не е
причастно към времето и не съществува във времето;</span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не е
причастно към същността. Следователно то не е причастно и към битието.
Като лишено от мисловни опори в идеята за Единното, мисленето се лишава от
мисловното си пространство. Идеята за Единното се превръща в мисловен
връх, в който мисленето нито може да навлезе, нито да продължи защото не
съществува базовото условие за това – мисловното пространство.</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Шунья</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<ul style="margin-top: 0cm; text-align: left;" type="disc">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10pt; text-align: left; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">В Шунья</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>също
изчезват всички логически основания, изчезва цялостното логическо поле, но
за разлика от Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>остава
действителното отрицание, действителното отсъствие на собствената природа
на всички вещи и явления. Отсъствието добива онтологична действителност и
тази онтологическа действителност на отсъствието на собствената природа е
Шунья. Пустотата запазва пространствената идея;</span></li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">В Шунья</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>изчезва
всяко относително познание доколкото вещите и явленията, а и самите дхарми
са пусти в себе си и нямат собствена природа. Опорите на познанието са
нашето мислене и съзнание</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">, които са също лишени от собствена същност;</span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Шунья</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е също
така неопределима и неописуема с относителните мисловни категории;</span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">При Шунья</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не може
да се говори за части - начало, край и среда. Основанията на Шунья се
различават от основанията на нашата представа за пространството;</span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Идеята за движение е
неприложима към Шунья</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>защото
тя няма съдържание и различие в себе си. По същата причина тя е
непричастна и към покоя;</span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Доколкото вещите и
явленията в света са взаимосвързани и причинно обусловени, т.е. нямат
собствена природа и същност, Шунья</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е
тяхната базова природа;</span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Шунья</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е извън
причинността, извън взаимозависимия произход. Следователно в Шунья също
изчезват мисловните опори. Но докато в идеята за Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>познанието достига до самото себе си и
пределните си основания, като изчерпва себе си, в Шунья изчезва мисленето,
като достига до самата си същност – Пустотата. При Единното мисленето може
да запази себе си като се върне обратно в множествеността. При Шунья
мисленето достига до същността си и остава при нея, доколкото същността му
е пустотата.</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="page-break-before: always; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Нирвана</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></b></div>
<ul style="margin-top: 0cm; text-align: left;" type="disc">
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">Докато Шунья</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и
Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>имат в
себе си рационални елементи, например като липсата на мисловни опори и
следователно, невъзможност за мисловни конструкции, или достигането до
самата мисловна същност, в Нирвана</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>рационалността изчезва напълно. В нея
навлизането на рационални елементи е невъзможно. В Нирвана изчезват не
само рационалните основания, но също и цялостният психически спектър на
личността;</span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">За да бъде достигната
Нирвана</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>следва
да се познае абсолютното, т.е. истинската реалност, единното основание на
Вселената, а самото познание на абсолютното изважда мисленето и съзнанието
от относителните сфери на битието. Това е преход през или „извън”
мисловните идеи за Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и
абсолютната пустота - Шунья</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">;</span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">В Нирвана</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">, за разлика от Единното</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и Шунья</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">, съзнанието се “потапя“ напълно. В нея
изчезва цялостният психически спектър на личността. За влезлия в Нирвана
не съществува феномена на връщането обратно (както при достигане на идеята
за Единното);</span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">В Нирвана</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>изчезват всички опори на мисленето и съзнанието.
В нея следва да изчезне не само мисловната дихотомия, но и мисловната
единност. В нея изчезват и базовите опори на съзнанието;</span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">При положение, че в
Нирвана</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>изчезва
цялата психическа сфера (съзнанието и неговите опори, мисленето и неговите
опори), при положение, че не съществува перманентно съществуваща личност,
то кой или какво тогава отива в Нирвана?</span></li>
<li><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">В Нирвана</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>отива
абсолютно освободеното съзнание</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; line-height: 115%;">, съзнание което е снело от себе си всяка възможна
относителност, а също и всяка единност, т.е. всички конструкции на
мисленето и представата. Това не може да бъде нашето съзнание. Това не
може да бъде и съзнанието на висшите същества, обитаващи висшите светове.
“Съзнанието”, което отива в Нирвана няма не само пространствено-времеви
основания, но и няма никакви зависимости и е извън всичко, което има
някаква форма на зависимост и относителност. То няма и не може да има в
себе си зависимост от някакъв фокус на определение или субект, не
подчинява себе си и познанието на тези схеми, не зависи от най-базовите
категории на тези схеми, например това съзнание не зависи и от категорията
истина. Не зависи и от основния атрибут на съзнанието - проявлението или
осъзнаването.</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<b><i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">VI. Семантиката на будисткото понятие</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -2.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">От една страна всяко понятие
задържа мисленето в собствените си граници, от друга мисленето изпитва
потребност да го напусне. То търси истината на понятието както в него самото,
така и извън него. Пирамидалната мисловна схема намира истината на понятието
най-вече в синтезата на общото многообразие в него. Мисленето излиза от дадено
понятие във формата на обобщение, сентенция. Обобщението създава най-вече
синтезирани определения. Те съдържат както чисто субективното съдържание на
перцептивните и мисловните конструкции, така и конструкциите, свойствени за
времето и културата. Понятието в мисловно-пирамидалната схема съдържа идеята за
същността в себе си. Познанието е насочено именно към нея. Цялото това
съдържание на понятието накрая се оформя от общата мисловно-пространствена
схема на мисленето. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -2.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Понятието е умален модел на
пространствената организация на мисленето, на спецификата на мисловното
пространство. Това особено се отнася до будистките понятия. Тяхната мисловно-пространствена
структура няма пирамидална схема в себе си, не завършва с мисловен синтез или
сентенция, а по-скоро разделя единността на елементи като по този начин я
снема. Субектът за будиста като базово понятие има единичност, но няма
единността и неделимостта в себе си. Даже напротив, всяка представа за единност
на субекта или синтетическото единство е неистинно.</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -2.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Абсолютната субстанцията за
будисткото философско мислене е също мисловна конструкция. Като такава е
неистинна. Единният Демиург, също. Пространствената организация на мисленето
повлиява не само основните, но и всички понятия и категории.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: -2.85pt; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">„Несубстанционализирането на
понятието“ е вътрешно присъщо условие за будисткото мислене. Понятието не може
да достигне до устойчива същност. То се оказва единствено в сферата на
явлението. Същността му е пуста в себе си. Реалността му е относителна.
Например понятието време за будистката философия не съществува реално. То няма
същност. Аза няма същност. Субектът няма същност. Пуста и безсъщностна е дори
самата дхарма. Колкото по-дълбоко навлиза мисленето в познанието, толкова
по-ясна става за него пустотата и липсата на собствена същност. Ако при
мисловно-пирамидалната схема пространственият модус на мисленето се стеснява и
изчезва при достигането до същността, при будистката мисловно-пространствена
схема той се разширява. Колкото повече напредва познанието, толкова повече се
разширява и пространственият модус на мисленето. В идеята за пустотата той
става безкраен.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">В будисткото понятие,
логическият синтез отстъпва на интуитивното възприемане, на чувството, на
„мисловното усещане”. Базовите будистки понятия се мислят извън схемата на синтеза.</span><b><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Лит. Платон, Диалози, т.4, Парменид, С. 1986; Дорфман
Я.Г. Всемирная история физики с древнейших времен до конца VIII века, М.1974;
Гайзенберг В., Физика и философия. Н. 1963; Пацев А.А. Будисткото философско
мислене, Епистемологически форми на мисленето, С.2009.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> Освен разликата между ментално и мисловно пространство
трябва да се има предвид и разликата между ментално и концептуално
пространство. В </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Con</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">c</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">eptual</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Integration</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Networks</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">, </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Cognitive</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Science</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> 1998, Ж. Фоконие (F</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">a</span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">uconnier G.) и Тернер М. (Turner M.) дават следното
определение за менталното пространство: “Ментално пространство това са не
големи пакети, които са конструирани за това защото мислим и говорим.”</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Възможност мисленето да има за обект самото себе си.
Това включва своеобразно разделяне на философското мислене в самото себе си.
Следователно менталното пространство следва да навлезе в самото мислене.</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="sdfootnote" style="margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Виж Головинский А.А. “Ментальное
пространство прецедентных текстов”.</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Гайзенберг В., Физика и философия. Н. 1963. Стр.104.</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Дорфман Я.Г. Всемирная история физики с древнейших
времен до конца VIII века, М.1974.</span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="sdfootnote" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Като
символ на обърната пирамида се има предвид будистката концепция маномайякая -
понятие, което се превежда и като трансцендентно тяло, т.е. изчезването на
последователния логически ред в един ноетичен връх, който може да се мисли като
изчезването на рационално познаваемата реалност. То е изчезване на
пространството на познанието, посредством понятия, но запазване на
пространствената идея.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[7]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">В пирамидалната конструкция
епистемологическото пространство изчезва, но се запазва субекта на познанието.
В пирамидалния модел и след смъртта изчезването на субекта не е категорично.
Той се запазва в представата за един отвъден живот, в представата за някаква
форма на битие</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>след смъртта, в представата на неразрушимост
на съзнанието и пр. Пространствената анихилация в пирамидалния модел не засяга
субекта. Времето спира в точката на върха на пирамидата (Единното е независимо
от времето) и веднага се създава отново в акта на връщането. Идеята за субекта
не се засяга и при други познавателни модели. </span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[8]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Пространството на понятието, за което говоря е различно
от семантическото пространство на понятието. Последното е натоварено със
смислови и емоционални елементи, докато пространството на понятието носи в себе
си схемите на изкривяванията на мисловното пространство. Тези схеми присъстват
както в менталното пространство, така и в пространството между понятията, като
способстват за създаването на формата на ансамблите от понятия.</span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[9]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Запазването на битието е мисловна традиция, идваща от
Парменит. Небитието не съществува. Съществува единствено битието. Небитието се
проявява и в битието като онази граница, която определя формите, както и това,
че формата няма битие след границата на собственото си определение.</span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[10]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Под термина анихилация и “анихилирало епистемологическо
пространство” разбирам не физическото значение на превръщане на веществото в
енергия, а изчезването на пространственото основание в мисленето, или
изчезването на пространството като мисловна опора, без която е невъзможен
познавателният акт.</span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[11]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Платон, Диалози т. 4., 148,</span><span lang="EN-US" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">b</span><span lang="RU" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; mso-ansi-language: BG; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Виж Платон, Диалози, т.4, Парменид, стр. 65-79.</span></div>
</div>
</div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-28628630710026295032016-12-10T10:12:00.000-08:002018-03-01T00:15:32.646-08:00ЖЕНАТА В БУДИЗМА <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>JI</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Будизмът, за
разлика от ортодоксалния брахманизъм, с известни уговорки признава религиозната
пълноценност на жените. Женската идея се разглежда и от митологичен, и от религиозен,
и от философски аспект.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Митология на
„женското начало“</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ние познаваме два
вида закони в света. Първият вид или тип са „първичните“ закони, които са
неизменни, които съществуват вечно и които по всяка вероятност предшестват
сътворяването на света. Те имат трансцендентална причина. Вторият тип са тези
закони, които можем да наречем вторични и които познаваме, променяме и в известен
смисъл създаваме. Законите, които променяме, т.е които намираме и създаваме,
носят в себе си двойствеността на създаването и изменението. Именно те се
свързват <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>с <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>„женското начало“ и в различни философски и
религиозни учения се наричат „женско условие“ или „женско начало“.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Защо „женско
начало“? Защото в него са принципите на качественото изменение, на изменението
изобщо, на създаването на живото битие, на съзнанието и самоосъзнаването, на
съществуването, на битието изобщо. Поради това в женското начало са и принципът
на двойствеността, на противоречието, на антиномията, а също и на доброто,
злото, страданието и насладата. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Митология на женската идея</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Женското начало
има своята жива действителност в женската идея. Тя е носител на двойствеността.
Носител е също и на древния закон на доброто и морала, а също на злото, разрушението
и коварството. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Женската идея има
двойствена митология. Според библията двойствеността на женската идея е в
създаването на Лилит и Ева. Първата жена е Лилит. Тя претендира за носителка на
небесното начало. Нейният смисъл е независимостта. Втората е Ева. Тя е зависима
и подчиняваща се. Началото й е земно.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Афродита също е
двойна. Първата е Афродита Урания (Небесната). В нея е небесното женско начало.
Втората е Афродита Пандемос (Всенародната). В нея е земното и човешкото.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Доколкото добро,
за дадено състояние, дадена форма, или битието изобщо, е тяхното запазване и продължаването
на тяхното битие, то женската идея се свързва именно с това. Майката като даваща
живот и запазваща живота е добро за детето си. По-късно добро ще се нарича и
това, което поддържа дадени отношения, взаимоотношения, може да изживява
състрадание, за преминава през границите на субекта, да чувства болките и
страданията на другия и пр.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Женското начало е
носител на принципа на това добро, защото е и насител не само на принципа на
запазването, но и на принципа на създаването и сътворяването. Всяко творчество,
всяка мисъл и всяко съждение, които са направени към създаване и сътворяване, а
не към разрушение са добро и принадлежат към законите на женското условие.
Доброто е истината на битието и запазването. То е победата на битието над
небитието, на съществуванието над онова, което не е съществувание.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Поради принципа
на запазването в повечето учения, женската идея и нейната действителност –
жената, се разглеждат като това, което запазва сетивно – видимото битие и не се
стреми към неговото отричане. Това обяснява и особеното отношение на жената към
метафизическото и скритото познание.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Женското начало в будизма</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Тхеравада
разглежда женската идея като пряко изражение на Сансара. Жената е една от
силите, които създават трудно преодолима социална, а дори и мисловна гравитация
в света. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">В Махаяна тези
схващания за жените се променят. Женското начало се свързва с мъдростта, дори
със съвършената мъдрост (праджняпарамита).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Тибетският
будизъм счита, че женското начало е в намирането на смисъла, в намирането на
същността, което от своя страна е принципът на създаването и раждането.
Женското начало е в необходимостта от възникването, в превръщането на небитието
в битие. В този смисъл като женско условие може да се разглежда и Шунья. Тя
дава началото на всичко. Това по принцип е раждане. Битието е родено, а
неговата същност е пустотата.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Женското начало
не само може „да роди“, но и да трансформира и конструира законите на
Вселената. Мъжкото - не. Мъжкото начало е онзи конкретен закон, който не може
да бъде променен. Той е носител на непроменения закон, а той се взима отвън, от
трансценденталната реалност във формата на „блага активност“ или това е самият
способ. Впоследствие, благодарение на наличието на женско начало законът се
превръща във вътрешен и може да се трансформира и променя. Тибетският будизъм свързва
мъжкото начало с „благата активност“, упая. Животът, създаването, раждането и
творчеството са именно промяната, трансформацията на закона, достигането до същността,
т.е съвършената мъдрост.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">В тибетския
будизъм Шунья се сравнява с „космическа вагина“. Нейният символ е обърнат с
върха надолу триъгълник. Женското начало се превръща в основата на
пространството и на пустотата. Като такова то е първично, няма причина за себе си и не съдържа в себе си
никаква двойственост. Подобно твърдение е противоположно на западните митологични представи за женското начало. От друга страна като основа на всичко Шунья се явява причина за множествеността, а следователно и за двойствеността.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Следствие на двойствеността пространството се разделя. Външното
пространство отговаря на мъжкото начало. Вътрешното пространство - на женското.
Психиката е женско начало или женско условие. Осъзнаването и себеосъзнаването,
също.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Когато външният
закон влезе в съюз с вътрешния, т.е. законът на природата влезе в съюз с
психиката и съзнанието се сътворява човешкото мислене.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Човешкото мислене
е първият променен конструиран и модифициран закон на Вселената.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Как се създава
женското начало. Женското начало това са семената на живота, на субекта, на
битието, на промяната. То съществува като условие – закон, който става действителен
в развитието и изменението. Без женското начало не може да съществува нито
субект, нито мислене, нито съществуване и битие.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Будизмът и жените</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Нефилософският
ракурс към женската идея осветява най-вече нейната близост с чувствеността.
Самото прераждане на съществото като жена, само по себе си, е следствие на лоша
карма. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Привързаността
към женската идея, към жената изобщо (независимо дали тя е жена, майка, или
дъщеря) е една от най-силните привързаности в този свят. Счита се, че тази
привързаност, наравно с привързаността към собствения „Аз“, е и основно
препятствие по пътя на спасението, дори най-голямото зло и най-голямото
препятствие. На второ място е привързаността към семейството. Тези
привързаности замъгляват истинното зрение и не позволяват на съществото да
намери пътя към Просветлението и Спасението.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Възможно ли е
Просветлението за жената. Възможно ли е тя да тръгне по пътя на Спасението?
Буда смята, че това е възможно. Пътят обаче, който следва да бъде изминат ще
бъде много по-тежък, а в някои случаи и непосилен за женското същество. Поради
това жената не може да достигне пълно просветление </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">(Samma-Sambuddha).
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Жените са много
по-дълбоко свързани със света на Сансара. Тяхното естество е не само здраво
свързано със света, с привързаността към дома, с привързаността към семейството
и децата, но и със създаването и дори запазването на света. Именно жените са
носители на елементите на запазването. Те създават света и пазят света. Но също
така са свързани с чувствените елементи на света. За ранния будизъм жените са
опасен капан, който изкусителят Мара е заложил за мъжете.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></sup></span></sup></a> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">В „</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Gullavagga</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">X</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">I</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">. четем: „Както в оризовото поле, Ананда,
когато то е в своя пълен разцвет се разпространява болестта, наречена плесен,
тогава разцветът на това поле не продължава повече по същия начин. Ананда, ако
жените бъдат допуснати до едно учение или орден, да се отрекат от света и да се
отправят към бездомността, светият живот не продължава дълго. Ако Ананда, в
учението и ордена, който Съвършеният е основал не беше разрешено правото на
жените да се отправят от домовете си към бездомността, светият живот би останал
съхранен дълго време, Ананда. Чистото учение би просъществувало хиляда години.
Но сега, Ананда, това, че в учението и ордена, който Съвършеният е основал,
жените се отричат от света и се отправят към бездомността, при тези
обстоятелства Ананда, светият живот няма да се съхрани за дълго. Само петстотин
години Ананда, ще просъществува учението за истината.“</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">„Как трябва да се
държим към жените? - Такъв е въпросът на Ананда към Буда. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Буда отговаря:
Трябва да избягваме погледа им, Ананда.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ананда: Но ако ги
виждаме господарю, тогава какво да сторим?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Буда: Не
разговаряйте с тях, Ананда.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ананда: Но ако
вече говорим с тях господарю, тогава какво?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Буда: Тогава
трябва да се пазите Ананда.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Жената в будистката община</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Независимо че
Буда се е отнасял с известно недоверие към женското монашество и женския път
към спасението, той все пак допуска основаването на женска монашеска община. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">При влизането в
будистката община всеки кандидат следва да отговори на въпроси, свързани със
собственото му здраве, на въпроси за това, което може да го задържи в света, за
собствените си родители и др. Будистите считат, че състоянието на здравето е
непосредствено свързано с характера на човека, с неговия темперамент, със
страстите, а от тук и с отношението му към света и реалността. При жените
отношението темперамент - страсти и реалност е по-различно от това при мъжете.
По-различно е и онова, което задържа съществото в светското общество и онова,
което женското същество смята за основен дълг и смисъл на съществуването си. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Често встъпването
в санкхата за жените е свързано с различни, нерелигиозни поводи. В „Тхеригатха“
(Песните на стариците) са описани някои от тези поводи. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Една от причините
(може би най-разпространената) за встъпване в сангхата е смърт на дете или
деца. В „Тхеригатха“(3.5,6.1,6.2) се описва историята на монахинята Кисягатами
загубила сина си, изпаднала в пълно отчаяние и влязла в будистката община. Дори
в будистките общини са съществували групи от монахини загубили децата си и
заедно с тях желанието си за живот. В „Тхеригатха“ (5.12) е описана и историята
на монахинята Чандра, загубила както мъжа си, така и децата си.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Друга причина,
описана в Тхеригатха (13.1), е настъпването на старостта и изчезването на
женската красота. Амбанли, дивно красива куртизанка, влиза в общината защото не
може да понесе собственото си остаряване. Описани са историите и на други
куртизанки – Адхакаси и Вимала.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">При жените също
така е много по-често и остро съмнението в това дали чрез встъпването в
общината е избран правилният път? Дали трябва да бъде разрушена връзката със
света, със който женското същество е така дълбоко свързано? В „Бхикхуни-самюта“
се описват точно тези съмнения, съществуващи в женското съзнание. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Основното
съмнение е това дали не трябва да се наслаждаваме на живота, на неговите
радости, а не да го считаме за страдание?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Дали не трябва да
се наслаждаваме на живота сега, по време на младостта, а не после да се
разкайваме за пропусната възможност?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Не е ли смисълът
на женското същество да създава нов живот?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Възможно ли е
жената да получи Просветление?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Истинно ли е
учението на Буда?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Може ли жена да
се отдава на медитация, да бъде в уединено място и не рискува ли, правейки това,
да стане жертва на някаква форма на агресия и посегателство? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Независимо от
особеностите на женското съзнание, Буда се съгласява, според някои източници
под натиска на своята дойка Махапраджапати, да бъде основана женска монашеска
община. Тя била оглавена от неговата дойка. Встъпването в женската санкха било
обременено с ред допълнителни условия и правила. Това са т.нар. осем правила
(гарудхама), които поставят жените - монахини в неравностойно положение спрямо
монасите. Какви са тези осем правила?</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Монахинята
(бигуни), дори да е от сто години в сандхата е длъжна да указва уважение към
монаха, дори той току що да е приел посвещение.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Монахините
не трябва да прекарват сезона на дъждовете, или т.нар. „лятно отричане“ на
място, в което няма монаси.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Всеки две
седмици монахините са длъжни да посещават мъжката монашеска община за да
участват в церемонията „упосатхи“ (общо събрание на монасите) и да получат инструкции
и поучения от монасите.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">След края
на „лятното отричане“ монахините са длъжни да участват в специално събрание на
двете общини (на монахините и монасите) за обсъждане на поведението на монасите
и монахините.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Монахиня
извършила тежко провинение (сангхадисеса) следва да бъде наказана и в двете
общини - и тази на монасите, и тази на монахините. Срокът на нейното наказание
е по-дълъг от този на монаха. Неговият срок е шест дни и е само в рамките на
мъжката община.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Кандидатката
за монахиня преди посвещението трябва да премине двугодишен изпитателен срок.
След този срок тя трябва да получи посвещение както в мъжката, така и в
женската община. За разлика от жените - кандидатки, за монасите не се предвижда
двугодишен срок на изпитание и посвещението е само в мъжката община.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Монахинята
не следва да оскърбява или порицава монаха по никакъв начин, дори и косвено.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Монах може
да поучава монахинята, но монахинята никога не трябва да поучава монаха или да
му дава съвети.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Най ниската
степен на посвещението е саманери (послушница). За да я получи кандидатката
трябва да е навършила 7 години. На това ниво тя трябва да изпълнява десет
предписания.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Следващото ниво е
упасампада. За да го получи кандидатката трябва да е навършила 20 години. Да
бъде здрава и да има разрешението на родителите си. Тя следва стриктно да изпълнява
предписанията, които на това ниво са шест. Ако наруши едно от тях трябва да
започне всичко от начало. Това е двегодишна подготовка за посвещение в бигуни
(монахиня). За да бъде посветена в тази степен, това трябва да бъде признато от
минимум 5 монаси.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">След посвещението
монахинята се присъединява към общината и се отказва от всичко, което е имала
преди.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Лит: </span></i><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Bimala Churn Law. Buddhist Women. p. 67 // The
Indian Antiquary. </span></i><i><span lang="DE" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">1928,
04, p. 65-68. </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><a href="http://pears2.lib.ohio-state.edu/FULLTEXT/JR-ENG/lawbud.htm"><span lang="DE" style="color: windowtext; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; text-decoration: none; text-underline: none;">http://pears2.lib.ohio-state.edu/FULLTEXT/JR-ENG/lawbud.htm</span></a></span></i><i><span lang="DE" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">; Bhikkhuni-samyutta. </span></i><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Tr. from Pali by Bhikkhu Bodhi. Kandy, Sri
Lanka. Copiright 1997. </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG;"><a href="http://www.accesstoinsight.org/lib/bps/leaves/bl143.htm"><span lang="EN-GB" style="color: windowtext; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.accesstoinsight.org/lib/bps/leaves/bl143.htm</span></a></span></i><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">; </span></i><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">In Young Chung. A Buddhist View of Women: A Comporative
Study of the Rules for Bhik.sun</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">n</span></i><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">is and
Bhik.sus on the Chinese Praatimok.sa, p. 36 // The Journal of Buddhist Ethics. </span></i><i><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">1999. </span></i><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Volume</span></i><i><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> 6. </span></i><i><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ISSN</span></i><i><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> 1076-9005</span></i><i><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">; </span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">Законы Ману. М., 1992</span></i><i><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">;</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
Херман Олденберг, Буда, живот, учение, орден, С. 2016</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG;">.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;"> Херман Олденберг, Буда , живот, учение,
орден, С. 2016 с.175.</span></div>
</div>
</div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-65543496751290352842016-11-08T00:03:00.001-08:002019-02-18T07:48:35.860-08:00БУДА<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>ZH-CN</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Буда (санскр., просветлен, пробуден),
или този, който е достигнал най-висшата степен на познанието и духовното
развитие, или просто символ на Просветлението.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Според „Будхавамса“ (Хроника на
Будите) текст от „Кхудака-никая</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">“ (Сборник от наставления) в последната част на
„Сута-питака“ Будите са 24. Първият Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>се казва
Дипанкара (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Dipankara</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">). Следват Кондана (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Kondanna</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Мангала (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Mangala</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Сумана (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Sumana</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Ревата (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Revata</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Собхита (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Sobhita</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Аномадаси (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Anomadassi</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Падума (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Paduma</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Нарада (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Narada</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Падумутара (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Padumuttara</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Сумедха (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Sumedha</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Сужата (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Sujata</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Пиядаси (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Piyadassi</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Атхадаси (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Atthadassi</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Дхамадаси (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Dhammadassi</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Сидхартха (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Siddharttha</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Тиса (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Tissa</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Фуса (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Phussa</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Випаси (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Vipassi</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Сикхи (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Sikhi</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Весабху (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Vessabhu</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Какусандха (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Kakusandha</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Конагамана (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Konagamana</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">), Касапа (</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Kassapa</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">). Ранните текстове на Типитака говорят за 6 Буди,
предшественици на Буда Шакямуни.</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">За Махаяна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>всеки може да
достигне „състоянието Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">“, така че Будите могат да бъдат безкрайно число.
Смисълът и целта на Буда е проповядването на учението, чрез което може да се
достигне Просветление и Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Във Ваджнаяна Будите са също
безкрайно число, но в практиките те са пет (виж <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc393096415">Панча-
Татхагата</a>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е името или
епитетът на основоположника на будизма. Този, който се пробужда. Преходът от
затъмненото спящо състояние на съзнанието към едно просветлено или ново
съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Името Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>се отъждествява
с принц Гаутама</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Шакямуни. Има
различни версии за годините на раждането и смъртта му. Според Сингалските
хроники Буда е роден през 624 г. пр. н.е. и умира в деня на майското пълнолуние
през 543 (544) г. пр.н.е.През 1957 г. е чествана 2500-та годишнина от
създаването на будизма. Според други автори (Ерих Фраувалнер) годината на
смъртта на Буда е 485 г. или 480 г. Според японската версия, поддържана от Х. Бехерт,
Буда е роден през 448 г. и умира през 368 г. пр. н.е. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">За живота на Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Шакямуни се
съди главно от по-късните източници. Към тях се отнасят <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Махавасту“</i> и <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Лалитавистара“</i>.
Те принадлежат към будистката школа Махасангхика. Източник за живота на Буда
Шакямуни е и <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Абхинишкрамана – сутра“,</i>
която принадлежи към будистката школа Дхармагуптака. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Будхачарита</i>“ на Асвагхоши и <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Ниданататха“
</i>са също основни източници за живота на Буда.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е роден в
местността Лумбини, на юг от съвременен Непал, в царското семейство на рода
Шакья. Сидхартха е името му, а Гаутама</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>– фамилното му
име. Името на баща му е Судходана <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Имащият
ориз), а на майка му Майя. Следвайки семейната традиция Буда се оженва млад за
принцеса Яшодхара (Запазващата славата) и има син Рахула (окова, преграда). На
29 годишна възраст напуска двореца на баща си. Странства около 6 г., но достига
до убеждението, че животът на аскет е по-скоро същата крайност, каквато е
животът, търсещ удоволствията. Нито една от крайностите не може да ни даде
истината, по същия начин както антиномиите на мисленето не са нищо друго освен
капани за него. Трябва да се излезе от крайностите и от антиномиите, ако се стремим
към истината. Оформя се идеята за „средния път“. Към 35-та си годишнина Буда
получава Просветление под дървото Бодхи, в местността Бодхигая (така се казва
днес това място). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Буда</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>открива пътя на
спасението. Законите на света се развиват по строг причинно-следствен ред. Това
е неизменният закон на света. Антиномията е негово следствие. Ако мисловният
процес е в рамките на познатото ни мисловно–логическо поле, мисленето не може
да излезе от антиномиите. Важно е единствено спасението, а за да бъде то
достигнато трябва да се излезе от мисловните антиномии, от противоречията, от
крайностите изобщо, а това значи да се промени както съзнанието така и
мисленето.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Лит</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Thomas EJ. The Life of the
Buddha as Legend and History. L</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">., 1949;.Жизнь Будды// Герольд А.
Ф. Жизнь Будды. Корягин К.М. Сакья-муни. Олъденбург С.Ф. Жизнь Будды,
индийского учителя Жизни. Алмазная сутра/ Пер. и коммент. Е.А. Торчинова.
Новосиб., 1994.; Андросов В.П. Будда Шакьямуни. М., 2001.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-30510361355409476042016-08-03T06:04:00.001-07:002016-08-03T06:04:31.397-07:00Из За изречението и думата (Вакяпадия) Втора част (За изреченията)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>ZH-CN</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="color: windowtext; font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">(продължение от Философско
списание </span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="color: windowtext; mso-ansi-language: BG;">Идеи,</span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="color: windowtext; font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;"> </span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;"></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="color: windowtext; font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">Брой 1 (22), април, Година </span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">VIII</span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="color: windowtext; font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">, 2016)</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">Превод Мирена Атанасова</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="color: windowtext; font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">В представения откъс продължава полемиката
на древноиндийския философ и филолог Бхартрихари по въпроса за значението на
изречението и механизма, по който то се поражда. Авторът е отнасян към школата
на адвайта веданта, а тук негови основни опоненти са представителите на школата
мимамса в нейните две разновидности: </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">анвит<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ā</span>бхидх<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ā</span>на </span></i><span style="mso-ansi-language: BG;">и <i style="mso-bidi-font-style: normal;">абхихит<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ā</span>нвая</i>. Първата се развива от
Прабхакара, който разглежда взаимното предполагане (</span><span lang="EN-US">akanksa</span><span style="mso-ansi-language: BG;">) на думите като основа за изграждане на смисъла
на изречението, наред със свързването (</span><span lang="EN-US">yogyata</span><span style="mso-ansi-language: BG;">) и съпоставянето (</span><span lang="EN-US">asatti</span><span style="mso-ansi-language: BG;">) . Думата е носител освен на лексикално значение,
така и на потенциална синтактична връзка с други думи. Според втората теза на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">абхихитаанвая</i>, развивана от Кумариля
Бхатта,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>връзката между думите се
осъществява чрез <i style="mso-bidi-font-style: normal;">импликация</i> (</span><span lang="EN-US">lak<span style="background: white; mso-bidi-font-style: italic;">ṣ</span>a</span><span class="unicode"><span lang="EN-US" style="background: white; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">ṇ</span></span><span style="mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">ā</span><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-family: Verdana;">)</span></i><span style="mso-ansi-language: BG;"> (</span><span lang="EN-US">Datta</span><span style="mso-ansi-language: BG;"> 1988)</span><span lang="EN-US"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="color: windowtext; font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">В карика </span></span><span lang="EN-US" style="background: white;">II</span><span style="background: white; mso-ansi-language: BG;">.</span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="color: windowtext; font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">113 Бхартрихари споменава за първи път известната теза на
привържениците на мимамса за значението като намерение или цел на говорещия (</span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">prayojana</span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="color: windowtext; font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">). Според коментаторът Пуняраджа
това разбиране за смисъла на изречението може да се отнесе към всяко едно от
определенията на изречението (стихове 1-2 на втората част на Вакяпадия), защото
намерението на говорещия присъства във всяко изказване. Разбирането на смисъла
на изречението в прагматичен план се открива още в Мимамса сутра на Джаймини (</span></span><span lang="EN-US" style="background: white;">III</span><span style="background: white; mso-ansi-language: BG;"> век пр.Хр), който твърди, че значението на изречението
се определя от единството на смисъла – цел, и когато то се раздели, отделните
му части (думите) се нуждаят една от друга (Иванов 2011). Това разбиране </span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="color: windowtext; font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">за смисъла на изречението, макар
и да не се разгръща от Бхартрихари, е свидетелство за многопластовостта на
древноиндийската лингвистична традиция. В нея откриваме освен задълбочен
семантичен анализ, и прагматична перспектива. Централен обект на съмременната
научна дисциплина прагматика е значението на изречението именно от гледна точка
на говорещия, т.е. на неговите интенции, цели и готовност за действие (</span></span><span lang="EN-US" style="background: white;">Leech</span><span style="background: white; mso-ansi-language: BG;">, 1983).</span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-US" style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 115%;"> </span></span><span lang="EN-US" style="background: white; mso-ansi-language: BG;"> </span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">(Следва пояснение на принципа <i style="mso-bidi-font-style: normal;">тантра<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></b></span></span></span></a>.</i>)</span><span lang="EN-US"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">103. Както в компаунда и в други
думи могат да се разграничат отделни части (които се базират на
последователността на техните елементи), така и обратно по силата на принципа <i style="mso-bidi-font-style: normal;">тантра</i> тук става дума за различна
реализация на (на единна дума).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">...В компаунда се съдържат две форми. Т.е. единната
дума се състои от две форми на базата на принципа за последователността на
елементи. По аналогичен начин две различни неща могат да се свържат в едно на
базата на принципа <i style="mso-bidi-font-style: normal;">тантра<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></b></span></span></span></a></i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">104. Речевите звукове сами по себе
си са неизменни, но в свързаната реч (</span><span lang="EN-US">sa</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">ṃ</span><span lang="EN-US">hit</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">ā<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></b></span></span></span></a>), те се променят.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Единната дума-изказване може да предава повече от
едно значение (букв. да има повече от една сили- <span style="background: white; color: black;">ś</span></span><span lang="EN-US" style="background: white; color: black;">akti</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: BG;">). Когато се разглеждат като резултат от обединени
елементи, които са разделени изкуствено, те имат друго значение. Всъщност
няма<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>единение на отделни елементи. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">105. Обектите могат да ни изглеждат
различни поради някои особености на сетивата ни. Същото се случва и с думите. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Поради особеностите на зрението ни, ние виждаме
едни и същи неща като различни форми<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></a>.
По същия начин в хода на анализа и думите могат да се представят като
(съставено от) различни форми.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">106. В резултат от (различно)
произношение една и съща дума може да прозвучи различно, въпреки че в нея<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></b></span></span></span></a> не настъпва никаква
промяна. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">107. Това, което се нарича <i style="mso-bidi-font-style: normal;">сама</i> (</span><span lang="EN-US">sam</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">ā) е
химн на Ригведа, изпълнен по определен начин или самото изпълнение. Не е нещо
отделно. Самите химни на Ригведа могат да звучат различно в зависимост от
изпълнението им.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Известно е, че химните на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Самаведа</i> се откриват също и в <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ригведа</i>.
Те са събрани отделно само въз основа на начина на изпълнението им. Това се
казва в <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Мимамса</i> сутра на Джаймини </span><span lang="EN-US">II</span><span style="mso-ansi-language: BG;">.1.3.6.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Следва обяснение на принципа <i style="mso-bidi-font-style: normal;">тантра</i>:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">108. Когато има форми, които се
различават една от друга, една от тях може да включва в себе си останалите<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></b></span></span></span></a>. Когато се произнасят,
макар и различно (от основната), те се смятат за правилни по силата на
тантра.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Тантра означава събиране на няколко форми в една,
която представлява останалите. Тук става дума за близост, а не за идентичност. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">109. Приемайки една дума да бъде
обща за различни форми, тя следва да се използва за предаване на повече от едно
значение. В противен случай формите няма да са правилни. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Например думата <i style="mso-bidi-font-style: normal;">белота</i> е неделима (като звучене), но се състои от две морфеми и
следователно е членима. Тя се състои от две единици, но поради цялостната
звукова последователност се разглежда като една. Но може да предава две
значения (на елементите си). Това е пример за проява на принципа тантра при
думите.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">110. Когато изречението се
компресира, може да се получи една форма за сходни изречения. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Панини говори за запазване на една дума (като
изразител) на някои други отделни думи, но не и за изречения. Следва пример на
казаното:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">111. Както един и същ звук се
възприема различно в зависимост от това дали е породен от флейта или от друг
музикален инструмент, по същия начин и отделните форми (на думите) могат да се
сведат до единна езикова единица но силата на тантра.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Следва отхвърляне на тезата, че ако теорията за
неделимостта е правилна, то частите на отделните изречения (в рамките на
сложното) нямат собствен смисъл. Науката граматика отговаря на тази теза по
следния начин: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">112. Както близките думи, така и
частите на изречението се разглеждат като отделни по форма. По същия начин и
отделните изречения (в състава на сложното) могат да се определят като отделни,
въпреки че те нямат отделен самостоятелен смисъл.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">(Анализирайки изречението), ние приписваме
значения на частите му, които образуват цялото. Така че възражението от 76 стих
не се приема<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Следва обсъждане на възгледа (на школата мимамса)
за това, че значението на изречението е целта (</span><span lang="EN-US">prayojana</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">)</span><span style="mso-ansi-language: BG;">, с която е изречено. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">113. Тези, които твърдят, че
(отделната) дума изразява смисъл, а значението<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>на изречението представлява целта или намерението (на говорещия), не
могат да обяснят връзката между изреченията. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">В коментариите си към стихове 1-2 (на втората част
на Вакяпадия) Пуняраджа изброява шест възгледа за значението на изречението,
сред които е и целта или намерението на говорещия. Смята се, че тази теза може
да се отнесе към всички възгледи (за значението на изказването). Според нея,
това, което разбираме, като чуем едно изречение е целта на говорещия, с която той
изрича казаното. Но ако изречението няма изразено значение, тогава няма да има
и връзка между изреченията, защото връзката между тях е опосредена от
изразеното значение.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Тази слабост на
възгледа за значението на изречението като неговата цел е възможно да се
отстрани според възгледа <i style="mso-bidi-font-style: normal;">анвитабхидхана<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></b></span></span></span></a></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">anvit</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">ā</span><span lang="EN-US">bhidh</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">ā</span><span lang="EN-US">na</span></i><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"> </span><span style="mso-ansi-language: BG;">на
школата мимамса) по следния начин:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">114.
Само при глаголите има взаимоизисквания за свързване. Отношенията, базирани на глаголите
осъществяват връзката между изреченията (дори ако целта на изказването
представлява значението на изречението).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Според <i style="mso-bidi-font-style: normal;">анвитабхидхана</i>
глаголът, който изразява действието, извиква и атрибутите (на действието) в
съзнанието ни<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></a>. Обратното не е в сила:
думите, които изразяват средствата на действието не извикват самото действие в
съзнанието ни по същия начин. Защото действието е първично по отношение на
средствата за извършването му.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>В рамките
на този възглед глаголите извикват в съзнанието атрибутите на действието, а
отношенията между тях представляват значението на изречението. И така, и
отделните прости изречения не са лишени от значение и между тях може да има
връзка. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>На тезата
на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">анвитабхидхана </i>може да се възрази,
че ако първата дума изразяваше значението<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></a>,
останалите думи биха били излишни. На това се отговаря, както следва:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">115.
Повторенията и разясненията конкретизират значението на отделните думи (което е
заложено в тях). По аналогичен начин смисълът на изречението е заложен във
всяка дума, но се разкрива във взаимовръзката им.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Слабостта, за която стана дума (в предишното пояснение) се отстранява
посредством идеята, че думите, които следват след първата (дума в изречението)
служат за конкретизиране и специализиране на значението и́. Твърди се също, че
дори когато останалите думи още не са произнесени, те вече присъстват в
съзнанието на говорещия, като я определят и и́ придават цялостост (виж стих </span><span lang="EN-US">II</span><span style="mso-ansi-language: BG;">.18).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Следва преглед на това как неделимото значение на
изречението се разделя от някои (автори). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt;">
<span class="fn"><span lang="EN-US" style="color: #333333;">Datta Amaresh </span></span><span lang="EN-US" style="color: #777777;">1988. </span><span class="fn"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #333333;">Encyclopedia of Indian
Literature</span></i></span><span lang="EN-US" style="color: #333333;">:<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="EN-US" style="color: #777777;">Sahitya Akademi, </span><span class="subtitle"><b><span lang="EN-US" style="color: #333333;">, Том 2</span></b></span><span lang="EN-US"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525;">Leech, G. 1983.<span class="apple-converted-space"> </span><i>Principles
of Pragmatics</i>, London: Longman</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.0pt; margin-right: 1.15pt; mso-layout-grid-align: none; mso-line-height-rule: exactly; mso-pagination: none; tab-stops: 20.8pt; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">Pillai, </span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-style: italic;">Raghavan<i> </i></span><span lang="RU" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;">1971 </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">The Vakyapadiya. Critical Text of
Cantos I and II [with English </span><span lang="EN-US">Translation; Summary of
Ideas and Notes]<i>. </i>Delhi</span><span lang="RU" style="mso-ansi-language: RU;">.<span style="letter-spacing: -.4pt;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span lang="RU" style="letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: RU;">1</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt;">yer</span><span lang="RU" style="letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: RU;">, </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt;">S</span><span lang="RU" style="letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: RU;">. 1983. </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt;">Vakyapadlya</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt;">of</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt;">Bhartrhari</span><span lang="RU" style="letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: RU;">; (</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt;">Ancient</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt;">Treatise</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt;">on</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt;">the</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt;">Philosophy</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">of</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">Sanskrit</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">Grammar</span><span lang="RU" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;">) </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">Containing</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">the</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">Tlka</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">of</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">Punyaraja</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">and</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">the</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">Ancient</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">Vrtti</span><span lang="RU" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;">; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="background: white; mso-ansi-language: BG;">Иванов В. 2011 Классификация определения предложения
Пуньяраджа во второй книге Вакьяпадии, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Шабда
пракаша</i>, Зографский сборник</span><span style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;"> </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">I</span><span style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="background: white; color: #252525; mso-ansi-language: BG;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> Думата<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">тантра</span></i><span style="mso-ansi-language: BG;"> е композирана от корена </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">tan</span></i><span lang="EN-US"> </span><span style="mso-ansi-language: BG;">„разпростирам се“ и </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">tra</span></i><span lang="EN-US"> </span><span style="mso-ansi-language: BG;">– суфикс, който означава „инструмент“
и означава писание или ръкопис. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Тантра</i>
като познавателен принцип, прилаган за интерпретиране на ведическите текстове,
е принцип на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">разпространяването</i>.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span style="mso-ansi-language: BG;">По силата на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">тантра</i> отделни елементи могат да се
съдържат в една обща форми. (виж карика 2.77).</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: BG;"> </span><span class="unicode"><i><span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525;">saṁhit</span></i></span><span class="unicode"><i><span style="background: white; color: #252525; mso-ansi-language: BG;">ā:</span></i></span><span style="mso-ansi-language: BG;"> от </span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525; font-size: 10.5pt;">sam</span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-ansi-language: BG;"> </span><span style="background: white; color: #252525; mso-ansi-language: BG;">(</span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525; font-family: "Nirmala UI","sans-serif";">सं</span><span style="background: white; color: #252525; mso-ansi-language: BG;">) „верен,
истински“<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и </span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525;">hita</span><span style="background: white; color: #252525; mso-ansi-language: BG;"> (</span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525; font-family: "Nirmala UI","sans-serif";">हित</span><span style="background: white; color: #252525; mso-ansi-language: BG;">)</span><span style="mso-ansi-language: BG;"> „свързан“. Използва се са ритмически организиран
текст, означава също <i style="mso-bidi-font-style: normal;">речеви поток, слята
реч, без обособени единици</i>. Така се нарича и оригиналният текст на Ригведа,
при който думите в метричната единица са слети и трудно разчленими, защото се
подчиняват на междусловните звукови промени сандхи. Текстът е бил сегментиран
от Шакаля.</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: BG;"> </span><span style="background: white; color: black; mso-ansi-language: BG;">Ś</span><span lang="EN-US" style="background: white; color: black;">akti</span><span style="background: white; color: black; mso-ansi-language: BG;"> – </span><span lang="RU" style="letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: RU;">сила, енергия, потенциал,
първична космическа енергия, източник на съзидание и промени, персонифицирана от
женско божество. По отношение на езика може да се мисли като изразителна
способност. Според Иванов понятието свързва </span><span lang="RU" style="letter-spacing: -.2pt; mso-ansi-language: RU;">онтологическия и
когнитивно-лингвистический </span><span lang="RU" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;">пласт на философията на Бхартрихари. Изречението има
единна изразителна сила и едновременно с това възможностда се разчленява. То
има единна природа с Брахман – единното слово, което се разгръща в света
(Иванов 2004) </span><span style="mso-ansi-language: BG;"></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: BG;"> Например в зависимост от гледната точка (както
отбелязва </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">R</span><span style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: BG;">. </span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt;">Pillai</span><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: BG;"> </span><span lang="RU" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;">1971</span><span style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: BG;">) </span><span style="mso-ansi-language: BG;">или осветлението.</span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: BG;"> Като реална дума, т.е. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">спхота</i>. </span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: BG;"> </span><span lang="RU" style="letter-spacing: -.1pt; mso-ansi-language: RU;">Панини има специално правило за такива случаи
1.2.64</span><span lang="RU" style="letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: RU;">.</span><span style="mso-ansi-language: BG;"></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: BG;"> В стих 76. </span><span lang="EN-US">II</span><span style="mso-ansi-language: BG;">. на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Вакяпадия</i>
привържениците на тезата за независимото значение на думата твърдят, че ако
изречението се разглежда като неделимо, с това се поставя под съмнение
реалността на отделните прости изречения в състава на сложното. </span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: BG;"> В рамките на школата мимамса има две основни тези
за отношението между думите и изречението: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">анвитабхидхана
</i>и <i style="mso-bidi-font-style: normal;">абхихитанвая</i>. Първата се
развива от Прабхакара, който разглежда взаимообусловеността на думите като
основа за изграждане на смисъла на изречението. Думата е носител освен на
лексикално значение, така и на потенциална синтактична връзка с други думи.
Според втората теза<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>на
абхихитаанваявръзката между думите се осъществява чрез импликация </span><span lang="EN-US">lak<span style="background: white; color: #252525; mso-bidi-font-style: italic;">ṣ</span>a</span><span class="unicode"><span lang="EN-US" style="background: white; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">ṇ</span></span><span style="color: black; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">ā</span><span style="mso-ansi-language: BG;"> </span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: BG;"> По определението на Панини изречението е глагол
със свързаните с него аргументи/актанти: извършител, обект, инструмент и т.н.
(Тенер по Иванов 2011) </span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: BG;"> Според <i style="mso-bidi-font-style: normal;">анвитабхидхана
</i>още в първата дума на изречението вече е заложен смисълът на цялото (виж
1-2.</span><span lang="EN-US">II</span><span style="mso-ansi-language: BG;">)</span></div>
</div>
</div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-55695043167991170232016-07-24T00:48:00.001-07:002016-07-24T00:48:56.375-07:00Из За изречението и думата (Вакяпадия) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>ZH-CN</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">Втора част (За изреченията)</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">(16 част, продължение от Философско списание </span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="mso-ansi-language: BG;">Идеи,</span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;"> </span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span lang="EN-US" style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;"></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">Брой</span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span lang="EN-US" style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">3</span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;"> (2</span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span lang="EN-US" style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">1</span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">), Година </span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span lang="EN-US" style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">VII</span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">, 2015,</span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span lang="EN-US" style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;"> Декември</span></span><span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">)</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: center;">
<span class="MsoSubtleEmphasis"><span style="font-style: normal; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-font-style: italic;">Превод Мирена Атанасова</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">В предишната част бяха представени критическите
аргументи на школата <i style="mso-bidi-font-style: normal;">мимамса</i> по
отношение на основната теза на Бхартрихари за разбирането на значението на
изречението като неделимо цяло. Тук следва техният коментар и аргументиране на
тезата за единността на значението (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">акханда</i>).
Аргументацията е предимно от сферата на науката за езика, а позоваванията са на
авторите от Златния век на индийската лингвистика –<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Панини<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></a> -
и Катяяна<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">88.
Това, което се твърди по-горе<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></b></span></span></span></a> (от поддръжниците на
школата <i style="mso-bidi-font-style: normal;">мимамса) </i>не е необяснимо –
изречението може да се анализира на отделни части, въпреки че значението му е
неделимо.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Както сложното изречение може да се раздели на
отделни прости изречения на базата на това, че те изразяват отделни идеи, така
в него могат да се отделят значенията на отделните думи, въпреки че цялостното
значение на изречението е неделимо. В отговор на представителите на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">мимамса </i>могат да се приведат следните
аргументи от привържениците на тезата за неделимостта на значението на
изречението:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Дори да има отделни
значения на думите и подчинените изречения, човек разбира и цялото (значение на
изречението) освен тях. То съществува като знание или<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>осъзнаване. Така значението на изречението
може да се анализира на базата на различните сили - <i style="mso-bidi-font-style: normal;">шакти</i> (ś</span><span lang="EN-US">akti</span><span style="mso-ansi-language: BG;">) и на отделните думи и подчинени изречения. Будистите приемат
съществуването на абсолютната уникалност - <i style="mso-bidi-font-style: normal;">свалакшана</i>,
която няма нищо общо с каквото и да е било друго. И все пак те говорят за
универсалното - джати<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a> (</span><span lang="EN-US">j</span><span style="mso-ansi-language: BG;">ā</span><span lang="EN-US">ti</span><span style="mso-ansi-language: BG;">) на базата на отличаването от другите неща – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">апоха</i> (</span><span lang="EN-US">apoha</span><span style="mso-ansi-language: BG;">). По аналогичен начин привържениците на
единството на изречението отстояват неговата неделимост. Анализът на базата на
различни сили, отделни думи и подчинени изречения и техните значения, се
извършва в разсъжденията, без да има друга реалност.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">В следващата карика се предлага аналогия за това
как може да се възприемат различия там където има единство.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">89.
Както един аромат може да се възприеме различно при отделните цветя, по
аналогичен начин в рамките на единното значение могат да се възприемат и
различни елементи.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Тук става дума за аромата на цветята или на
сандаловото дърво като единни неща, които могат да се възприемат различно.
Ароматът, който е един, може да е широко разпространен и в зависимост от
различните вещества, от които се изгражда, да се възприема различно. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Следва друга аналогия, илюстрираща същия принцип.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">90.
Подобно е възприятието на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">див бивол</i> и
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">човек-лъв</i>, при които разбирането е на
базата на част от значенията на понятията, свързани с универсални по-общи (и
по-достъпни) идеи. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">(Специфичното значение на) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">див бивол</i> (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">gavaya</span></i><span style="mso-ansi-language: BG;">) не съвпада с
общото понятие за крава (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">gotva</i>), нито
пък това на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">човек-лъв</i> – с това на
общата идея да бъдеш човек (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">naratva</span></i><span style="mso-ansi-language: BG;">) или да бъдеш
лъв (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">siMhatva</span></i><span style="mso-ansi-language: BG;">). Каквито и общи елементи да има при тези
същества, значението им е различно от това на общите представи (за обичайни
същества). Но обикновено хората мислят, че общите представи като тези да си
крава, човек или лъв, съответни на тези, които се пораждат от (думите) крава,
човек и лъв, се съдържат и в (специфичните като) див бивол и човек-лъв. Не те
сами по себе си, а съзнанието създава представата за тях. По същия начин
съзнанието създава представата за значение на отделната дума в рамките на
неделимото единно значение на изречението. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">91.
Когато човек с непросветен ум види непознат или необясним дотогава елемент от
нещо, тогава представата за целия обект се замъглява.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Когато някои види (за първи път) див бик, той може
да разпознае в него характеристики на (познатото -) кравата, но и елементи на
друго животно. Тогава<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>се затруднява
определянето на цялостния обект.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">92. По
аналогичен начин, ако добавим (или заменим) някаква дума в едно изречение,
цялостното му значение се променя.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Това е така, въпреки че в изречението може да
остане непроменена част. Последната обаче сама по себе си не е реална поради
неделимостта на общия смисъл. Ако имаме съмнение по отношение на някоя дума в
изречението, то замъгляването се пренася към смисъла на цялото изречение. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">93. По
подобен начин светлината и знанието, които са еднакво цялостни и неделими могат
да са сходни в някои отношения и различни в други.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">94.
Така, въпреки че изреченията са неделими и се различават (едно от друго) в
тяхната цялост, хората могат да възприемат различията между тях (на базата на
отделните им елементи).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Представата за синьо прилича на тази за зелено по
това, че и двете са представи, но те се различават по съдържанието си. Тази
идея може да се поясни като се вземат две картини, от които едната има зелено и
синьо, а другата зелено и жълто. Двете си приличат по единия елемент, но се
различават по другия, въпреки че и двете сами по себе си са отделни цялости. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">По същия начин, две изречения, които изглежда да
си приличат по (някои) общи думи, изразяват отделни цялостни значения.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Следва критика на
привържениците на позицията <i style="mso-bidi-font-style: normal;">акханда</i>
(цялостност, неделимост) към тези, които отстояват реалността на отделната дума
(пада). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">95. Как
да определим границите на отделните думи, след като формите им се променят и
варират при свързването им? Ако границите на думата не са определени, как може
да се определи значението и́?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">96.
Някои школи (в рамките на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">акханда</i>)
приемат, че в една форма може да има обединение на няколко (форми и значения) и
тя се предпочита на базата на принципа <i style="mso-bidi-font-style: normal;">тантра</i>
(според който различни форми могат да се съдържат или да се представят от
една).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">По силата на принципа <i style="mso-bidi-font-style: normal;">тантра<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: BG; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></b></span></span></span></a></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>една дума може да представлява две форми или
значения.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">97. В
една и съща дума може да има обединение на форми. Те се различават, въпреки че
са представени от една (езикова) единица.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Подобни съвпадения има в
граматиката – една езикова форма може да предава повече от едно значение. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.25pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Следващите карики показват такива случаи и
поставят<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>въпроса дали значението и
неговият носител (езиковата форма) са съответни (идентични) или различни.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.25pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">98.
Според някои мнения в науката за езика, значението и езиковата форма, която го
изразява, са идентични. Други школи не приемат тази идентичност. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.25pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">99. В
едни сутри от граматиката на Панини (Р. 1. 2. 27) се следва първото
(становище), а в други (Р. 3.1.33.) се подразбира различие между тях.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.25pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">В сутрата на Панини номер 1. 2. 27. се казва, че
според различния квантитет се различават три вида [и]: кратка, дълга и
удължена. Т.е. предлагат се три наименования на три отделни единици . Тук има
идентичност межди имената и това, което означават,. Но в друга сутра на Панини
- 3.1. 33. се предполага различие между броя на означаващите и означаваните.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.25pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">100. …Не
може да се постигне (пълно) разбиране на нещата на базата на символи, които на
свой ред са означени със символи.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.25pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Примерът,
поясняващ тази карика е от граматиката на Панини – номер 6.4.148. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.25pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">101.
Формата на удължения звук [и] от сутрата на Панини (Р. 1. 2. 27), въпреки че е
единна (с другите видове и-та), може да изрази различни значения в различни
изречения. Тя може да се разбере по различни начини. Това разделение е подобно
на това как един езиков елемент може да означава само себе си, а друг – да
означава освен себе си и друг езиков елемент.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.25pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Панини казва, че при среща на две гласни, първата
може да отпадне, а втората да се запази и да поема функциите и на двете.
Например в сутра (Р. 6. 1. 94) се казва, че когато един предлог завършва на –а,
а следващата дума също започва с гласна –о или –е, тогава първата гласна -а
отпада, а втората се запазва и означава двете едновременно и се нарича <i style="mso-bidi-font-style: normal;">парарупа</i> (</span><span lang="EN-US">pararUpa</span><span style="mso-ansi-language: BG;">).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.25pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Казаното е
в подкрепа на принципа на идентичност (между означаващо и означаемо) – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">абхеда</i> (abheda).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.25pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Следва позицията на Катяяна, който е привърженик
на различаването между тях – принцип, наричан <i style="mso-bidi-font-style: normal;">бхеда</i> (bheda). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 35.25pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">102.
Авторът на Вартика – Катяяна, приема позицията на разделението като отрича
удължаването на отделните части на дифтонгите и твърди, че обединяването на
гласни има по-различен статут от единичната гласна.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.25pt;">
<span style="mso-ansi-language: BG;">Приема се принципът на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">тантра</i>, който се разглежда в следващата карика.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US"> </span><span style="mso-ansi-language: BG;">Панини</span><span class="unicode"><span style="background: white;"> </span></span><span class="unicode"><span style="background: white; mso-ansi-language: BG;">(</span></span><span lang="EN-US"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/P%C4%81%E1%B9%87ini" title="Pāṇini"><span style="background: white; color: windowtext;">Pāṇini</span></a></span><span class="unicode"><span style="background: white; mso-ansi-language: BG;">) е</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 7.5pt; mso-ansi-language: BG;"> </span></span><span style="mso-ansi-language: BG; mso-fareast-language: BG;">древноиндийски граматик от
V – VI век пр.Хр., роден в днешен Пакистан, автор на най-ранната запазена
санскритска граматика<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> – Ащадхяи (</i></span><span lang="EN-US"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/P%C4%81%E1%B9%87ini#Ashtadhyayi" title="Pāṇini"><i><span style="background: white; color: windowtext;">Aṣṭ</span></i><i><span lang="BG" style="background: white; color: windowtext; mso-ansi-language: BG;">ā</span></i><i><span style="background: white; color: windowtext;">dhy</span></i><i><span lang="BG" style="background: white; color: windowtext; mso-ansi-language: BG;">ā</span></i><i><span style="background: white; color: windowtext;">y</span></i><i><span lang="BG" style="background: white; color: windowtext; mso-ansi-language: BG;">ī</span></i></a></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: BG;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG; mso-fareast-language: BG;">) </span></i><span style="mso-ansi-language: BG; mso-fareast-language: BG;">или<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Осмокнижие.</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;"></span></i></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: BG;"> </span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">Катяяна<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525;"> (</span></span></span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">K</span><span style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">ā</span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ty</span><span style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">ā</span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">yana</span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">) е древен санскритски
граматик и математик, живял през </span></span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">III-ти <span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525;">век
пр.Хр, наричан </span></span></span><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 106.2pt; text-indent: -106.2pt;">
<span class="apple-converted-space"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">варттикара</span></i></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;"> (</span></span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">V</span><span style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">ā</span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">rttikak</span><span style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">ā</span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">ra</span><span style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">)<span class="apple-converted-space">. Основното му
произведние – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Варттика</i> (</span></span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">V</span><span style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">ā</span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">rttika</span><span style="background: white; color: #252525; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">) <span class="apple-converted-space">е<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">коментар към </span><span lang="EN-US"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 106.2pt; text-indent: -106.2pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: BG;">санскритската
граматика на Панини.</span><span style="mso-ansi-language: BG;"></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: BG;"> В предишните карики се излага тезата за водещата
роля на отделната дума в разбирането на речта от привържениците на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">мимамса</i> – основните опоненти на
Бхартрихари.</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: BG;"> Джа́ти (</span><span lang="EN-US">j</span><span style="mso-ansi-language: BG;">ā</span><span lang="EN-US">ti</span><span style="mso-ansi-language: BG;">) - клас, обща, неизменна форма.</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: BG;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-ansi-language: BG;">Тантра</span></i><span style="mso-ansi-language: BG;"> като познавателен принцип, прилаган за
интерпретиране на ведическите текстове, е принцип на разпространяването. По
силата на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">тантра</i> отделни елементи
могат да се съдържат в една обща форми. (виж карика 2.77 от предишната част).</span></div>
</div>
</div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-11345044639937255572016-07-17T22:40:00.001-07:002018-03-01T00:12:50.680-08:00 Васубандху<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>ZH-CN</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>ZH-CN</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Абхидхармакоша
</span></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 35.25pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Раздел 3 <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Лока – Нирдеша, Карики<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>24</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> -27 </span></i></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Превод: Митко Момов</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Принципът
на кръговрата на битието е следният: Афектите пораждат нови афекти и хаотични действия
- и на тази основа отново възникват афекти. Закономерността се проявява в
контекста на неведението, на причинно възникващото и причинено възникналото.
Афектираността приживе, поради липса на опит, присъщ на неведението, ще се
превъплъти при новото раждане. Според наблюдаваната закономерност, не се прави
разлика между причинно-зависимото възникващо и причинно-зависимите дхарми. И
едните, и другите в равна степен са причинно- обусловени.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
24. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Така индивидът
извършва<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>действия, плод на които е бъдещото
му съществуване. Става дума за неговото</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">съществуване.</i>
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></span></a> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
В търсене на обекти за наслада,
които да притежава, човек натрупва резултати от действия, определящи неговото
бъдещо съществуване. А след като напусне този свят той получава новото си
превъплъщение въз основа на предишните си действия. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Новата<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>въплътеност е в новото
раждане.</i> Този компонент на причинно-зависимо възникване, който в това
съществуване се нарича съзнание, е <i style="mso-bidi-font-style: normal;">раждане
в другото съществуване</i>. След него следва <i style="mso-bidi-font-style: normal;">стареене и смърт до появата на чувствителност.</i> От раждането до
появата на чувствителността е <i style="mso-bidi-font-style: normal;">стареенето
и смъртта.</i> Същите четири компонента на причинно-зависимо възникване, които
в това съществуване се наричат „име и форма“, шест източника на съзнание,
контакт и чувствителност,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> са старост и
смърт в другото съществуване.</i> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Такива са дванайсетте компонента
на причинно-зависимото възникване, за които се казва също, че са четири вида:
мигновено, универсално, взаимосвързано и статично. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Защо мигновено? </div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Всъщност
във всеки миг могат да се съдържат всичките дванайсет компонента. Да си
представим, че някой, който поради алчност решава да отнеме живота на друго
същество. Неговата помраченост е от неведение. Това, което<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>го мотивира са формиращите фактори; да
реагира на всеки обект<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></span></a> -
това е съзнанието. И четирите групи съществуват заедно със съзнанието - това са
името и формата; сетивните органи, които се основават на името и формата – това
са шестте източника на съзнанието. Насоченото съединяване на шестте източника
на съзнание осъществява контакта. Съдържанието на опита в контакта е
чувствителността. Влечението е жажда, ненаситност, свързаните с нея прояви на
афекти представляват привързаността. Предизвиканите от нея физически и вербални
действия представляват съществуването. Редуването на всички тия дхарми
представлява раждането, съзряването - старостта, разрушението - смъртта. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Казват също, че
причино-зависимото възникване е мигновено и взаимообвързано. Например, в
„Пракараните“ е казано: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Какво е
причинно-зависимо възникване? – Това са взаимообусловени дхарми“.</i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Статичното
възникване - това са дванайсет състояния, представени в пет групи, които се
обединяват в три последователни съществувания. То е универсалното възникване. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Кое от тези четири
причинно-зависими възниквания е имал предвид Бхагаван в сутрата?</div>
<div class="MsoNormal">
25.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Според вайбхашикиките, това е статичното
причиннозависимо възникване.</i></div>
<div class="MsoNormal">
-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ако неговите
компонент са разделени на пет групи, защо тогава Бхагаван споменава само
дхармата <i style="mso-bidi-font-style: normal;">неведение</i>?</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Компонентите получават означението си на
базата на преобладаването на съответната дхарма.</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Състоянията, в които преобладава
неведението</i> се наричат неведение, в които <i style="mso-bidi-font-style: normal;">преобладават </i>формиращи фактори е на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">формиращите фактори</i>, в които доминантите са стареене и смърт, са на
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">стареенето и смъртта.</i> Така, в <i style="mso-bidi-font-style: normal;">определянето</i> няма грешка.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span></span></span></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Защо в сутрата причинно-зависимото възникване включва
дванайсет компонента, а в „Пракараните“ е казано друго: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Какво е причинно-зависимо възникване! Не са ли всички те причинно-
предизвикани дхарми?“</i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Обясненото в сутрата има насочващ смисъл, а това в
Абхидхарма е по същество.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span></span></span></a>
Затова се въвеждат и различия в причинно-зависимото възникване - като
мигновено, универсално, взаимосвързано, статично, отнасящо се към живи същества
и към неодушевен свят.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span></span></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Но защо в
сутрата ги отнасят само към живите същества?</div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">За да се отстранят заблудите относно
начални, крайни и настоящи форми на съществуване.</i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Имено
затова, причинно-зависимото възникване се разграничава на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">три периода</i>. Заблудата относно <i style="mso-bidi-font-style: normal;">миналото</i>
се отстранява, след като възникне съмнението: „Съществувал ли съм в миналото
или не? Какъв съм бил? Защо съм съществувал“. </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
Заблудата за <i style="mso-bidi-font-style: normal;">бъдещето</i> се отстранява от съмнението: „Ще съществувам ли аз в
бъдеще?“</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Отстранява се заблудата относно <i style="mso-bidi-font-style: normal;">настоящето</i>, когато възникне съмнението:
„Как така? Кои сме ние? Какви ще бъдем?“ </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
За да се отстрани тройната
заблуда, сутрата представя причинно-зависимо възникване в трите периода на
живите същества. В приетата от нея последователност те са:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>неведение, формиращи фактори, стареене и
смърт, съзнание и т.н. до съществуването включително. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
В сутрата е казано: „<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Този бхикшу<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[6]</span></b></span></span></span></a>, сред вас монаси,
който достигне истинското разбиране за причинно-зависимото възникване и дхарма-
той ще постигне правилното виждане. Той не се връща към въпроса за началото:
„Съществувал ли съм в миналото?“</i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Други
предполагат, че ненаситността, привързаността и съществуването са представени с
цел да се отстрани заблудата за бъдещето, доколкото именно те са неговите
причини.</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Нататък,
причинно-зависимото възникване, което е представено в дванайсет компонента,
следва да се разглежда откъм тройната му природа - на афекти, действия и
основата им.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
26.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Афектите са три</i>…</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Според вътрешната си природа
същността на афектите се състои от три компонента - това са неведение,
ненаситност и привързаност. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Действията са две …</i>според<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>вътрешната
природа на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">действието, компонентите му са
</i>- формиращите фактори и съществуването. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Компонентите на основата си са седем</i>- съзнание, име и форма, шест
източника на съзнание, контакт, чувствителност, раждане, стареене и смърт. Те
представляват същността на <i style="mso-bidi-font-style: normal;">основата</i>,
защото имат свойството да бъдат опора на афекти и действия. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Както тези седем компонента са в
основата, </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Така те са и плодове (</i>следствия<i style="mso-bidi-font-style: normal;">).</i>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Седем от компонентите са <i style="mso-bidi-font-style: normal;">плодовете<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[7]</span></b></span></span></span></a></i>, т.е. следствия,
останалите пет са <i style="mso-bidi-font-style: normal;">причина</i>, по силата
на свойствената си вътрешна природа да представляват опора за афекти и
действия.</div>
<div class="MsoNormal">
-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Защо плодовете
и причината се появяват едва през средния период на съществуване, след като
основата има пет компонента, а афектите- два? От друга страна<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>бъдещото съществуване на плода е сведено до
два компонента, а в миналото причината е представена само от един основен
афект.</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Изложението за следствието и причината в
двата периода е кратко, доколкото формулирането им става едва в средния период.
</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
В рамките на самия него може
логически да бъдат изведени в разгърнат вид <i style="mso-bidi-font-style: normal;">причината
и следствието</i> за началния и крайния период на съществуване. Затова са
представени сбито - за да се спестят излишни усилия.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Ако причинно-зависимото възникване включва само
дванайсет компонента, тогава кръговратът на битието има начало - доколкото
причината за неведението остава необяснена. Той също има и край- доколкото
следствието от стареенето и смъртта също остават неизяснени. Затова се налага
въвеждането на допълнителни компоненти, към тях други и така до безкрайност.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Не е нужно да се въвеждат, тъй като Бхагаван е дал в
тази връзка разяснения: </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
27.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">От афекта се ражда само афект и действие, от
тях възниква основата, от нея отново основа и афекти. Такъв е принципът на
кръговрата на компонентите на битието. </i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">От афекта се ражда афект,</i> от ненаситността - привързаност<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> От афекта се отключва действие, от
привързаността - съществуване, а от неведението- формиращи фактори.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">От действието</i> възниква <i style="mso-bidi-font-style: normal;">основата</i>,
от формиращите фактори съзнание, от съществуването- раждане.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> От основата </i>отново възниква <i style="mso-bidi-font-style: normal;">основа</i>, от съзнанието- името и формата и
т.н. От контакта събуждане на чувства, от раждането- стареене и смърт. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
От основата отново възниква
афект, от чувствеността- ненаситност. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Такава е закономерността на
компонентите на неведението, вътрешната същност на които е афективността, която
възниква или от основата, или от афекта. Благодарение на чувствеността, в
основата на стареенето и смърта отново възниква в качеството на следствие
афект.</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Към списъка
на дванайсетте компонента не е нужно да се добавя нищо, защото е казано: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Така възниква цялата тази огромна маса от
страдания“.</i> Какво иначе би означавало казаното? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
В тази връзка други се
позовавават на сутра, в която неведението се посочва като причина за
повърхностна ментална конценрация<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[8]</span></span></span></span></a>,
която от своя страна става причина за неведението. Има се предвид
повърхностната концентрация, която тук е съотнесена към привързаността. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
По какъв начин повърхностна
ментална конценрация се включва в състава на<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>привързаността? Ако е по начин на обвързаност, тя също влиза в състава
на алчността и неведението. Тогава, откъде се знае, че повърхностната ментална
концентрация е предизвикана от неведението? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Ако причината и следствието се
разпознават по това, че едното влиза в състава на другото. В такъв случай, не
трябва ли да се твърди, че те са отделни компоненти. Жаждата и неведението също
се включват в състава на привързаността. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Друг автор се позовава на сутра,
в която е казано, че причина за неведението е повърхностната ментална дейност.
Спомената е връзката й с контакта: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„От
причинната зависимост на органа на зрението и цвета и формата възниква
повърхностна мъглява ментална дейност, която ражда заблуда.“</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>В момент на чувства тя възниква от
неведението: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Жаждата възниква в причинна
зависимост с чувствеността, породена от контакта с неведението“</i>- така е казано
в друга сутра. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Оттук се определя, че
повърхностната ментална дейност, възникнала в момента на контакта, става
условие за неведение, което се появява заедно с чувствеността. Неведението не е
безпричинно, така че да му е необходим допълнителен компонент (на
причинно-зависимо възникване). </div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
По такъв начин няма безкрайно
(въвеждане на компоненти), доколкото за повърхностната ментална дейност се
говори като за родена от заблуда. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„неясната<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ментална дейност е родена от заблудата.“</i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>В такъв случай, всичко това трябва да се повтори и тук.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Не, не трябва.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Как тогава да разберем това, което не е казано?</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Умозрително.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Как умозрително?</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Чувствителността на архата не е обвързана от неведение,
не е и причинена от </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
жажда. А контакт, който няма лъжливо
съдържание не е причина за чувственост. За лишения от подобно неведение архат,
контактът не носи лъжовно съдържание. Ако се следва по пътя на умозрението,
стига се до логическо разширение на правилото.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Доколкото нещо се установява умозрително, то става ясно
от недоизказаното в текста – затова възражението ви не се приема. То всъщност и
не е възражение: това, че в списъка от компоненти за причинно-зависимо
възникване се изключват други компоненти, предшестващи неведението и след
стареенето и смъртта. Оттук се прави абсурден извод, че кръговратът има начало
и край. Списъкът от представените компоненти не е непълен.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Защо?</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Защото, за обърканите в смисъла на казаното в
дискусията ученици, </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
възниква
единственото желание да се разбере, по какъв начин това </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
съществуване
тук е свързано с предшестващото, а бъдещото</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>съществуване- с настоящото. А затова вече беше
казано: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„За да бъдат </i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">отстранени заблудите относно началните,
крайните и настоящите </i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">форми на съществуване…“</i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Бхагаван е казал по този повод <i style="mso-bidi-font-style: normal;">„Ще ви представя , монаси, </i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-indent: 17.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">причиннозависимото
възникване и възникналите в причинна зависимост </i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-indent: 17.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">дхарми.“</i>
Каква е разликата помежду им?</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Според шастрите, няма никаква разлика. И едното, и
другото са </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-indent: 17.4pt;">
причиннопредизвикани дхарми.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Защо тогава, още непоявили се, дхармите се наричат
бъдещи, настоящи? Защо бъдещи дхарми, още не <i style="mso-bidi-font-style: normal;">създадени</i>, се наричат причинно предизвикани?</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>По силата на това, че те представляват мотивация, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">формираща</i> следствието си.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Защо не са съпроводени с афекти?</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span>Те представляват обект на позитивна мотивация за
придобиването им. Този извод е валиден и за нирвана.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[9]</span></span></span></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Предвид
на същностното им отъждествяване тук се допуска пренос по аналогии (да се
наричат „причиннопредизвикани“ още не възникналите дхарми).<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[10]</span></span></span></span></a>
Подобни са непроявилите се цвят и форма, да бъдет предварително назовани цвят и
форма, доколкото природата им е тъждествена. Затова тук няма грешка. Смисълът,
който се разбира в споменатата по-горе структура, е следният.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
28.<span style="mso-tab-count: 2;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Тук е представено
възникващото като причина, както и възникваното като резултат.</i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span></span></span></a> <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Bhava- </span>буквално <i style="mso-bidi-font-style: normal;">съществуване</i>. В контекст на причинно-зависимото възникване <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Bhava</span> означава синоним на
действие, доколкото всяко конкретно съществуване е определено от предшестващо
го действие.</div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span></span></span></a> <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Prativijnapti</span>- абхидхармиското
определение за съзнание, което разпознава своя обект, попаднал в собственото му
„поле“.</div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[3]</span></span></span></span></a> Васубандху подчертава, че
определени състояния на психическия континуум, представляващи съвкупност от
различни дхарми, се отличават със съществените свойства на съставящите ги
компоненти.</div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[4]</span></span></span></span></a> Тук представените са два типа
тълкувания- демонстративен и същностен- използвани съответно на доктринално и
логико-дискриптивно ниво в будизма. Казаното за тях потвърждава различието на
представеното в сутрите от ученията предадени в шастрите. Докато шастрите
разясвяват природата на дхарми, то сутрите са предназначени да привличат
вярващи.</div>
<div class="MsoFootnoteText">
5 Според тълкуването на Яшомитра, това обяснение на
причинно-зависимото възникване придава всеобщ характер на причинната
обословеност.</div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[6]</span></span></span></span></a> Бхикшу <span style="background: white; color: #252525; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 7.5pt;">в будизма е висока степен сред монасите. Монахът бхишу спазва
повече от 220 обета</span><span style="background: white; color: #252525; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 7.5pt;"> </span><span style="background: white; color: #252525; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 7.5pt;">за освещаване. </span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[7]</span></span></span></span></a> Доколкото
причинно-зависимото възникване тук е представено в динамическия си аспект, то
всеки негов компонент се явява едновременно и причина, и следствие.</div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[8]</span></span></span></span></a> Представеното тук отговаря
на въпроса <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Какво е внимание или
концентрация?</i>- това е способност да се задържи съзнанието върху определен
обект, така че да няма отклонение встрани. В контекста на представеното от
Васубандху, менталната концентрация може да бъде повърхностна (<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">ayonisa</span></i>). </div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[9]</span></span></span></span></a> В казаното тук се
подразбират причинно-предизвиканите дхарми, обвързани с Истинския Път и,
следователно не поддаващи се на приток от афекти.</div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[10]</span></span></span></span></a> Казаното се отнася към
причинно-предизвиканите дхарми и присъщите им родови свойства. Подчертано е
устойчивото в тях, където „…тази характеристика (на създадени съвкупни условия)
се отнася също така къ бъдещи нейни форми на съществуване, доколкото родовата й
същност остава неизменна“.</div>
</div>
</div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5335841034084938223.post-21529855641735930422016-03-25T12:15:00.000-07:002016-12-07T07:32:39.229-08:00ОСЕМТЕ ТИПА СЪЗНАНИE ПРИ ЙОГАЧАРА<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>BG</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>JI</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Нормална таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SA;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Осемте типа
съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(санскр.
Астаявиджняна) са едно от най-важните понятия на будистката школа Йогачара</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Основният
акцент при тази будистка система</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е
изследването на съзнанието и неговите различни степени, а основният тезис е
положението че: “Що се отнася до трите свята (камалока, рупалока и арупалока),
то те не са нищо друго освен съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">”. Реалността е във феномена на самото съзнавано,
на акта на осъзнаването, на увереността в осъзнаването. Йогачара смята, че в
съзнанието е светът като цялата възможна представа и като цялата възможна
действителност. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Първите
пет „вида“ съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"> - зрителното, слуховото,
обонятелното, тактилното и вкусовото се отнасят със света на феноменалното
битие</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Шестият
вид съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- чисто
съзнание (мановиджняна) е разсъдъчно съзнание, формирано от предходните пет<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a>. Негова основа е общата
сетивност. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Седмият
вид<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(клищамановиджняна) възприема
външното като противоположно на вътрешното. Това съзнание оформя дуалността,
оформя идеята за субекта и обекта като взаимозависими противоположности.
Клищамановидшняна е обобщаващо съзнание. То създава противоположните понятия и
антиномиите. Именно за това се нарича и клеща<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(клища), т.е. нещо което се подава на ментални „замърсители“.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="__RefHeading__161_797282351"></a><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Често вместо “клиштамановиджняна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">” или “клиштаманас” в литературата (както небудистка,
така и будистка) се употребява просто “манас</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">”. Този манас се различава съществено от
съдържанието, което влагат в него сарвастивадините. Същността му е мисълта,
докато при Абхидхарма-Сарвастивада</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е
различаването. Клиштамановиджняна събира в своеобразен фокус всички възприятия,
усещания и впечатления и се явява център на личността. Клиштамановиджняна дава
и илюзията за неизменност и следователно за неизменен Аз</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>или душа. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Съпровожда
се от следните моменти, които го “замърсяват”. Първо - атмамоха (незнанието),
второ - атмадришни (свързването на мисълта с Атман</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">), трето - атмамана (гордостта, която се опира на Атнана)
и четвърто - атмаснеха (любовта към самия себе си).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Клиштаманас
винаги е свързан с чувствата и с осъзнаването на идентичността. Поради това той
е “омрачен” или “нечист ум”. Наричат го също “хващащ се” защото именно той
образува фокуса на личността, представата за “Аза”. Оттук следва и илюзията за
самостоятелното съществуване, илюзията за индивидуалността. Доколкото манас</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>се явява
обединяващо звено на психическите елементи и на техните конфигурации той е
носител на индивидуалността, но доколкото индивидуалността е илюзия за
самостоятелно и независимо съществувание, а оттук и врата към вярата в
субстанционалността на себе си, то манас е именно нечисто съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>и илюзия.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Алая - виджняна</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc330746868"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="__RefHeading__163_797282351"></a><span style="mso-bookmark: _Toc330746868;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-font-kerning: .5pt; mso-hansi-font-family: Calibri;">Основа на философията на
Йогачара</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc330746868;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc330746868;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-font-kerning: .5pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е концепцията алая-виджняна</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc330746868;"></span><span style="mso-bookmark: _Toc330746868;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-font-kerning: .5pt; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(alaya-vijnana)</span></span><span style="mso-bookmark: _Toc330746868;"></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">В произведението си <i>Кармасиддхипракарана</i>
(Разяснение на кармичните действия), на въпросите на опонентите как може да се
определи Алая-виджняна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, Васубанду отговаря: “Нейното съдържание е
неразличимо”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Защо
Алая-виджняна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>се нарича
съкровищница? Това е така, защото е основно, базово съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, коренът на съзнанието. В него, в снет вид, във
формата на “семена” (биджа) се съдържат всички конструкции и схеми, които дават
идеите и образите, и актуално и потенциално могат да достигнат повърхността на
индивидуалното съзнание и да се осъзнаят като външен свят. Светът е конструкция
и то логическа конструкция. Това, което съществува в индивидуалното съзнание е
разгръщането на идеята, съществуваща в Алая-виджняна. Следователно в
Алая-виджняна съществува и основанието на индивидуалното съзнание, и неговата
“форма”, както и самата идея за “съзнателност”, т.е. онази специфична
осветеност, която непосредствено предхожда идеята за “Аз</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>съм”.
Концепцията има много общи моменти с философията на Беркли и най-вече с
философията на Кант. Много сродни моменти има и с феноменологията и
екзистенциализма.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Алая-виджняна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>съдържа в
себе си всяка представа. В нея е и представата за абсолютното, за Единното</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Представата за нещо “извън” това съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е също в
това съзнание, доколкото самото “извън света”, “извън абсолютния мисловен
хоризонт</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">” са представи. Абсолютът като представа е велик
тезис на Йогачара</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Като съдържание на мисловните и сетивните
представи той има много общо с Хегеловата представа за идеята за абсолютността,
която е в абсолютността. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Феноменалният
свят, според йогачарите, е същинската реалност. Друг свят просто няма.
Разделението на феноменален, ноуменален или “външен” свят за Йогачара</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е просто
намирането на идеята за това разделение, която бездруго съществува във
всеобщото съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Именно в този смисъл Алая-виджняна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>е абсолютна.
Представата за реалност, извън абсолютността на Алая-виджняна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, е фантазъм. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Сама по себе
си Алая-виджняна</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>не е
абсолютна субстанция</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, независимо че съдържа представата за нея в себе
си. Нейната абсолютност е в корена на съзнанието, в неговата базовост, а не в
субстанцията, Бог</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>или Единното</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Идеите са по-скоро етапи на съзнанието, а
смисълът на цялото съществувание, в частност на съществуването на човека, е
изменението на съзнанието. Съзнанието се изменя като се освобождава. То може да
се задържи при даден етап, ако е свързано с него и “омърсено” от него. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Субектът и
обектът имат своето различие в цялото, но това различие е в недостатъчността на
мисловното проникване, в отношението между сетивност и мислене. Йогачарите
признават това различие, но както пише С. Радхакришнан „те го признават само
психологически“. Практически това е намесата на авидия</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">, която затруднява проникването. Основата на
двойствеността е неведението<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(авидия),
което може да се каже и така - неведението (авидия) създава двойствеността. Тя
се развива в идеите за субекта и обекта, за Аза и не Аза (клиштамановиджняна).
Сетивността също е страна от тази двойственост. Чистото мислене, разумът
(будхи) е освободен от двойствеността, следователно той е освободен и от
сетивните основания. Това е в чисто мисловен аспект. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Идеите на
разума се извличат от всеобщото съзнание</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. Това дава повод разумът да се раздели на
“осъзнаващ недвойствеността” и “извличащ идеи”. Към първия тип е близко
Кантовото понятие за чистия разум, а към втория - по-скоро Кантовото разбиране
за разсъдъка. Същинският разум няма нищо общо с “разсъдъка”, именно той
осъзнава недвойствеността. В този си акт той придобива знание. Това знание е
следствие на осъзнаването, но не следвайки чисто логическото поле на разума. В
акта на осъзнаването разумът се превръща в нещо различно от себе си. За да бъде
достигнато просветлението следва да се измине един “участък” от мисловния път,
където мисленето или разумът не могат да преминат. Това може да направи някаква
друга форма. Най-често това е интуицията, която може да достигне до т.нар.
“благородна мъдрост” или Просветлението. По същество това е достигане до
Абсолюта и Нирвана</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Присъствието
на сетивните основания в мисленето е необходим етап от пътя към чистотата и
съвършенството. Именно това мислене предполага авидия</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. В този смисъл то се разглежда като двойствено.
Йогачарите наричат тази двойственост, съответно съзнаваща и несъзнаваща.
Несъзнаващата “част” има своите основания в скандхите, в телесността, а оттук в
сетивността и в “сетивното възприемане на света”, което е несъвършено
възприемане. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-numeric; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">За Йогачара
фундаментален принцип на Вселената е съзнанието. То предшества всяко нейно
състояние и следствие. Достига до себе си или става действително като самото
себе си в себеосъзнаването. Последното има множество форми и степени. Една от
познатите ни степени е осъзнаването на себе си (субект, Аз) като закон на себе
си и на това, което не е себе си (обект, друго). Подобна интерпретация е близка
до брахманистката позиция, дори може да има и своеобразно сливане с нея. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Лит.:</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Wayman A.,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"> The Yogäcära Idealism //
Philosophy East and West. 1972. Vol. 15, January. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Dutt N., Mahayana Buddhism.
Delhi.1978; Dutt N., Buddhist Sects in India., Delhi,1978; Hobogirin,
Dictionnaire encyclopedique du Bouddhisme. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Tokyo 1931;<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> Lusthaus D.,</span>
Buddhist Phenomenology: A Philosophical Investigation of Yogäcära Buddhism and
the Ch'eng wei-shih lun. L.: Curson Press, 2000; <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Powers J.,</span> The Yogäcära School of Buddhism: A Bibliography.
Metuchen: Scarecrow Press, 1991; Kochumuttom T. A Buddhist Doctrine of
Experience: A New Translation and Interpretation of the Works of Vasubandhu the
Yogäcärin. D., 1982;Tola F., DragonettiC. Being as Consciousness. Yogäcära
Philosophy of Buddhism. D., 2004; </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Чаттерджи</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">А</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">К</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Идеализм</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">йогачары</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"> / </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">Пер</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">с</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">англ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">. M., 2004</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Calibri;">; </span></i><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">Waldron W.A.S. The Buddhist
Unconscious: The Älaya-vijnäna in the Context of Indian Buddhist Thought. L</span><span lang="RU" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: BG; mso-hansi-font-family: Calibri;">., 2003.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5335841034084938223#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a>
Положението, че мановиджняна се формира от предходните пет съзнания се споделя
от някои будистки автори. Други считат, че мановиджняна е самостоятелна група
елементи и самостоятелно, но не самодостатъчно съзнание.</div>
</div>
</div>
</div>
Пацевhttp://www.blogger.com/profile/02382282641951419527noreply@blogger.com0